與朱元思書(shū)
風(fēng)煙俱（ ）凈，天山共色。從（ ）流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里。奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧（ ），千丈見(jiàn)底，游于魚(yú)碎石，直視無(wú)礙；急湍甚箭，猛浪若奔（ ）。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒（ ）邈（ ），爭高直指，千百成峰。泉水擊石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮；猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾（ ）天者，望峰息心；經(jīng)綸（ ）事物者，窺谷忘反（ ）。橫柯（ ）上蔽，在晝尤昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
1．解釋段中加橫線(xiàn)的詞。
2．理解填空。
（1）本文總領(lǐng)全文的句子
（2）作者描繪異水時(shí)，抓住了 的特點(diǎn)；描繪奇山時(shí)，緊扣 的特點(diǎn)。（用自己的語(yǔ)言概括）
3．文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流勢湍急，《三峽》一文中哪句與它有異曲同工之妙？
4．文章的主旨句是哪句？
5．本文是按怎樣的順序寫(xiě)景的？
6．翻譯句子
（1）從流飄蕩，任意東西
（2）急湍甚箭，猛浪若奔
（3）夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
（4）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事物者，窺谷忘反。
（5）橫柯上蔽，在晝尤昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
（6）蟬則千囀不窮；猿則百叫無(wú)絕
10、關(guān)于本文抒發(fā)的思想感情分析有誤的一項是( )
A．表現了作者熱愛(ài)祖國山河的感情。
B．流露了作者否定仕宦生活的心情。
C．作者幻想逃避現實(shí)、寄情山水，有想過(guò)隱居生活的消極處世思想。
D．作者為了功名利祿極力攀高，只因太累，寄情山水以放松身心。
送東陽(yáng)馬生序
余幼時(shí)即嗜（ ）學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借（ ）于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗（ ）之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是( )人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既（ ）加冠，益（ ）慕圣賢之道。又患（ ）無(wú)碩師（ ）名人與游，嘗（ ）趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩（ ）問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或（ ）遇其叱咄( )，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（ ）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當金之從師也，負（ ）篋曳（ ）屣，行深山巨谷中．窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂（ ）而不知。至舍，四支（ ）僵勁不能動(dòng)，勝人持湯（ ）沃灌，以食衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然（ ）若神人；余則缊袍敝衣( )處其間，暗無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之表不若人也。蓋余之勤且難若此。
1、解釋文中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)。
2、翻譯下面的句子。
①?lài)L趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。
②余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。
③故余雖愚，卒獲有所聞。
④以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。
3、作者宋濂用自己的切身體會(huì )去勉勵馬生勤奮學(xué)習，在閱讀段中，找出切身體會(huì )的句子。
4、作者求學(xué)的艱苦表現在哪幾個(gè)方面？
5、作者寫(xiě)富家子弟衣飾華美，自己缊袍敝衣，用了什么寫(xiě)法？有什么作用？
6、文中極敘作者少年時(shí)期求學(xué)的艱難和刻苦，用意何在？
7、結合課文，說(shuō)說(shuō)現代中學(xué)生應有怎樣的苦樂(lè )觀(guān)？
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
1、 解釋下列詞語(yǔ)
增： 制： 屬： 勝：
際涯： 暉： 大觀(guān)： 騷人：
2、翻譯下列句子。
1）越明年，政通人和，百廢具興。
2）屬予作文以記之。
3）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。
4）覽物之情，得無(wú)異乎？
3、重修岳陽(yáng)樓的緣由是（原文句子回答） 。
4、“前人之述備矣”一句的“前人之述”具體指的是 。
5、作者對“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”的描寫(xiě)很簡(jiǎn)略，其原因是（用原文的話(huà)回答）
。
6、“覽物之情，得無(wú)異乎？”一句在文中起什么作用？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣
1、解釋下列詞語(yǔ)
若夫： 開(kāi)： 排空： �。�
景： 驚： 何極： 把：
2、翻譯以下句子
1）日星隱曜，山岳潛行。
2）去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏。
3）浮光躍金，靜影沉璧。
4）心曠神怡，寵辱偕忘。
3、這兩段文字描寫(xiě)了“遷客搔人”的“覽物之情”，請用自己的話(huà)概括、簡(jiǎn)要回答：
1）第一段所覽之物的特征是 ，抒發(fā)的感情是 ；
2）第二段所覽之物的特征是 ，抒發(fā)的感情是 。
4、這兩段文字構成了鮮明的 ，其作用是
5、這兩段文字寫(xiě)“遷客搔人”在岳陽(yáng)樓上 “覽物之情”因景而異的原因是
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
1、 解釋下列字詞的意思。
求 ： 為 ： 居： 是：
然則： 先： 微： 歸：
2、 翻譯文中下列句子。
1）不以物喜，不以己悲。
2）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
3、概括文段的主要內容，并指出文段主要運用了什么表達方式。
4、文段中的“進(jìn)”和“退”分別指 和
5、作者認為一個(gè)人應當有怎樣的抱負才能做到“不以物喜，不以己悲”？（用原文的話(huà)回答）
6、文段所用的修辭方法有 。
醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
1、 解釋加點(diǎn)詞的含義。
蔚然：（ ） 翼然（ ）
暝（ ） 佳木秀（ ）
翼然臨于泉上（ ） 傴僂提攜（ ） 臨溪而漁（ ）
雜然而前陳者（ ） 宴酣之樂(lè )（ ） 觥籌交錯（ ） 弈者勝（ ） 樹(shù)林陰翳 （ ） 已而（ ）
2、 翻譯下列句子。
山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
晦明變化者，山間之朝暮也。
蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也
醉能同其樂(lè )，醒能述其文者，太守也。
3、在第一段劃橫線(xiàn)處按原文填上句子，從這句話(huà)中概括出一個(gè)成語(yǔ)，它的含義是什么？
4、第（2）段從哪些方面描繪醉翁亭的自然景色？
5、“晦明變化者，山間之朝暮也”同《岳陽(yáng)樓記》中“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”一句在寫(xiě)景上有兩點(diǎn)相同，一是從時(shí)間早晚變化寫(xiě)，二是______________________。
5、第（3）段寫(xiě)了四種情況，從原文中找出最能概括每種情況的短句，依次填在下面的橫線(xiàn)上。（2分）
①____________ ②____________
③____________ ④____________
5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是 ，
《桃花源記》中則是用“ ”來(lái)指代。
6、結尾部分把“醉”和“樂(lè )”統一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是
這表現了作者什么政治理想？
小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖，青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè )。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1、 解釋加點(diǎn)詞的含義。
尤： 可： 佁然： 翕忽：
邃： 俶爾：
2、 翻譯句子。
（1）潭中魚(yú)可百許頭：
（2）凄神寒骨，悄愴幽邃：
（3）蒙絡(luò )搖綴，參差披拂：
（4）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：
3、 第一段從哪幾個(gè)方面寫(xiě)小石潭的特點(diǎn)？
4、第二段作者寫(xiě)潭水的什么特點(diǎn)？用了什么方法？
5、潭西南的小溪有什么特點(diǎn)？
6、從聽(tīng)水聲“心之樂(lè )”，見(jiàn)游魚(yú)“似與游者相樂(lè )”到坐潭上而覺(jué)“凄神寒骨，悄 幽邃”表現了作者怎樣的感情變化？
7、對第二話(huà)分析有誤的一項是（ ）
A、這段話(huà)雖然沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到水，可是通過(guò)對魚(yú)兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正寫(xiě)出了水的清澈。
B、作者寫(xiě)魚(yú)先描繪出生動(dòng)的畫(huà)面，再加上擬人化的手法，雖只寫(xiě)動(dòng)態(tài)，但描繪精細，呈現出一幅幅特寫(xiě)鏡頭。
C、末句把自己的喜悅心情跟魚(yú)兒結合起來(lái)寫(xiě)，情景交融，意趣盎然。
D、這段話(huà)只用了40個(gè)字，就活靈活現地描繪出了潭水和游魚(yú)的美景。
五柳先生傳
先生不知何許( )人也，亦不詳( )其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解( )；每有會(huì )意( )，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊( )知其如此，或( )置酒而招之；造飲輒( )盡，期( )在必醉。既醉而退，曾不吝情( )去留。環(huán)堵蕭然( )，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢( )空，晏如( )也。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終( )。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚( )于貧賤，不汲汲( )于富貴�！逼溲云澣羧酥畠�( )乎？銜觴( )賦詩(shī)，以樂(lè )其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
1、 解釋文中加點(diǎn)的詞。
2、 翻下列句子。
（1） 閑靜少言，不慕榮利。
（2） 好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。
（3） 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
（4） 常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
（5） 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
三、閱讀回答：
1、 文中哪句話(huà)說(shuō)明五柳先生是一位真正的隱士？
2、 五柳先生的三大志趣是
3、 贊中的哪句話(huà)與傳文中的“不慕榮利”相照應？
4、 結合課文內容和自己的課外閱讀所知，說(shuō)說(shuō)五柳先生是一個(gè)怎樣的人。
馬說(shuō)
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖（ ）有名馬，祗（ ）辱于奴隸人之手，駢（ ）死于槽櫪之間，不以（ ）千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（ ）或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是（ ）馬也，雖（ ）有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等（ ）不可得，安（ ）求其能千里也 ？
策（ ）之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策（ ）而臨（ ）之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其（ ）真無(wú)馬邪？其（ ）真不知馬也。
1、 解釋文中加點(diǎn)的字。
2、 翻譯下列句子。
（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。
（2）食馬者不知其能千里而食也。
（3）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？
（4）策之不以其道，食之不能盡其材。
（5）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
3、.從文中找出四個(gè)通假子并釋義。
通 ，解作 通 ，解作
通 ，解作 通 ，解作
4、 原文句子回答問(wèn)題。
（1）千里馬的悲慘遭遇是：
（2）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：
（3）食馬者“不知馬”的具體表現是： （4）對“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強烈的譴責的語(yǔ)句是：
（5）全文的主旨句是：
5、本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè )”、“食馬者”各有喻指
“千里馬”指 ; “伯樂(lè )”指 ；
“食馬者”
6、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)： 。
7、 者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現才華最需要的是什么？
8、試對對聯(lián)。
上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：
答案
《與朱元詩(shī)書(shū)》
答案
1、俱：全、都 從：隨著(zhù) 縹碧：青白色 奔：飛奔的馬
軒：高 邈：遠 戾：至 經(jīng)綸：籌劃 反：同返，返回
柯：樹(shù)木的枝干
2、（1）奇山異水，天下獨絕 （2）清、深、急；高、多、寒
3、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事物者，窺谷忘反。抒寫(xiě)了對追求利祿之徒的蔑視，傳達出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。
5、由總到分
6、略
<<送東陽(yáng)馬生序》
1、 略 2、略
3、 于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
4、 態(tài)度和行動(dòng)
5、 對比。更突出了自己雖然衣、食、住與同舍生相比甚遠，但仍自得其樂(lè )，因為內心有精神安慰和思想寄托，這才是作者所追求的美好生活。
6、 目的是為了鼓勵馬生勤奮學(xué)習。
7、 略
《岳陽(yáng)樓記》
一、 1、2略
3、政通人和，百廢具興 4、唐賢今人詩(shī)賦 5、前人之述備矣
6、領(lǐng)起下文，由景入情
二、 1、2略
3、陰暗凄涼；悲；晴朗美麗；喜
4、對比；引出下文，由寫(xiě)情自然轉入議論，突出全文的主旨。
5、以物喜，以己悲
三、 1、2略
3、抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負； 議論、抒情
4、居廟堂之高 處江湖之遠
5、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
6、設問(wèn)、對偶、引用、反問(wèn)
《翁亭記》
1、靠近 腰背彎曲 擺開(kāi) 盡興地喝酒 酒杯 下棋 遮蓋
2、翻譯（略）
3、環(huán)滁皆山也 由遠到近
4、老人和小孩 黃發(fā)垂髫
5、春天：野芳發(fā)而幽香 夏天：佳木秀而繁陰 秋天：風(fēng)霜高潔 冬天：水落石出
6、醉能同其樂(lè )，醒能述其文者
7、五柳先生在飲酒中自得其樂(lè )，忘懷得失；而醉翁則是借山水游樂(lè )之樂(lè )，與民同樂(lè )。
〈〈小石潭記〉〉
1、 略 2、略
3、四個(gè)方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；（3）潭岸巖石形狀各異；（4）岸邊綠樹(shù)翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。
4、 寫(xiě)出了潭水清澈的特點(diǎn)。由魚(yú)若“空游無(wú)所依”，“影布石上”以及游人清晰地看到魚(yú)在水中的活動(dòng)襯托出來(lái)。
5、 曲曲折折，被兩岸的地勢和草木遮擋掩映，時(shí)隱時(shí)現。
6、 聽(tīng)到悅耳的水聲，看到美麗的小石潭，欣賞著(zhù)美麗的魚(yú)兒，作者感到快樂(lè )，暫時(shí)忘掉了煩惱失意，然而眼前景物的幽深寂靜又使他感到凄涼難耐。這說(shuō)明游山玩水并不能真正沖淡作者因仕途坎坷，屢遭貶適而造成的抑郁憂(yōu)傷之情。
〈〈柳先生傳〉〉
1、 2略
2、 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
3、 讀書(shū)、嗜酒、寫(xiě)文章
4、 不汲汲于富貴
<<馬說(shuō)>>
1、2、3略
4、（1）祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
（2）食馬者不知其能千里而食之。
（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
（4）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
（5）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
5、“千里馬”指 人才; “伯樂(lè )”指 善于識別人才的統治者 ；
“食馬者” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統治者 。
6、千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
7、在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。（意思對即可）
8、有志可成萬(wàn)里駒
范志明
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