甘肅省正寧縣第三中學(xué) 蘇 發(fā) 元
[摘 要]新課程教學(xué)目標之一“ 情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”在傳統教學(xué)中是通過(guò)“貼標簽”來(lái)實(shí)施的，實(shí)施效果也無(wú)法檢測。本文就“ 情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”目標在課堂教學(xué)中的實(shí)施“過(guò)程和方法”以及目標的檢測方法，做了新的探討，以求該目標在新課程下真正落到實(shí)處。
[關(guān)鍵詞]“ 情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)” 陳述 實(shí)施
語(yǔ)文新課程標準要求設計“知識與能力，過(guò)程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三維目標，而傳統教學(xué)往往重視了“知識與能力”的教學(xué)，忽視了“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”的教育，即使有這一方面的教育內容，在實(shí)施中也是標簽式的硬貼，很少講求“過(guò)程和方法”，在效果檢測上也沒(méi)有行之有效的方法，從而使“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”教育有名無(wú)實(shí)。因此，有必要從落實(shí)和檢測方面談一下目標的陳述問(wèn)題和實(shí)施方法問(wèn)題。
一、“ 情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”目標陳述
新課程標準關(guān)于教學(xué)目標的陳述基本方式有兩大類(lèi)：一類(lèi)是采用結果性目標方式，即明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習結果是什么，另一類(lèi)是采用體驗性或表現性目標的方式，即描述學(xué)生自已的心理感受、體驗或明確安排學(xué)生表現的機會(huì )，前者主要應用于“知識與能力”領(lǐng)域，后者則主要應用于“過(guò)程與方法”，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”領(lǐng)域。[1]具體而言，前者主要用馬杰（R．Mager）的行為觀(guān)目標表述法陳述，而對于屬于內在心理變化而又難以直接觀(guān)察和檢測的“ 情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”目標則適宜采用以下兩種方法陳述：
（一）認知與行為相結合的目標陳述方法。格倫蘭德（N．E．Gronland）提出可以先用描述內部心理過(guò)程的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述基本的教學(xué)目標，然后用一些可觀(guān)察的樣例行為來(lái)使這一目標進(jìn)一步明確和具體。這樣的樣例行為，可用來(lái)作為判斷學(xué)生是否達到基本教學(xué)目標的依據。[2]比如朱自清《春》一課的情感目標可設計為：
感受春天生機勃勃、春意盎然的景色，養成熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情懷。（心理過(guò)程變化）
⑴在課文中找出體現春天生機勃勃、春意盎然的句子。（行為樣例一）
⑵寫(xiě)一段你讀了課文后對待自然和生活態(tài)度的文字。（行為樣例二）
呈現教學(xué)目標時(shí)，心理過(guò)程變化目標可以不寫(xiě)，直接寫(xiě)行為樣例目標，教師可以根據學(xué)生在這些樣例行為上的反應來(lái)判定學(xué)生是否已經(jīng)達到了或在多大程度上達到了基本的教學(xué)目標。
（二）表現性目標陳述方法。學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”是長(cháng)期熏陶感染形成的具有穩定性的內在心理素質(zhì)，因此，一堂課或一段課文的教學(xué)很難使學(xué)生立即形成某種情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，如學(xué)生學(xué)完《從百草園到三味書(shū)屋》不會(huì )立即產(chǎn)生對封建教育的極端厭惡，學(xué)習了《羚羊木雕》不會(huì )馬上具備真誠無(wú)私的高貴品質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)對學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的教育是一個(gè)漫長(cháng)的、迂回曲折的過(guò)程，它要求語(yǔ)文教師不斷設計一些正面情境去反復熏陶、感染學(xué)生，從而逐步使學(xué)生形成良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。心理學(xué)家艾斯納（E．W．Eisner）提出的表現性目標正好順應了這一要求，它要求教師在目標中明確規定學(xué)生應參加的活動(dòng)，至于學(xué)生在這種活動(dòng)中感受體驗到什么或感受體驗的多少則不必要規定，不同的學(xué)生在此活動(dòng)中允許有不同的感受結果。如《從百草園到三味書(shū)屋》和《羚羊木雕》情感目標可分別設計為：“每人搜集一篇有關(guān)封建教育的文章并介紹給其他同學(xué)”，“參加小組或班級圍繞課文展開(kāi)的如何處理好與同學(xué)朋友的關(guān)系的討論”。
認知與行為結合的陳述方法解決的是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”目標在操作層面上不易觀(guān)察和檢測的問(wèn)題，使之外顯化，而表現性陳述方法則解決的是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”目標在達成上周期長(cháng)的問(wèn)題，使之實(shí)效化。
二、“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”目標實(shí)施
目標的陳述是為了便于實(shí)施，在閱讀教學(xué)方面，新課程標準就情感態(tài)度而言，首先強調養成閱讀的興趣和習慣。[3]興趣的培養可以從選擇適合學(xué)生閱讀水平的、學(xué)生感興趣的讀物，采取多樣化的教學(xué)手法如視聽(tīng)音像、比畫(huà)跳唱，關(guān)注并肯定個(gè)體進(jìn)步等方面來(lái)進(jìn)行。閱讀習慣主要指喜歡閱讀，經(jīng)常讀書(shū)，把讀書(shū)當做一種自我實(shí)現的手段，還包括“用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文”，“學(xué)習默讀，做到不出聲，不指讀”，“喜歡讀書(shū)、愛(ài)護圖書(shū)”這些方面，習慣只能通過(guò)多次反復歷練而形成。
課程目標除了強調閱讀興趣和習慣這些主觀(guān)方面的因素外，更致力于讓情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)要求滲透到閱讀的內容和方法中去。[4]在課堂教學(xué)中，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”目標的落實(shí)應結合語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，將其滲透于教學(xué)過(guò)程之中，這正好體現出在落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”目標時(shí)的“過(guò)程與方法”問(wèn)題�？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑�
（一）加強朗讀教學(xué)
現代閱讀觀(guān)認為閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程，對話(huà)的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現、自行建構起來(lái)的，因此必須強調學(xué)生閱讀的自主性和獨立性�！胺蚓Y文情動(dòng)而辭發(fā)”，從閱讀角度來(lái)講則是“披文入情，緣情入理”，而朗讀正好能發(fā)揮學(xué)生自主閱讀的作用，也便于學(xué)生從個(gè)體角度深切體會(huì )文章的情感因素，正所謂“不朗讀不足以體會(huì )文章的音韻之美、文字之精，不朗讀不足以體會(huì )文章的情感之切、意蘊之深，不朗讀不足以體會(huì )文章的風(fēng)格之新、手法之巧”。所以，新課程標準特別強調要加強朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標之中，即要求用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀�！爸宦�(tīng)老師滔滔不絕、不聞學(xué)生書(shū)聲瑯瑯的語(yǔ)文閱讀課，不是好的語(yǔ)文課�！盵5]
除朗讀外，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中還要注意運用默讀、精讀、略讀、瀏覽等其他閱讀方法感受文本的意蘊。
（二）重視閱讀感受和體驗。
既然每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗和個(gè)性氣質(zhì)都不相同，那么閱讀同一文本就應該有豐富多彩的個(gè)性情感反應。因此，教師應鼓勵并引導學(xué)生全方位地去感受體驗文本中的感情，并說(shuō)出、寫(xiě)出讀后的感受和體驗，使學(xué)生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不應以對文本繁瑣的分析講解代替學(xué)生豐富的閱讀實(shí)踐。語(yǔ)文是人文性很強的學(xué)科，大多數文章都包含有濃厚的感情色彩。因此閱讀教學(xué)要讓學(xué)生在經(jīng)歷和“實(shí)踐”中感受體驗文本蘊含的感情，逐步形成一定的態(tài)度和正確的價(jià)值導向。在教學(xué)中組織學(xué)生體驗主要有以下幾種方法：[6]
1．互動(dòng)中體驗：讓學(xué)生在相互交流、討論中，在不同意見(jiàn)的碰撞中領(lǐng)悟文本情感、價(jià)值因素。如學(xué)習了《屈原列傳》后組織學(xué)生就屈原死之價(jià)值展開(kāi)討論，學(xué)習《想和做》，可讓學(xué)生辯論演講，明確真理。
2．情景中體驗：在教學(xué)中設計某種情景，讓學(xué)生在這種情景中作出態(tài)度、價(jià)值選擇。如學(xué)習《假如給我三天光明》時(shí)，可讓學(xué)生自已蒙住眼睛半小時(shí)或一小時(shí)，然后交流自己的感受并討論如何對待盲人。
3．想象中體驗：引導學(xué)生通過(guò)想象建立一種想象的情景，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)入想象的情景產(chǎn)生聯(lián)想和某種體驗，如安排學(xué)生給《皇帝的新裝》續寫(xiě)結尾，安排學(xué)生閱讀《西游記》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等想象夸張浪漫主義作品。
4．實(shí)踐中體驗：讓學(xué)生在學(xué)習中動(dòng)手操作或進(jìn)行某些科學(xué)、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在這些活動(dòng)經(jīng)歷中去體驗，從而加深理解和產(chǎn)生認識、情感、行為的變化。如學(xué)習《風(fēng)箏》，可讓學(xué)生自己制作各種各樣的風(fēng)箏，并組織學(xué)生到野外去放風(fēng)箏，從而體會(huì )作者的感情。又如學(xué)習了《胡同文化》可布置研究性學(xué)習專(zhuān)題《窯洞文化》、《酒文化》等，讓學(xué)生在訪(fǎng)談實(shí)踐中去感受、體驗。
5．藝術(shù)陶冶中體驗：組織學(xué)生在藝術(shù)陶冶中感受體驗。如組織學(xué)生排演課本劇《魯提轄拳打鎮關(guān)西》、《孔雀東南飛》、《祝�！返�，又比如讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，在比賽中領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的音韻美和情感美。
6．多媒體教學(xué)中體驗：多媒體教學(xué)綜合運用了音像技術(shù)，可以最大限度地給學(xué)生以熏陶感染。如學(xué)習《杜十娘怒沉百寶箱》、《泰坦尼克號》可播放同名電影等，讓學(xué)生在視聽(tīng)綜合技術(shù)的教學(xué)中感受文本的情感。
（三）教師的言傳身教
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，是一種主觀(guān)選擇，是行為主體對人生、對他人或社會(huì )的一種主觀(guān)認識和主動(dòng)反應。這些反應都是建立在主體前此所真正持有的，對世界和對自已行為自以為正確的觀(guān)念基礎上的，瀾綰投宰砸研形自以為正確的觀(guān)念基礎上的，都是建立在主體性認識與感情基礎上的。[7]因此，語(yǔ)文教師不僅要通過(guò)設計有利于學(xué)生嘗試選擇、參與和體驗情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在模仿、嘗試和實(shí)踐中逐漸習得正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，還要用自已的人生態(tài)度和價(jià)值選擇去影響學(xué)生，用身體力行的示范活動(dòng)如聲情并茂的朗讀、惟妙惟肖的演示，隨文喜怒哀樂(lè )的情感流露、正確恰切的價(jià)值評判等來(lái)感染、影響學(xué)生逐漸形成正確而深厚的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
如上而言，語(yǔ)文閱讀教學(xué)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”目標在教學(xué)中有了實(shí)施的“過(guò)程和方法”，解決了傳統教學(xué)因方法不當而使該目標落空的問(wèn)題，在落實(shí)程度的檢測方面有了恰當的目標陳述方法，解決了傳統教學(xué)該目標無(wú)法檢測評價(jià)的問(wèn)題，這樣就使語(yǔ)文閱讀教學(xué)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”目標在新課程下的課堂教學(xué)中真正得到了體現和落實(shí)。
參考文獻：
[1]鐘啟泉等：《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》
華東師范大學(xué)出版社 2001年8月第一版第176－177頁(yè)
[2]李伯黍、燕國材：《教育心理學(xué)》
華東師范大學(xué)出版社 2001年1月第二版第275頁(yè)
[3][4][5]巢宗祺等：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）解讀》
湖北教育出版社 2002年5月第一版第56頁(yè)、58頁(yè)
[6]王興舉：《知識、學(xué)習與教學(xué)》
《課程教材教法》 2003年第1期第30頁(yè)
[7]文吉 ：《態(tài)度和價(jià)值觀(guān)怎么教》
《教育科學(xué)研究》 2003年第3期卷首
[語(yǔ)文閱讀教學(xué)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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