注重課文的朗讀，是我國的語(yǔ)文傳統教法。古時(shí)候，無(wú)論是京師的太學(xué)，還是鄉野的私塾，在語(yǔ)文教學(xué)上都特別強調一個(gè)“讀”字。所謂 “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗，包含著(zhù)我國古代語(yǔ)文教法的精髓。我國古代語(yǔ)文教育的成就很大程度上要歸功于朗讀的運用。
朗讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式，是提高語(yǔ)感的重要途徑，對于培養學(xué)生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生漸漸進(jìn)入詩(shī)文所創(chuàng )造的意境，可以受到審美的教育，陶冶了情操，發(fā)掘了知識瑰寶，提高了鑒賞與成文能力。
但是，當今的語(yǔ)文教師（包括一些名校名師）在應試教育的作用下，教文言文重講解輕朗讀，仍醉心于對課文微言大義的分析，大用早已被葉圣陶、呂淑湘等前輩批判的逐句翻譯的方法。他們講出了自己的高深學(xué)問(wèn)，卻耽誤了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的大好時(shí)光，造成了語(yǔ)文教學(xué)效果的少慢差費。這里既有觀(guān)念的問(wèn)題，也有習慣和操作技術(shù)的問(wèn)題�？墒窃趯�(shí)施素質(zhì)教育的今天，這種逐字逐句串講翻譯，滿(mǎn)堂灌的方法顯然已經(jīng)不適用。表面上看，學(xué)生像完全懂了，但卻是一種被動(dòng)地接受，一種不動(dòng)腦筋地獲得，學(xué)生缺乏自主性、能動(dòng)性，更談不上享受獲取知識的樂(lè )趣。久而久之，學(xué)生對文言文也就產(chǎn)生了厭倦情緒。
針對這種現狀，我們不得不創(chuàng )造性地繼承和發(fā)揚朗讀這一優(yōu)良的傳統的教學(xué)方法，重新審視朗讀在文言文教學(xué)中的作用。
下面從四個(gè)方面談朗讀的作用：
一、在朗讀中喚起美感 、引發(fā)興趣
巴班斯基曾指出：“有的教師上課非常努力，但達不到應有的效果。而另一些教師好像并沒(méi)有特別努力，但得到了預期的效果。這是因為后者的教學(xué)和教育活動(dòng)都符合學(xué)生心理，很協(xié)調，一切活動(dòng)都考慮學(xué)生的長(cháng)處和短處，考慮到他們的興趣�！边@就告訴我們，后者教法能激起學(xué)生美感而引發(fā)學(xué)習興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生就會(huì )潛心學(xué)習，定會(huì )有較好的收獲。文言文采用朗讀法教學(xué)也正是符合學(xué)生心理，激起美感從而引發(fā)學(xué)習興趣。
新編高中語(yǔ)文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強的好文章。教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，開(kāi)啟學(xué)生的心扉，將其率先帶入特定的境界，師生共同營(yíng)造一種情感上的“和諧共振”，一種“可意會(huì )而不可言傳”的情境，為朗讀作好情感上的準備。同時(shí)，.教師在布置朗讀前對課文的講析盡量講究語(yǔ)言的抑揚頓挫，語(yǔ)調的變化； 對朗讀的要求也不宜太苛刻，使學(xué)生在朗讀前沒(méi)有什么思想包袱，朗讀的整個(gè)過(guò)程始終處于一種輕松愉快的心態(tài)。此外，朗讀時(shí)也可選擇一些意境接近的樂(lè )曲來(lái)播放，在音樂(lè )的配合下朗讀，可大大地擴展想象的范圍，提高悟性，觸發(fā)靈感，凈化情緒，塑造良好的情境。還能強化學(xué)生的“角色”意識，增強朗讀效果。同時(shí)通過(guò)學(xué)生涵泳朗讀，逐漸品味文中獨特意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對本文學(xué)習興趣。在美感作用下，學(xué)生怎會(huì )沒(méi)有學(xué)習課文興趣呢？教師朗讀課文后，就是對學(xué)生不作任何要求，學(xué)生也會(huì )自覺(jué)地去讀注解、讀課文，弄清字句等。這樣的教學(xué)就會(huì )收到事半功倍的效果。
二、在朗讀中鍛造想象、激發(fā)創(chuàng )造
朗讀是言志傳神，負載思想的一種語(yǔ)言表達藝術(shù)，是文學(xué)作品轉化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng )作。
語(yǔ)文教材大多都是文質(zhì)兼美的文章。文章中繪聲繪色的人物描寫(xiě)、引人入勝的故事情節，都對學(xué)生有很大的感染力，都熔鑄著(zhù)作者十分豐富的想象。在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生正確理解詞語(yǔ)，善于引導學(xué)生根據生動(dòng)形象的文字描繪，通過(guò)聲情并茂地朗讀和生動(dòng)形象地描述，從而誘發(fā)學(xué)生的再造想象，在頭腦中喚起與詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的表象，并按照作者的描述進(jìn)行表象組合，以產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。這樣做既可引導學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )課文內容，又培養了學(xué)生的想象力。
例如講授《促織》中成名捕蟋蟀一節，用輕聲朗讀“側聽(tīng)徐行”，“如尋草芥”，“冥搜未已”，用急促聲朗讀“逐而得之”，學(xué)生就會(huì )隨著(zhù)老師輕重緩急、高低長(cháng)短朗讀，結合自己捕捉蟈蟈兒的情景產(chǎn)生聯(lián)想，再現出成名捕蟲(chóng)難，失蟲(chóng)心焦，復得而喜的人物形象。
三、在朗讀中增強語(yǔ)感，提高表達
文言文的語(yǔ)言習慣雖然離我們現代語(yǔ)言習慣遠，但它必竟是那個(gè)時(shí)代凝練的概括性強的語(yǔ)言，何況現代漢語(yǔ)語(yǔ)言是對古漢語(yǔ)語(yǔ)言的繼承和發(fā)展，它們之間有不可割斷的血緣關(guān)系，甚至現代漢語(yǔ)語(yǔ)言還有直接保留的古代語(yǔ)言，可以說(shuō)文言文是培養語(yǔ)感、進(jìn)行語(yǔ)感訓練和提高語(yǔ)言表達能力的好材料。文言文朗讀教學(xué)則是培養語(yǔ)感，進(jìn)行語(yǔ)感訓練，提高表達能力的最有效的途徑。用高低、強弱、緩急長(cháng)短的語(yǔ)調，把文章中的神情理趣，通過(guò)朗讀表達出來(lái)，使學(xué)生如臨其境，提高對語(yǔ)言的感受能力。
例如，教授《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可以用昂揚急促的語(yǔ)調朗讀樊噲闖帳的一番話(huà)，讀出樊噲的憤怒，使學(xué)生感受樊噲忠誠與耿直，堅毅與勇敢。
學(xué)生朗讀過(guò)程也是廣泛汲取語(yǔ)言營(yíng)養的過(guò)程，朗讀多少篇之后，多少次朗讀之后，大量反復地含英咀華之后，說(shuō)千道萬(wàn)地難講清的搭配習慣，語(yǔ)言規律等語(yǔ)感難題在不知不覺(jué)中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來(lái)，學(xué)生不但可以在寫(xiě)作時(shí)模仿，消化那文筆，還可以在說(shuō)話(huà)時(shí)對照，就用那詞章，脫口而出，出口成章，從而達到思維精密，情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動(dòng)。
四、在朗讀中體會(huì )內容、把握感情
文言文的語(yǔ)言很講究語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)勢、語(yǔ)感，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應有的感情、特色。因此對文言作品必須通過(guò)朗讀將無(wú)聲的語(yǔ)言變成有感情的音響，使它充滿(mǎn)活力，跳躍著(zhù)生命，從而使學(xué)生從內容、感情、特色全面地體會(huì )作品。
例如課文《項脊軒志》通過(guò)老嫗追憶母親。寫(xiě)母親只用短短的兩句，“幾寒乎？欲食乎？”教師用輕緩低調朗讀，那因兒而哭動(dòng)了憐愛(ài)的年輕母親的形象就栩栩如生出現在學(xué)生面前，不用教師多分析點(diǎn)撥，學(xué)生就能從朗讀中體會(huì )到作者回憶往事，懷念親人，體現作者極為悲痛的心情，也能體會(huì )到作者是用生活瑣事用真情感編織成文的特點(diǎn)。
這樣進(jìn)行朗讀法教文言文，不費時(shí)、不費力，而且自然、親切，不用照搬教參說(shuō)明，無(wú)須進(jìn)行要點(diǎn)的羅列或過(guò)渡，它完全兼及了文章的內容了解、感情體會(huì )、特色把握，甚至兼及思路、情調、風(fēng)格等內在美的探索領(lǐng)略。
總之，把朗讀推為文言文教學(xué)的第一法，不僅需要觀(guān)念和習慣的改變，更要求教師本身具有扎實(shí)的朗讀基本功。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必須是一個(gè)出色的朗讀高手。古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書(shū)聲為最�！痹谖难晕慕虒W(xué)過(guò)程中，只有對課文反復朗讀，才能讓文言文中無(wú)聲語(yǔ)言變成聲情并茂的語(yǔ)言藝術(shù)。對課文的美產(chǎn)生審美體驗，才能激發(fā)學(xué)生的想象，才能培養語(yǔ)感，提高表達能力，才能使學(xué)生體會(huì )課文內容、感情、特色。
肖軍
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