高二政治下冊意識的本質(zhì)基礎練習題及答應
2.5.1意識的本質(zhì)能力提升
一、單項選擇題
1．一些地方出現過(guò)“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于生活環(huán)境長(cháng)期與人類(lèi)社會(huì )脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識。這一事實(shí)說(shuō)明( )
A．人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
B．有了人腦一定會(huì )有意識
C．脫離社會(huì )實(shí)踐，人腦不會(huì )有意識功能
D．意識是大腦的產(chǎn)物
[答案]C
[解析]“狼孩”“熊孩”“豹孩”有人的身體和器官，沒(méi)有形成意識，是因為離開(kāi)了社會(huì )生活實(shí)踐。故選C。
2．人們的一切行為是受意識支配的，而支配行為的意識，是人們所處的社會(huì )關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結果。上述材料中的意識( )
�、偈亲匀唤玳L(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②其內容來(lái)源于人腦
�、凼侨四X對客觀(guān)事物的正確反映 ④既包括感覺(jué)，也包括抽象思維
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
[答案]C
[解析]解答本題可采用排除法，意識是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，②錯誤。正確的和錯誤的意識都是人腦對客觀(guān)事物的反映，③錯誤。
3．第十六屆廣州亞運會(huì )吉祥物是運動(dòng)時(shí)尚的五只羊，分別取名阿祥、阿和、阿如、阿意、樂(lè )羊羊，組成吉祥如意樂(lè )洋洋，創(chuàng )意來(lái)源于羊城“五羊銜谷”的傳說(shuō)。亞運會(huì )吉祥物是亞運會(huì )形象品牌的重要載體，她體現了東道國、主辦城市的歷史底蘊、精神風(fēng)貌和文化魅力。亞運會(huì )吉祥物的問(wèn)世說(shuō)明( )
A．意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物
B．物質(zhì)依賴(lài)于意識
C．世界的真正統一性就在于它的物質(zhì)性
D．意識是客觀(guān)存在的反映
[答案]D
[解析]亞運會(huì )吉祥物的問(wèn)世不是憑空產(chǎn)生的，其創(chuàng )意來(lái)源于歷史傳說(shuō)，來(lái)源于廣州以至中國的`歷史底蘊、精神風(fēng)貌和文化魅力，體現了物質(zhì)決定意識，意識是客觀(guān)存在的反映，D項正確。
4．“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！边@句詩(shī)說(shuō)明( )
�、傧胂笫峭话l(fā)的 ②想象的內容是人腦自生的 ③想象的形式是主觀(guān) ④想象的內容是客觀(guān)的
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
[答案]B
[解析]詩(shī)人把降雪比作梨花開(kāi)，說(shuō)明意識是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象，意識的內容是客觀(guān)的(雪這一客觀(guān)事實(shí))，意識的形式是主觀(guān)的(詩(shī)人想象的梨花)，可見(jiàn)③④正確。物質(zhì)決定意識，意識不是人腦自生的，②錯誤，①不符合題意。故選B。
5．對“造境”而言，無(wú)論如何虛構，“其材料必取之于自然，而其構造也亦必從自然之法則。故雖理想家亦寫(xiě)實(shí)家也”。這一觀(guān)點(diǎn)( )
A．否認了事物之間質(zhì)的區別
B．否認了意識是客觀(guān)存在的反映
C．承認了物質(zhì)決定意識
D．承認了意識先于物質(zhì)而存在
[答案]C
[解析]“取之于自然”“從自然之法則”體現了物質(zhì)決定意識。
6．根據歐洲航天局制定的計劃，“ExoMars”火星探測器將于2013年正式發(fā)射升空，這臺機器人可以進(jìn)行樣本采集等工作，并將采集的土壤和巖石樣本進(jìn)行即果檢測，然后再將最終的檢測結果發(fā)回地面控制中心。上述材料說(shuō)明( )
A．沒(méi)有人腦一樣可以產(chǎn)生意識
B．高智能機器可以具備獨立思維的能力
C．機器人能延伸人的某些肢體功能
D．機器人的意識的產(chǎn)生也離不開(kāi)客觀(guān)存在
[答案]C
[解析]解答本題的關(guān)鍵是弄清機器人沒(méi)有意識，只是一種模擬智能，是由人所控制的。據此可排除A、B、D三項。
二、非選擇題
7．馬克思主義認為：“物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的�！�
試分析上述觀(guān)點(diǎn)的合理性。
[答案](1)①從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物：是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物。②從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能，沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識的產(chǎn)生。③從意識的內容看，意識是客觀(guān)存在的反映，離開(kāi)了客觀(guān)存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。
(2)因此，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。
[解析]本題考查學(xué)生對物質(zhì)決定意識這一基本原理的理解，屬于重點(diǎn)基礎知識，題意要求論證“物質(zhì)是本原的、意識是派生的”的正確性，從意識的起源、意識的生理基礎和意識的內容說(shuō)明即可。
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