北京市月壇北街丙一號三十五中初中部 韓芳
一．案例描述：
當代詩(shī)人流沙河的《理想》，是一首贊美性的哲理詩(shī)。本詩(shī)借助一連串的比喻，從理想的歷史意義、人格意義、人生意義等不同角度闡述理想、贊美理想，使詩(shī)歌既富有鮮明形象，又飽含睿言誓語(yǔ)。對剛進(jìn)入中學(xué)不久的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，因詩(shī)人不平凡的遭遇、豐富的學(xué)識以及宏闊的眼光與學(xué)生有很大的距離，所以學(xué)生理解其文字及深層內涵有一定的難度。因此，我在用例子和歌曲《跨世紀的新一代》引導學(xué)生初步理解“理想”的內涵之后，把本課的學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)定為：朗讀品味詩(shī)歌，找出你認為最有哲理的句子，或者你最喜歡的句子、難以理解的句子等進(jìn)行品味揣摩。
學(xué)生一個(gè)個(gè)朗誦自己所找的句子，老師也很到位地進(jìn)行了指導，學(xué)生基本能夠理解到位。課堂氣氛熱烈，聽(tīng)課的我校語(yǔ)文顧問(wèn)金老師也面帶微笑，頻頻點(diǎn)頭。
在離下課還有10多分鐘的時(shí)候，愛(ài)發(fā)言的王祎楠又一次舉了手：“‘有理想者就是一個(gè)大寫(xiě)的人’，‘大寫(xiě)的人’是什么人？”
我認為這個(gè)問(wèn)題很容易，就請其他學(xué)生回答，有學(xué)生搖頭。這是我在備課時(shí)沒(méi)有料到的。我只能進(jìn)行以下的引導--
教師：我們請一個(gè)同學(xué)來(lái)擺出一個(gè)“大”字吧，（學(xué)生甲自告奮勇，擺的姿勢很好）你有什么感想？
學(xué)生甲：“大寫(xiě)的人”就是堂堂正正的、頂天立地的人。
教師：對。這里的大寫(xiě)并非與小寫(xiě)相對。外語(yǔ)字母往往有大寫(xiě)和小寫(xiě)兩種。但這里所謂的“大寫(xiě)的人”實(shí)際只取大的含義。大者，巨大、堂堂正正之意。表示要作一個(gè)在人格方面光明正大的人，堂堂正正的人。你能聯(lián)想到我們中國哪些人是“大寫(xiě)的人”？
學(xué)生乙：我看中央臺正在播出《漢武大帝》，漢武帝雄韜偉略，使漢朝時(shí)期的中國成為當時(shí)世界強國，漢武帝是大寫(xiě)的人。
學(xué)生丙：老師在開(kāi)始說(shuō)到周恩來(lái)少年時(shí)“為中華之崛起而讀書(shū)”，后來(lái)為國家鞠躬盡瘁、死而后已，周恩來(lái)是大寫(xiě)的人。
學(xué)生：……
教師：歷史長(cháng)河中，屈原為國為民，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；司馬遷秉持公心，忍辱負重，寫(xiě)出了有名的《史記》；岳飛力主抗金，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。他們所考慮的不是一已私利，而是民族的大義，是國家的興衰存亡，因此他們是一個(gè)大寫(xiě)的人，是中華民族的驕傲。
當今時(shí)代，焦裕祿、孔繁森等，都是頂天立地的大寫(xiě)的中國人�！虼舜髮�(xiě)的人就是真正的人、崇高的人、偉大的人。
學(xué)生點(diǎn)頭贊同，我也為我的“知識豐富”而暗暗得意，認為自己的隨機應變還是可以的。
課后，金老師大力肯定的同時(shí)，指出了我在解決“大寫(xiě)的人”的問(wèn)題時(shí)引導不夠到位。她說(shuō)：“大寫(xiě)的人”，為什么只說(shuō)偉人、他人呢？畢竟偉人、他人離學(xué)生實(shí)際有點(diǎn)遠，就學(xué)生自己說(shuō)，怎樣做才能成為“大寫(xiě)的人”？如不作弊、尊敬老師、孝順父母、同學(xué)關(guān)系和諧……
二．反思
一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。在備課時(shí)，我認為“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”、“理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品”等句子是重點(diǎn)句，因此在課堂上聯(lián)系到了學(xué)生自己的人生體驗和學(xué)習生活。但為什么這一句就沒(méi)有采用“體驗式”學(xué)習法呢？教師有必要面面俱到、只要學(xué)生一提出問(wèn)題就聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際嗎？經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的思考和學(xué)習，我對當時(shí)的兩個(gè)問(wèn)題看法如下：
1．要關(guān)注細節。
“語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷激活生活體驗的過(guò)程，同時(shí)，生活體驗也能照亮語(yǔ)文的學(xué)習，也可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習是在不斷地內視、發(fā)現、理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀語(yǔ)文，生活體驗愈豐富，愈能從不同的角度和深度進(jìn)入語(yǔ)文并掌握語(yǔ)文。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)習與生活體驗相聯(lián)相融，就能獲得雙倍的意義�！雹僖驗椤独硐搿芬辉�(shī)飽含高度概括的哲理，學(xué)生理解有一定難度，人生體驗不同而導致理解和體驗也豐富多樣，所以更需要教師引導學(xué)生充分調動(dòng)自己的人生體驗，并輔之以典型事例，促使這份領(lǐng)悟抵達心靈最深之處并使之升華。
古人云：“毋以善小而不為，毋以惡小而為之�！笔堑�，于細微處見(jiàn)精神，教師在備課時(shí)要考慮詩(shī)歌的一字一句，更要備學(xué)生：不要高看學(xué)生，也不要低就學(xué)生。而我是也高看學(xué)生了，沒(méi)有欲設最簡(jiǎn)單的問(wèn)題往往也是最難的問(wèn)題；在引導學(xué)生理解問(wèn)題時(shí)，一下子又跳得太快，沒(méi)有給學(xué)生搭臺階，說(shuō)明教育機智的不足。
2．思維的訓練
蘇霍姆林斯基特別重視思維的訓練，他說(shuō)：“只有當教師給學(xué)生帶來(lái)思考，在思考中表現自己，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者�！雹谠凇独硐搿穼W(xué)習的整個(gè)課堂上，我還是比較關(guān)注學(xué)生的思維和學(xué)習方法訓練的：學(xué)生善于提出問(wèn)題、善于思考問(wèn)題，一直處在積極思考的狀態(tài)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以有一兩句不采用“體驗式學(xué)習法”，教師也不必面面俱到、只要學(xué)生一提出問(wèn)題就聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，也就是沒(méi)有必要每一句都做出細致的分析和理解。
但不能否認：教師必須對課堂教學(xué)中可能出現的問(wèn)題作出恰當估計并有具體設計，避免出現新問(wèn)題時(shí)手足無(wú)措。因此，在解決“大寫(xiě)的人”的問(wèn)題時(shí)引導不夠到位是一個(gè)遺憾，這遺憾促使我思考：老師要珍惜課堂教學(xué)每一分鐘，力爭在每一分鐘里都獲取最真實(shí)、最大的教學(xué)效益。
注釋?zhuān)?/p>
①《語(yǔ)文（其年級）培訓資料》第107頁(yè)
②蘇霍姆林斯基著(zhù)，杜殿坤編譯《給教師的建議（全一冊）》，教育科學(xué)出版社，2005年1月第10次印刷，第330頁(yè)、第211頁(yè)
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