語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)，它是一個(gè)復雜的系統工程。它不僅要向學(xué)生傳授語(yǔ)文知識，培養讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)文能力，而且要結合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，陶冶學(xué)生的情操。面對綜合性如此強的十分復雜的教學(xué)實(shí)踐，語(yǔ)文教師必須用教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)的理論武裝自己，才能做到既懂得教什么，又懂得怎樣教，才能取得教學(xué)上的成功。
學(xué)習教育學(xué)，比較系統地了解教育的本質(zhì)，教育的方針，教育的目的、過(guò)程、內容和方式方法；學(xué)習比較教育學(xué)，了解中外名家教育思想，從中獲得借鑒；學(xué)習教學(xué)論，懂得教學(xué)方法論的理論基礎，學(xué)習現代教學(xué)論，開(kāi)闊視野，從中吸取有益的養料。
學(xué)習心理學(xué)和教育心理學(xué)，了解在教育過(guò)程中學(xué)生的心理特征和個(gè)性差異，了解學(xué)生心理品質(zhì)的形成及發(fā)展的規律，應用心理學(xué)中感知、注意、想象、思維等規律指導語(yǔ)文教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，培養學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì)。
學(xué)習語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)，懂得中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，掌握語(yǔ)文教學(xué)的目的、要求、過(guò)程、原則、方法；熟悉語(yǔ)文教育的對象，研究他們的共性與個(gè)性，掌握在教學(xué)全過(guò)程中根據語(yǔ)文訓練特點(diǎn)實(shí)施德育和美育的規律。
要學(xué)以致用。學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)，須樹(shù)立正確的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)。
（1）教育觀(guān)
教育觀(guān)是人們對教育問(wèn)題的根本看法。它的核心問(wèn)題是怎樣看待教育價(jià)值標準。社會(huì )主義的教育應體現工具價(jià)值標準與理想價(jià)值標準的統一。工具價(jià)值標準指的是：教育要主動(dòng)適應經(jīng)濟、社會(huì )、政治、科技發(fā)展的需求，為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)。理想價(jià)值標準指的是教育本體的價(jià)值標準，要使受教育者德、智、體、美、勞全面發(fā)展。兩個(gè)標準統一的教育功能是：教育為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人�；谶@樣的認識，必須克服片面追求升學(xué)率的傾向，必須面向全體學(xué)生。教育思想端正，語(yǔ)文教學(xué)才能大面積豐收。
（2）學(xué)生觀(guān)
教學(xué)是教師與學(xué)生的共同活動(dòng)。教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)，是以教學(xué)內容為中介的。教師是教學(xué)任務(wù)的實(shí)現者，傳授文化學(xué)科的基礎知識與基本技能，組織教學(xué)活動(dòng)，引導學(xué)生學(xué)習；學(xué)生在教師的指導和啟發(fā)下，充分發(fā)揮學(xué)習主動(dòng)性、積極性，由不知轉化為知，由知之較少變?yōu)橹^多，由知之不完善到知之較完善，體現教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。
從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，教的主體是教師，教師是矛盾的主要方面，應起主導作用；學(xué)生是教的客體，在教師的主導作用下，積極地進(jìn)行學(xué)習。主客體這對矛盾相互依存，不可分離。但認識的主體是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習的主人，學(xué)生由未知、未能轉化為知和能，必須通過(guò)自身的努力方能實(shí)現。教師的教對學(xué)生來(lái)說(shuō)，是外因，是學(xué)生學(xué)好的一個(gè)極重要的條件；學(xué)生是學(xué)習的主體，是內因，是學(xué)好或學(xué)不好的根據。教師的教要通過(guò)學(xué)生的學(xué)來(lái)起作用。教師的主導作用就是設法提供和創(chuàng )造良好的條件，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)的最終目的是“教為了不教”，是“教會(huì )學(xué)生自己學(xué)習”，是“教會(huì )學(xué)生獨立地去發(fā)現，去創(chuàng )造”。
學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)習的主人。教師在教學(xué)中要十分重視學(xué)生的主動(dòng)性，千萬(wàn)不能把他們作為知識的容器，向他們灌輸，要他們死啃書(shū)本，不能包辦代替，越俎代庖，把他們當作聽(tīng)眾、觀(guān)眾。學(xué)生是具有從事實(shí)踐和認識活動(dòng)能力的人，教師要千方百計激發(fā)他們的求知欲，啟發(fā)他們積極思維，促使他們自覺(jué)地積極地獲取知識，訓練能力，發(fā)展智力。樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，語(yǔ)文教學(xué)中就能擺正教與學(xué)的位置，學(xué)生能生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習，教學(xué)可取得良好效果。
（3）質(zhì)量觀(guān)
評價(jià)教育質(zhì)量用什么標準？我國教育的培養目標是使受教育者德、智、體全面發(fā)展，成為社會(huì )主義現代化事業(yè)的建設者和接班人。因此，衡量教育質(zhì)量，應該遵循全面性原則，從整體上抓教育質(zhì)量的全面提高，不是重視一點(diǎn)，忽視其他；應遵循長(cháng)效性原則，著(zhù)力對學(xué)生思想品德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的根本性的提高，而不是一時(shí)一事，滿(mǎn)足于短期行為；應遵循客觀(guān)性原則，以客觀(guān)性的社會(huì )價(jià)值標準衡量教育質(zhì)量的高低，不是憑主觀(guān)經(jīng)驗。把升學(xué)率作為評價(jià)教育質(zhì)量的主要目標乃至唯一目標的質(zhì)量觀(guān)，違背了教育方針，遠離了培養目標。樹(shù)立正確的質(zhì)量觀(guān)，語(yǔ)文教學(xué)的教文育人才能落到實(shí)處，才可避免高分低能的弊病。
追憶
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