長(cháng)安職業(yè)中學(xué) 朱偉
近日上一節作文課，學(xué)生一聽(tīng)，都瞪著(zhù)眼，張大著(zhù)嘴，很吃驚、很為難的樣子。這讓我很受觸動(dòng)。為什么到了一上作文課的時(shí)候，學(xué)生們就有這么大的反應呢？難道僅僅可以用一句“他們都是職高生，不必要求太高”來(lái)搪塞嗎？這引起了我對平常的教學(xué)過(guò)程的反思。
的確，職中生與普中生不能在一起比較。但是，作為老師的我們就能因此而懈怠嗎？那么，在職業(yè)中學(xué)教學(xué)中，老師應怎樣做來(lái)適應新的教學(xué)趨勢呢？這是一個(gè)很值得我們深思的問(wèn)題。
我覺(jué)得，作為老師，應該從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)、完善自己，這是一條亙古不變的道理。因為在這個(gè)世界上，沒(méi)有無(wú)所不通的全才，也沒(méi)有又精又專(zhuān)的專(zhuān)才。特別是在當今的知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)代里。在自己的知識領(lǐng)域中，作為每一個(gè)個(gè)體，都應該及時(shí)地把握機會(huì )來(lái)學(xué)習，豐實(shí)自己的大腦。那么，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們應怎樣做呢？在具體的教學(xué)環(huán)境中，又應怎樣來(lái)調整自己的教學(xué)策略呢？這也是值得我們好好考慮的一個(gè)問(wèn)題。
首先，從教學(xué)精神上來(lái)說(shuō)。中國古代曾將“天、地、君、親、師”供奉一堂�？梢�(jiàn)作為老師，在我們國家自古以來(lái)的兩千多年文明史中就已擺在了非常重要的地位。這一點(diǎn)，對于我們從事教育事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)是非常具有神圣意義的。陶行之先生曾滿(mǎn)懷信心地指出：“如果全國教師對兒童都有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng )造一個(gè)偉大新生命�！� 這就就像我們平常以“人類(lèi)靈魂的工程師”來(lái)自喻一樣，在教師這一職業(yè)中，作為每一位同行，都應該有著(zhù)比較塌實(shí)的工作作風(fēng)；有著(zhù)全心全意為學(xué)生的教育貢獻出自己的一分一秒；有著(zhù)“哪怕前面是萬(wàn)丈深淵，我也會(huì )毫不猶豫的跳下去”的決心、勇氣、精神。這樣，才能作為一個(gè)評價(jià)老師的具體的量化標準。
因此，只有在平常的教學(xué)中，老師心里面真正的把學(xué)生當學(xué)生看，不管是普中還是職中。真正做到一碗水端平的態(tài)度，特別是作為職業(yè)中學(xué)的老師，更應該看重這一點(diǎn)。這也是進(jìn)行良好教學(xué)的一個(gè)前提。
其次，從教師的教學(xué)業(yè)務(wù)上來(lái)說(shuō)。作為一名好的老師，除了要有上面所說(shuō)的精神外，還要有一種實(shí)實(shí)在在的教學(xué)本領(lǐng)。我想，這一點(diǎn)，作為職業(yè)中學(xué)的老師更是深有體會(huì )。我一直覺(jué)得，在普中教的聲明顯赫算是本事；但是若能在不同的教學(xué)領(lǐng)域中都開(kāi)創(chuàng )一片自己的天空，這更能顯現其偉大之處。那么，職中的老師是不是應不斷的充實(shí)、完善自己，積極轉變自身的角色，使自己的教學(xué)過(guò)程達到一種更積極的效果呢？從而真正地達到“教學(xué)相長(cháng)”的程度呢？
因此，在職業(yè)中學(xué)的教學(xué)中，不應過(guò)多的依賴(lài)于普中的教學(xué)方法。我總覺(jué)得，每一種教學(xué)方法都有其合理性，同樣也有其不合理性。合理的，我們就應采納之，使之為我所用；不合理的，我們也就應該仔細的篩選，及時(shí)地摒棄。只有這樣博采眾家之長(cháng)，取長(cháng)補短，才能使自己教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中達到比較滿(mǎn)意的效果。那么，在職業(yè)中學(xué)教學(xué)，我們是完全把普中的教學(xué)方法拋棄掉呢，還是全盤(pán)的照搬呢？或者是讓職中的學(xué)生聽(tīng)之任之，抱著(zhù)“反正他們學(xué)不好”的思想來(lái)敷衍了事呢？素質(zhì)教育，除了是對學(xué)生的要求之外, 我想，更多的是提出的對于老師的要求。對不同的學(xué)生用不同的教學(xué)方法使之得以接受一定的知識，這也可以說(shuō)是因材施教吧。那么，這個(gè)“教”應怎么教呢？難道上課僅僅是知識的全盤(pán)灌輸嗎？其實(shí)，在課堂的45分鐘里，學(xué)生全部都用來(lái)學(xué)習是不太現實(shí)的。同樣，老師全部用來(lái)傳授知識也是不切合實(shí)際的。就像在《學(xué)會(huì )生存》中所闡述的那樣：“教師的職責現在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識，而越來(lái)越多地激勵思考，除了他正式只能之外，他將越來(lái)越成為一為顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人�！钡拇_，老師的職責、角色已隨著(zhù)新的形式、政策的變化而有所側重。在針對普中都“厭惡”的職中生展開(kāi)教學(xué)時(shí)，尤其要注意避免走上盲目傳授知識的誤區。
當今的教師，過(guò)多的把心思放在讓學(xué)生然后更多的吸收知識的問(wèn)題上。孰不知，在這種要命的教育思想指導下，所進(jìn)行的教學(xué)效果是不理想的。在課堂上往往是老師在上面講，學(xué)生在下面吵，效果是不言而喻的。還有，作為職業(yè)中學(xué)的教師更應根據學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)對教材采取適當的處理措施。那些所謂的教學(xué)理念成了又一輪的“滿(mǎn)堂灌”的開(kāi)始，學(xué)生還是在“要我學(xué)”的地方原地踏步，有些教師也不能很好地根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)的調整。同樣，這樣一來(lái)所形成的一種教學(xué)秩序只會(huì )是過(guò)去教學(xué)方法的惡性循環(huán)。那種盲目地把所謂的教學(xué)理念這一頂帽子扣在老師和學(xué)生的頭是是有失其公正性、準確性的。就像在上人教版的職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文第四冊的駁論文時(shí)，里面有一篇課文《不求甚解》。我就針對駁論文的特點(diǎn)，積極鼓勵學(xué)生對此進(jìn)行新的反駁。既然文中說(shuō)不求甚解并非都是壞事，那么我們說(shuō)，這是不是會(huì )誤導某些人的讀書(shū)方法呢？還有，針對文中列舉的諸葛亮等人的事例進(jìn)行反駁。有的同學(xué)說(shuō)，難道每個(gè)人都會(huì )是諸葛亮嗎？再和學(xué)生的一起討論，達成了“如果完全沒(méi)有‘打破沙鍋問(wèn)到底’的學(xué)習精神，我們的學(xué)習態(tài)度應怎樣來(lái)進(jìn)行宣揚呢？那會(huì )不會(huì )誤導一部分人，讓他們以此為借口不用心、不認真讀書(shū)呢？”這么一些共識。最后，當有學(xué)生問(wèn)“那我們應該怎樣來(lái)讀書(shū)呢？這也不是，那也不是，這不是沒(méi)路可走嗎？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我心里是非常高興的。的確，有學(xué)生這樣來(lái)問(wèn)，不就說(shuō)明了他們已經(jīng)在用心地思考嗎？這時(shí)候還要他們怎么樣呢？雖然最終可能不能對此作出一種非常好的解答，但這不就是最好的知識的傳授嗎？
作為跨世紀的老師，面對著(zhù)跨世紀的教學(xué)，我們該做些什么來(lái)表達自己對于新世紀職業(yè)中學(xué)教育的看法呢？我想，只要我們緊緊地依據國家制定的教育方針，依據學(xué)生的實(shí)際情況，不斷地摸索、研究，就會(huì )在自己的教學(xué)生涯中獲得可喜的成績(jì)的。
2003.3.31
21世紀理想的教師應具備怎樣的素質(zhì)
新世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，21世紀理想的教師究竟應具備怎樣的素質(zhì)?國內外學(xué)者眾說(shuō)紛紜，仁智各見(jiàn)。在此，我想談些個(gè)人的想法。
理想的教師，應該是胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。
任何教師要想有高的成就、高的水準，首先必須要有高的理想。作為教師來(lái)說(shuō)，走上教育崗位以后，必須為自己設置一個(gè)一生為之奮斗的目標。只有設置這樣一個(gè)目標，才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰，否則會(huì )走彎路，會(huì )荒廢時(shí)間及精力。
教育和其他職業(yè)有很多相同的地方，也有很多不同的地方。教育的復雜性和豐富性是其他事業(yè)所不具備的，它要求教師富有更高的靈性與悟性。
教育的每一天都是新的，每一天的內涵與主題都不同，只有具有強烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責任感，才能夠提出問(wèn)題，才會(huì )自找“麻煩”，也才能擁有詩(shī)意的教育生活。寫(xiě)詩(shī)是要有靈感、悟性和沖動(dòng)的，真正的教育家也應具備這樣的品格，永遠憧憬明天。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求目標，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著(zhù)自己的夢(mèng)想。當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結了，教育就沒(méi)有了意義。
理想的教師，應該是自信、自強，不斷挑戰自我的教師。
一個(gè)理想的教師，應善于認識自己，發(fā)現自己。生活中的一些人，為什么沒(méi)激情，因為他發(fā)現不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。一個(gè)人永遠不會(huì )超過(guò)他追求的目標。同樣，一個(gè)人也永遠不會(huì )超過(guò)對自己的評價(jià)。一個(gè)人對自我的評價(jià)，往往是這個(gè)人事業(yè)能否成功的標志。自信使人自強，適當的“驕傲”使人成功。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗”。所以校長(cháng)應該保護教師的這種自信，甚至于帶有“驕傲性”的自信。作為教師也應珍視這種自信，不因一時(shí)挫折而喪失自信。我認為一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。
一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來(lái)到世上并不知道他會(huì )成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個(gè)教師停止撞擊了，就意味著(zhù)他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。
理想的教師應該是善于合作、具有人格魅力的教師。
競爭基礎上的合作，合作基礎上的競爭，是現代社會(huì )的顯著(zhù)特征。一個(gè)不善于合作的教師，他走不了太遠。因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì )。社會(huì )如此，教師職業(yè)也是這樣。我們的教育對象，我們的學(xué)生，處在非常復雜的社會(huì )環(huán)境中，時(shí)時(shí)刻刻接受著(zhù)多方面、多層次的影響。教師的影響在多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調各方面的力量，共同對學(xué)生施加影響。對于一個(gè)會(huì )做工作的教師，他會(huì )調動(dòng)千軍萬(wàn)馬來(lái)實(shí)現自己的教育抱負。
一個(gè)優(yōu)秀的教師應該非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導，非常善于調動(dòng)幫助他成長(cháng)的各方面因素。
理想的教師應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。
教育愛(ài)，就是教育力量源泉，是教育成功的基礎。我們有很多教師日復一日、年復一年地在教，但是他從沒(méi)有在教的過(guò)程中尋找到樂(lè )趣，心中也沒(méi)有涌起一種愛(ài)的熱潮，這樣的教師永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。
未來(lái)的教育家應該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì )愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè )趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì )愛(ài)你。
教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)很重要的表現就是相信每個(gè)孩子，每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的，只有獨具慧眼，發(fā)現每個(gè)孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。
我始終認為，教育有一個(gè)很重要的前提就是愛(ài)心。只有在愛(ài)的基礎上，教師才會(huì )投入他的全部力量，才會(huì )把他的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。
理想的教師應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師。
教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。有一些人，他教1年，然后重復5年10年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了5年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教5年的人，與一個(gè)教了1年卻重復了一輩子的人，他的成就是不一樣的。
一個(gè)優(yōu)秀的教育家，他應該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng )新的人，應該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人為什么能夠成功，往往在很大程度上是因為他是個(gè)有心人。
理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師。
勤于學(xué)習，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。
一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從基礎抓起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)。
不要把教育家看得多么神秘，每個(gè)教師都可能成為在中國非常有影響的教育家，每個(gè)人都可以做到，關(guān)鍵在于是否做一個(gè)有心人，是否執著(zhù)，是否有恒心。當然，我們知道，教育家必須具備相應的知識結構、教育理念、文化素養、道德素養、工藝素養。
因此我覺(jué)得，教育最重要的任務(wù)是學(xué)習。作為一名教師，你跟其他專(zhuān)家不一樣，需要各方面的知識，一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，而如果教師是一問(wèn)三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。
理想的教師應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師。
教育不光是給孩子們知識，教育更重要的是培養學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。作為一個(gè)教育家，作為一個(gè)理想教師，他應該非常關(guān)注社會(huì )，非常關(guān)注人類(lèi)命運，非常注重培養學(xué)生的社會(huì )責任感。也只有教師的社會(huì )責任感才能塑造學(xué)生的社會(huì )責任感。教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境、人口等問(wèn)題，才能喚起孩子們對這些問(wèn)題的關(guān)注。如果教師整天關(guān)心的是名次，是分數，孩子們的心胸怎么能得到發(fā)展?學(xué)校的世界和外面的世界應該是息息相通的，而現在卻是“外面的世界很精彩”，學(xué)校的生活很苦難。因此，要使學(xué)生更好地生活，要使今后的社會(huì )更加理想，更加完美，首先要凈化我們的校園，并使我們的學(xué)生具有人文關(guān)懷精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著(zhù)他對未來(lái)理想的追求。
理想的教師是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
教師生存在不同的環(huán)境，有的在重點(diǎn)學(xué)校，有的在非重點(diǎn)學(xué)校，有的在城市，有的在農村。孩子也有不同的背景和基礎。有的人經(jīng)常會(huì )埋怨：怎么讓我到這樣一個(gè)蹩腳的學(xué)校工作�？傁Ｍo他一個(gè)更好的環(huán)境。這種心情可以理解，但是我想說(shuō)，所有的環(huán)境，都能夠產(chǎn)生教育家；所有的磨難，都可能造就教育家。事實(shí)上，環(huán)境好壞是相對的，不是絕對的。在一個(gè)名氣很響的重點(diǎn)學(xué)校，它的規范多，它的自由可能就會(huì )少；而在一所名不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)校，人的創(chuàng )造性可能得到更大的發(fā)揮。我經(jīng)常對我們的優(yōu)秀校長(cháng)說(shuō)，你得意可以，但不要忘形，因為不是你的教學(xué)水平特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的老師。只會(huì )教好學(xué)生的教師，不是好教師；只會(huì )教好學(xué)生的學(xué)校，也不一定是非常優(yōu)秀的學(xué)校。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，我們才能使我們整個(gè)民族變得強盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國的競爭中站住腳。教育是永恒的事業(yè)，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會(huì )在校園里燃燒起理想的火花，并從而使我們的民族燃起理想的火
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