2015中考現代文復習第29講：論證 (九年級)

發(fā)布時(shí)間：2017-10-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

【考點(diǎn)概說(shuō)】

論證是聯(lián)系論點(diǎn)與論據的紐帶。對于論證方法的認識，要一看標志，二看聯(lián)系，三看分界。運用時(shí)，既有獨立性，又有綜合性，要掌握規律，明確意義，并注意與其他知識的密切關(guān)聯(lián)。

【考點(diǎn)解讀】

1．明確論證方法的種類(lèi)。

論證方法就是運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，其形式大致有這樣四種：一是例證法，就是列舉實(shí)施，又有兩種情況：（1）例群，即許多事例連用，或者是許多人物的成串羅列，如《事業(yè)篇》中，在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，就有孔子、司馬遷、魯迅、屈原、岳飛、鄭成功、李自成、洪秀全、孫中山、蔡倫、祖沖之、畢升等人物的分類(lèi)羅列；（2）具體實(shí)例，文字較詳，情節性過(guò)程性都很明顯，如《紀念白求恩》中的白求恩。二是引證法，又叫講道理或道理論證，就是用馬列主義著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解，古今中外的名人名言，眾所周知的定理公式，還有諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言等，如《理想的階梯》中，在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，就先后引用了富蘭克林、魯迅和朱自清三個(gè)人的名言。三是對比論證法，又叫正反論證法，或先反后正，或先正后反，如《發(fā)問(wèn)的精神》中的第4節至第10節從正面論證，第11節至第15節從反面論證。四是喻證法，就是通過(guò)比喻手法進(jìn)行論證，例如《談讀書(shū)》中的第一段“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”等。這些論證方法常常是綜合運用的，如果我們梳理清楚了，會(huì )有助于我們閱讀應試的。

2．把握論證方法的標志。

論證方法在具體運用時(shí)，是有著(zhù)各自不同的語(yǔ)言標志的。（1）例證法常用“如”“例如"等作引渡舉例標志，如果帶有一些感情和文學(xué)色彩，還可以有“讓我來(lái)說(shuō)一段故事吧”、“請聽(tīng)這樣一件事”等。（2）引證法常用引號標明，有時(shí)單引號和雙引號同時(shí)出現，但并非用了了引號就是引用，還有冒號配合，還有對象性的提示，如“孔子曰”，再如“《孟子》中說(shuō)”，還如“某某告訴我們”等，有的不用引號也是引證法，只是暗引大意而已，有的定理公式不一定用引號，也是引證法，如開(kāi)普勒的“行星運動(dòng)三大定律”、牛頓的“萬(wàn)有引力”，哥白尼的“地動(dòng)學(xué)說(shuō)”等。（3）正反對比論證法的標志大致有兩種情況：一是反義詞的前后運用，二是“反之”、“但是”之類(lèi)的詞語(yǔ)轉換，都是明顯的語(yǔ)言標志，如上段論述正面內容，下一段可以但是“但是”或“反之”領(lǐng)起即使，這種標志涉及的語(yǔ)境，可以是全篇，也可以是某個(gè)語(yǔ)段，還可以是一兩句話(huà)完成，涉及篇幅是不同的。（4）喻證法的標志也主要有兩種：一是喻體，二是比喻詞，二者有時(shí)一道出現，有時(shí)只用某一種，如“奮斗，是實(shí)現理想的階梯”，這里既有“喻體”“階梯”，又有“比喻詞”“是”。認識和掌握這些標志，對于我們判別論證方法是十分有利的。

3.注意論證方法的聯(lián)系。

論證方法之間是有緊密聯(lián)系的，具體有：①主次相聯(lián)，即以一種論證方法為主，別的方法密切配合，但表現為次要的，是對主要論證方法的輔助，如《紀念白求恩》一文，就以例證法為主，正反為次，引證法的標志是“列寧主義認為”。②例中有引，就是在舉例中，以舉例面貌出現，引用只是其中的一部分，如《儉以養德》，在舉魯迅節儉的事例中，還引用了魯迅自己的一段話(huà)，其標志是“魯迅說(shuō)”。③引證與喻證并舉，就是引用與比喻緊密結合，同時(shí)兼有，如《“畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步”》中的“若不讓錯誤出生，便不會(huì )有真理降世”，既是引用，以“有人說(shuō)”和引號為標志，又運用了比喻手法。④引證與正反對比兼用，就是既有引用，又有對比，例如《儉以養德》中，就引用了高爾基回憶列寧時(shí)的一句話(huà)：“他完全不會(huì )關(guān)心自己，可是仔細地注意同志們的生活。"這里的對比和引用是有機結合在一起的。論證方法的主要聯(lián)系大致有這樣幾種，注意了它們的這些聯(lián)系，其直接意義，一是可以抓住主要方法，二是易于理清綜合運用，減少失誤。

4．分析論證方法的作用

論證方法的作用，也各有特點(diǎn)，各不相同。①例證法主要是增強說(shuō)服力，通過(guò)一兩個(gè)典型事例，可以使闡述的道理令人信服；②引證法的主要作用是充實(shí)內容，增加說(shuō)理的權威性，極具力度和信度；（3）正反對比論證的主要作用是使論證更為深刻更為有力，使主題更為鮮明突出；（4）喻證法的主要作用是深入淺出，通俗易懂，使論證更為具體生動(dòng)形象。論證方法的這些各自不同的主要作用，我們必須有清晰的印象和深刻的理解，不管他們出自何種語(yǔ)言環(huán)境，其主要作用都是不會(huì )改變的，這是規律，掌握規律，就可以以不變應萬(wàn)變，進(jìn)而提高效率。

【真題再現】

一、2013紹興

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。（選自《孟子》兩章）

15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）傅說(shuō)舉于版筑之間

（2）必先苦其心志　　　

（3）曾益其所不能　　

（4）征于色發(fā)于聲而后喻

16．用現代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（4分）

句子：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。

17．短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內容和表達效果上分別有什么作用？（4分）

二、2013上海

①著(zhù)名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì )活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字--舍得�！鄙岬�，《現代漢語(yǔ)詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話(huà)是在告訴我們：要學(xué)會(huì )舍。

②舍能體現一個(gè)人的智慧。

③現實(shí)世界紛繁復雜，我們常常面臨著(zhù)舍的考驗，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當無(wú)法同時(shí)完成許多事情時(shí)，當感到“心有余而力不足”時(shí)，我們就一定要舍。該舍就舍，是智慧的體現。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對旗下淘寶網(wǎng)是否收費問(wèn)題時(shí)，他的分析是：“阿里巴巴”的長(cháng)遠目標是成為中國最好的電子商務(wù)平臺，目前的主要任務(wù)是做大規模；同一時(shí)間____想做大規模，____想賺大錢(qián)，現有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠。如今，“阿里巴巴”已成為中國最好的電子商務(wù)平臺。

④舍能體現一個(gè)人的品德。

⑤列夫托爾斯泰在《一個(gè)人需要多少土地》中寫(xiě)了這樣一件事：面對“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長(cháng)時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無(wú)厭是造成這一悲劇的真正原因。

⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠離混濁的官場(chǎng)，回歸田園。他舍去對名利的追求，體現了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。

⑦學(xué)會(huì )舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學(xué)會(huì )舍，我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。

⑧請記住泰戈爾的名言：“當鳥(niǎo)翼系上了黃金，就再也飛不遠了�！�

16.根據上下文，填入第③段劃線(xiàn)處的詞語(yǔ)正確的一項是（3分）

A.是還是 B.既又

C.不僅還 D.不是而是

17.第⑦段中的“左右”在文中的意思是。(2分)

18.概括第③段的具體事例，這一事例證明的觀(guān)點(diǎn)是 &nbp; 。（4分）

19.本文的中心論點(diǎn)是，論證結構是________。（6分）

20.下面這段文字能與文中哪一段形成對比論證？請具體闡明理由。（6分）

美國開(kāi)國元勛華盛頓連任兩屆總統后，民眾依然希望他擔任第三屆總統，但為了推動(dòng)美國的民主進(jìn)程，無(wú)論民眾再怎么擁戴，大公無(wú)私的他還是毅然做出了誰(shuí)也無(wú)法更改的決定：不參加第三屆總統競選。他舍棄權利的舉動(dòng)是美麗的，他轉身離去的背影亦是人間最動(dòng)人的。

三、2013蘭州

“知入”與“知出” 張運輔

①怎樣讀書(shū)才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書(shū)須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法�！贝苏摰莱隽俗x書(shū)的精髓。

　�、陂喿x中的“入”，是指對所讀之書(shū)全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內心，與其進(jìn)行心靈的對話(huà)。如此“入書(shū)”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現雙方心情的“契合”。

　�、墼陂喿x中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀(guān)書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾�！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。

　�、茉谑熳x基礎上精思，確為“入書(shū)”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫(xiě)道：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣�！碧K軾發(fā)現“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節操相悖。蘇軾的體會(huì )，表明他對全詩(shī)意蘊和詩(shī)人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開(kāi)了對全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復思索，是無(wú)法達到的。

　�、蓍喿x中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū)，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。

　�、摁斞冈缒曜x過(guò)不少進(jìn)化論書(shū)籍，曾一度相信社會(huì )進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年�！焙髞�(lái)，他在生活中發(fā)現了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀�！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書(shū)本中得到的舊認識、舊觀(guān)點(diǎn)，在斗爭中樹(shù)立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉化過(guò)程，對于閱讀時(shí)怎樣“出”于書(shū)，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。

⑦閱讀，要“入”，也要“出”�！叭搿笔恰俺觥钡幕A，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。

21. 本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

22. 請簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（4分）

23. 下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當？請說(shuō)明理由。（5分）

葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著(zhù)讀者，橋那邊站著(zhù)作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì )面，不但會(huì )面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合�！�

24. 第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）

25. 讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖芏萎?huà)線(xiàn)句子的感悟聯(lián)想。（3分）

四、2013杭州

從埃菲爾塔談起

張賀　　

埃菲爾鐵塔值多少錢(qián)？這是一個(gè)大眾非常感興趣的話(huà)題。近日，意大利一家商會(huì )給出的評估是四千三百三十二億歐元。這一驚人的數字使埃菲爾鐵塔成為歐洲最值錢(qián)的文化地標，其價(jià)值相當于法國國內生產(chǎn)總值的五分之一，是米蘭全城年收入的兩倍。

　　歷史遺存之所以彌足珍貴，是因為它們經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，歲月的風(fēng)霜雨雪在銷(xiāo)蝕了其他同代建筑時(shí)凸顯了留存下來(lái)的古跡的稀有性；人類(lèi)的社會(huì )變遷賦予留存者豐富的內涵，使其具有了文化性。游客登臨埃菲爾鐵塔，所欣賞的絕不僅僅是高超的建筑藝術(shù)和綺麗的巴黎風(fēng)光，更有附著(zhù)其上的數不清的歷史事件、歷史人物、傳說(shuō)故事……這些才是埃菲爾鐵塔的魅力所在。

新建的仿古建筑不論外觀(guān)如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的價(jià)值。新建筑缺乏靈魂。這種靈魂不是說(shuō)有就能有的，而是歷經(jīng)漫長(cháng)時(shí)光、在歷史的變遷中形成的。僅此一點(diǎn)就決定了真古跡和仿造者價(jià)值上的天差地別。

埃菲爾鐵塔的“天價(jià)”也源自于法國人民尊重歷史、熱愛(ài)文化的態(tài)度和情感。法國人把

鐵塔視為巴黎的標志、法蘭西民族精神的象征，對其珍愛(ài)有加。法國人的這種態(tài)度和情感也引發(fā)外國人對埃菲爾鐵塔的興趣。否則，再珍貴的文物古跡，如果人們不加重視，隨意毀棄，其價(jià)值也必然貶損。

這本是常識，但在今天的中國仍有不斷強調的必要性。作為擁有五千年文明史的大國，我們擁有世界最多、最古老的歷史遺存，但可惜的是，很多文物古跡沒(méi)能完整地保存下來(lái)。即便是長(cháng)城、故宮這樣舉世聞名的偉大建筑，相當一部分也已不是當年的模樣了。更為嚴重的是，許多古建沒(méi)有毀于自然災難和戰火兵戈，卻在城市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和旅游的熱潮中被推土機夷為平地。據第三次全國文物普查統計，近三十年來(lái)，全國四萬(wàn)多處文物消失了，而其中有一半以上毀于各類(lèi)建筑活動(dòng)。

我們一方面拆掉了那么多真實(shí)的古跡，另一方面卻熱衷于搭建仿古建筑�，F在只要是個(gè)旅游城市，就不難找到新建的仿古一條街。這些仿古建筑的水平如何姑且不論，人們走在其中除了能聞到濃烈的商業(yè)氣息之外，還有多少文化的味道可供我們憑吊和懷思？

說(shuō)到底，我們還是缺乏一種對于歷史、對文化發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)和敬畏。在許多人眼里，文物古跡唯一的價(jià)值是商業(yè)價(jià)值，是能吸引多少游客，能創(chuàng )造多少收益。但越是一心賺錢(qián)，反倒越不容易賺到錢(qián)。今天中國最吸引游客的還是故宮這樣的真古跡，2011年參觀(guān)故宮的游客超過(guò)了一千四百萬(wàn)人次。而那些仿古旅游點(diǎn)大多數還在虧損的陷坑里苦苦掙扎。

　對歷史和文化具有正確的態(tài)度和情感，就必然會(huì )把祖先的饋贈視為無(wú)價(jià)之寶而倍加珍惜，否則，哪怕是稀世珍寶，在不懂珍惜者的眼中，照樣棄之如敝屣，一錢(qián)不值。（本文有刪改）

15.第一段埃菲爾鐵塔的價(jià)值，其作用是什么？（3分）

16.決定文化古跡的價(jià)值，其因素有哪些？根據文意簡(jiǎn)要回答。（4分）

17.運用對比的方法進(jìn)行論述是本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，請找出兩處作分析。（4分）

18.概括本文中作者的思想觀(guān)點(diǎn)。（3分）

參考答案：

一、15、（1）任用，選拔（或“被任用”、被選拔）（2）　使……痛苦�。�3）　通“增”，增加　(4) 　臉色（表情、神情、神色）　

16.翻譯：一個(gè)國家，內部如果沒(méi)有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì )滅亡。

17.答：引出并論證“生于憂(yōu)患”（困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成）的觀(guān)點(diǎn)；運用排比，同類(lèi)并舉，增強了文章氣勢，論證更充分。

二、16.B

17.支配、操縱

18.馬云為做大“阿里巴巴”的規模，決定淘寶網(wǎng)不收費，舍能體現一個(gè)人的智慧