江蘇 南化一中王愛(ài)蘭
語(yǔ)文活動(dòng)性課程以培養學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神為主要目的，它是以“開(kāi)發(fā)個(gè)體內在創(chuàng )造潛能”為目標的課程，是培養創(chuàng )新精神的載體。下面從四方面談?wù)Z(yǔ)文活動(dòng)課程與創(chuàng )新精神培養的關(guān)系。
一 語(yǔ)文活動(dòng)課程的綜合性特征，有利于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養
語(yǔ)文活動(dòng)課程具有綜合性特征。語(yǔ)文活動(dòng)課程廣泛地跟各門(mén)學(xué)科結合，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習和運用的范圍，為 “跨學(xué)科學(xué)習”提供了條件。首先，有利于在知識和學(xué)科的整合中培養創(chuàng )新思維。語(yǔ)文活動(dòng)關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會(huì )、人生以及歷史、現實(shí)、未來(lái)等科學(xué)文化、道德藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域，可以通過(guò)綜合性學(xué)習、研究性學(xué)習實(shí)現人文科學(xué)和自然科學(xué)的整合、語(yǔ)文教學(xué)和現代信息教育的整合、閱讀與寫(xiě)作的整合、語(yǔ)文知識和人文精神的整合…… 再探討研究的過(guò)程中，各門(mén)學(xué)科知識的滲透使學(xué)生思維的“觸須”伸進(jìn)其他學(xué)科之中，或某一學(xué)科不同的角度之中，探索者在既保持思維的活躍又保持頭腦的冷靜，既保證思維的發(fā)散又著(zhù)眼于研究主體的前提下，實(shí)現思維發(fā)散的火花“聚合”。發(fā)散思維和聚合思維有機結合，實(shí)現了知識和學(xué)科的整合。如在閱讀活動(dòng)中，精選具有豐富的人文內涵的文學(xué)作品，讓學(xué)生在閱讀中通過(guò)對作品涉及到的歷史、政治、人倫、道德作綜合研究，對作品的思想性、對作品反映生活、揭示社會(huì )的體會(huì )感悟就有了深度。學(xué)生在汲取文學(xué)營(yíng)養的同時(shí)涵養人文素養，化育人文精神，在語(yǔ)文活動(dòng)中加強了對文學(xué)中文化內涵的整合，培養了思維的廣度和深度。其次，語(yǔ)文學(xué)習的核心是語(yǔ)文能力的建構，語(yǔ)文能力的建構主要是通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)實(shí)現的。語(yǔ)文活動(dòng)綜合性特點(diǎn)使其本身不僅具有建構能力的功能，還能將知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)溶為一體。語(yǔ)文能力的建構強調于真實(shí)背景中的問(wèn)題啟動(dòng)學(xué)生思維，由此支撐并鼓勵學(xué)生解決問(wèn)題的學(xué)習、基于案例的學(xué)習、拓展性的學(xué)習，這些創(chuàng )新的學(xué)習方式無(wú)疑使創(chuàng )新精神得到培養。
二 語(yǔ)文活動(dòng)課程的開(kāi)放性特征，有利于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課程具有開(kāi)放性特征。首先是具有開(kāi)放的教學(xué)理念，即面向全體學(xué)生，把育人確立為最高的境界和最終的目標。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè )趣”， 語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課程要面向全體學(xué)生。同時(shí)，依據多重智力理論，學(xué)生存在著(zhù)個(gè)性差異和潛能差異。不能用同一目標培養人，用同一模式教育人，用同一標準評價(jià)人。應關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和潛能優(yōu)勢，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，堅持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究。教學(xué)不只是關(guān)注課程活動(dòng)的結果，而將更注重富有探究性的腦力勞動(dòng)，關(guān)注課程活動(dòng)的過(guò)程。只有在充分尊重學(xué)生人格和個(gè)性的前提下，學(xué)生自由自主地參與、探究，提出各種假設，無(wú)所顧忌地發(fā)表見(jiàn)解，大膽果斷地自主決策和實(shí)踐，才能在能力發(fā)揮上達到最佳狀態(tài)，才能有創(chuàng )新和超越。其二是開(kāi)放的活動(dòng)空間和開(kāi)放的活動(dòng)形式。語(yǔ)文活動(dòng)課程是以學(xué)生的現實(shí)生活為基礎發(fā)掘課程資源活動(dòng)空間的，具有開(kāi)放性。語(yǔ)文活動(dòng)課程由課堂向課外延伸，向生活延伸，教室之外，圖書(shū)館、閱覽室、信息網(wǎng)絡(luò )、體育場(chǎng)、文化場(chǎng)所、名勝古跡、商貿商場(chǎng)都可以成為學(xué)生主動(dòng)求知的課堂。開(kāi)放的立體的自由活動(dòng)的空間讓學(xué)生置身于五彩繽紛的世界，把學(xué)生推到各種情境中，在活動(dòng)中學(xué)習，在交流、討論、辯論中學(xué)習，在設計、創(chuàng )作中學(xué)習，在操作、實(shí)驗中學(xué)習，在演練、觀(guān)摩、欣賞中學(xué)習，在交往交際中學(xué)習……活動(dòng)形式由個(gè)體轉向小組合作或班級集體活動(dòng)，組內成員分項協(xié)作，進(jìn)行綜合性切磋、研討，以多種形式來(lái)培養學(xué)生開(kāi)闊的視野，縱橫綜合的思維，創(chuàng )造的合作力量、群體力量更利于催生出創(chuàng )新成果。
三 語(yǔ)文活動(dòng)課程的自主性特征，有利于創(chuàng )新精神的培養
活動(dòng)性課程強調學(xué)習的自主自治，學(xué)生是引起、展開(kāi)、參與、評價(jià)各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的主人。課程的主要目的不是將知識目標放在首位，而是把情感目標提到與認識目標、能力目標并列的重要地位，它要求與生活接壤，特別強調活動(dòng)過(guò)程中的生活的體驗、知識情感的體驗，強調學(xué)習的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、生活方式這些素質(zhì)目標。其活動(dòng)流程如右圖所示。（注①雙箭頭表示學(xué)生的活動(dòng)，單箭頭表示教師的活動(dòng)；②箭頭指向表示活動(dòng)下一程序。）其活動(dòng)流程為：在教師引導下，學(xué)生在結合自身已有知識和經(jīng)驗進(jìn)行自主體驗的基礎上進(jìn)入語(yǔ)文活動(dòng)。在活動(dòng)的特殊的情境中，在廣泛的生活實(shí)踐和以語(yǔ)文為主的相關(guān)學(xué)科交叉中，學(xué)生帶著(zhù)自己對生活的種種語(yǔ)文觀(guān)念的獨特體驗，在教師的有效引導、組織、促進(jìn)下，開(kāi)發(fā)個(gè)體內在的創(chuàng )造潛能，對相關(guān)“語(yǔ)文主題”進(jìn)行自主探究性學(xué)習，完成對現實(shí)生活的反思和語(yǔ)文知識能力的新組合，在此基礎上完成一種“新文化建構”。從上圖可看出，其過(guò)程始終把學(xué)生放在活動(dòng)的核心地位，注重學(xué)生對活動(dòng)的體驗和強調個(gè)體之間的多向信息傳遞、交流與綜合性的探究，在體驗探究的基礎上感悟新的認知結構，感悟新見(jiàn)解，進(jìn)而實(shí)現知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新。
那么，作為語(yǔ)文活動(dòng)課程的決策者、引導組織者及促進(jìn)者的教師，在活動(dòng)過(guò)程中應該注意什么呢？首先要注意創(chuàng )設一種寬松民主、和諧互動(dòng)的活動(dòng)環(huán)境。建立一種接納的支持性的寬容的活動(dòng)氣氛，與學(xué)生一起分享情感的體驗和成功的喜悅。其次要精心組織、積極引導：（1）引導有目的地進(jìn)行活動(dòng)。明確活動(dòng)的主題，活動(dòng)的主題性特征具有完整和諧地運用和發(fā)揮學(xué)習主體的身心潛能，則有利于激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的動(dòng)機與興趣，調動(dòng)積極性。學(xué)生對自己所要達到的學(xué)習要求及其社會(huì )價(jià)值有所認識，并能規劃和安排自己的自主活動(dòng)。（2）引導獨立地學(xué)習探究。在活動(dòng)中，在大量信息面前，具有捕捉信息、敏銳感受和理解的能力、并能根據自己的需要進(jìn)行分類(lèi)整理。在活動(dòng)中能展開(kāi)獨立思考，進(jìn)行多向思維，能從多種角度去認識同一事物，并善于把它們綜合為整體認識。能獨立地運用所學(xué)到的內容去適應新的情況、探索新的問(wèn)題，使自己的思維的廣度、深度不斷拓展。（3）引導培養懷疑精神�！皩W(xué)則須疑”,活動(dòng)的全過(guò)程，須圍繞一個(gè)“疑”字。有疑才產(chǎn)生問(wèn)題，有問(wèn)才引人深思。只有能質(zhì)疑、會(huì )質(zhì)疑才有創(chuàng )新的可能 。懷疑、求異是創(chuàng )新的靈魂。要引導學(xué)生在自主活動(dòng)中質(zhì)疑，在合作交流中質(zhì)疑，在群體探究中釋疑。對問(wèn)題的探究研討要細致深入，了解其來(lái)龍去脈，悟出它們深層的聯(lián)系，提出自己獨到的見(jiàn)解。在活動(dòng)的過(guò)程中，強調思維非定勢化，即從多角度尋求解決問(wèn)題的方法，無(wú)思維定勢的束縛；強調結論非唯一化，即不一定只有一種解決問(wèn)題的方案，“條條道路通羅馬”，引導學(xué)生通過(guò)對一個(gè)個(gè)方案的討論思考，去誘發(fā)學(xué)生創(chuàng )造的潛能。解決問(wèn)題的結論是多元的、開(kāi)放的。（4）引導在活動(dòng)中進(jìn)行自我調控。對自己學(xué)習的動(dòng)機、參與活動(dòng)的策略、探索研究的成果等具有自我認識和調控能力。
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