關(guān)于社交禮儀的論文

　　在日常學(xué)習、工作生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于社交禮儀的論文，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于社交禮儀的論文1

　　禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著(zhù)、交往、溝通、情商等內容。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分為個(gè)人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯(lián)通禮儀、應酬禮儀、聚會(huì )禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì )活動(dòng)中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著(zhù)講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì )做的恰到好處�？傊�一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿(mǎn)魅力。在通過(guò)這個(gè)學(xué)期的社交禮儀課上，個(gè)人禮儀這節課上，我收獲頗多，講了關(guān)于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細節問(wèn)題。我是一個(gè)走路不太好看的人，媽媽就提醒過(guò)我，一個(gè)女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點(diǎn)，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老師講了一下怎么才不會(huì )走外八字的方法，呵呵，就是兩個(gè)側膝蓋有摩擦，雖然還很不習慣，但我會(huì )堅持的，讓自己的形象好一點(diǎn)，這樣也會(huì )更自信一點(diǎn)，加油!

　　修養指的是一個(gè)人所具有的一些美好的品質(zhì)和素質(zhì)，包括一個(gè)人的儀容、言談、行為舉止等各個(gè)方面，同時(shí)，修養的培養和提高需要一個(gè)長(cháng)期和逐漸的過(guò)程，要求我們在日常生活中的點(diǎn)滴積累。和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠實(shí)守信等式個(gè)人修養應該所具備的。在課堂上，鄧老師和我們分享了她個(gè)人的一些生活經(jīng)歷。她在理解寬容的個(gè)人修養給我們做了一個(gè)很好的榜樣。作為妻子，她能夠理解丈夫在兄弟間的難處，并且以寬容的心去處理好妯娌間的關(guān)系;作為母親，她能理解一個(gè)孩子的樂(lè )趣與愛(ài)好，能夠用她的方式讓自己的孩子幸福與開(kāi)心，用她的理解方式來(lái)教育孩子的成長(cháng);作為女兒，她能理解父母對她的愛(ài)與關(guān)心，以至于用她的行動(dòng)感化了父母對她丈夫的接受與認可;作為姐姐，她能理解妹妹的心思與現實(shí)情況，盡她的能力來(lái)幫助妹妹。真的理解和寬容是情感交流的基礎，也是處理好人際關(guān)系的橋梁。

　　禮貌是人們在交往時(shí)相互表示敬重和友好的行為規范，它體現了時(shí)代的風(fēng)尚與道德水準以及人們的文化層次和文明程度。它對人們交往時(shí)的基本要求是：誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外” 。禮貌是一個(gè)人在待人接物時(shí)的外在表現，它主要通過(guò)禮貌語(yǔ)言和禮貌行為來(lái)表現對他人的謙虛和恭敬。在日常工作與生活中，禮貌表現在人們的舉止、儀表、語(yǔ)言上，表現在服務(wù)的規范、程序上，表現在對客人的態(tài)度上。一個(gè)微笑，一個(gè)鞠躬，一聲“您好”，一句“對不起”，這些都是禮貌的具體表現。良好的教養和良好的道德品質(zhì)是禮貌的基礎。在有教養的人們中間，禮貌應該是出于自然的。因此，作為大學(xué)生的我們應該自覺(jué)地培養和訓練自己良好的禮貌習慣，為以后的學(xué)習和工作打下堅實(shí)的基礎。

　　大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。因此，社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康;社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )化，提高社會(huì )心理承受力;社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì);社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì);社交禮教與有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設。所以我們應該重視社交禮儀對我們的影響與意義，我們可以看一下金正昆教授的關(guān)于社交禮儀方面的講座。

　　作為大學(xué)生的我們必須知道：有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，也必須學(xué)禮，知禮、守禮、講禮、必須時(shí)時(shí)處處彬彬有禮。

關(guān)于社交禮儀的論文2

　　摘要：中國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，“禮儀”很早就作為典章制度和道德教化的方法來(lái)使用。在多元化思想并行的今天，部分大學(xué)生禮儀修養嚴重缺失：如上課睡覺(jué)、看手機現象屢禁不止，在教室吃飯、吃零食現象普遍，在校園穿著(zhù)暴露或隨意，甚至在課堂辱罵老師現象頻現，等等。這些現象的出現與建設和諧優(yōu)美校園的理念大相徑庭，因此利用現代禮儀的規范塑造大學(xué)生思想，影響大學(xué)生行為，提高大學(xué)生素質(zhì)是有效的`教育途徑。

　　關(guān)鍵詞：現代禮儀；素質(zhì)教育

　　1.禮儀的內涵和作用

　　禮儀的內涵。禮儀是在人際交往過(guò)程中約定俗成的、共同遵守的行為規范，是內化于個(gè)人修養、道德規范、交際藝術(shù)、溝通技巧、民俗習慣等方面的外在表現形式。禮儀的作用。從人際交往角度看，禮儀是建立、鞏固和改善各種關(guān)系的基本要素之一，是人際交往的通行證；從公眾形象角度看，禮儀是建立良好公眾形象的前提；從職業(yè)發(fā)展角度看，禮儀是事業(yè)成功的條件；從對外交往角度看，禮儀是組織形象的保證、國家文明程度的體現。

　　2.大學(xué)生素質(zhì)教育的內涵和意義

　　素質(zhì)教育的內容。素質(zhì)教育是指，依據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。大學(xué)生素質(zhì)教育包括培養道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能等素質(zhì)。具有時(shí)代性、全體性、綜合性、主體性和長(cháng)效性。素質(zhì)教育的意義：實(shí)施素質(zhì)教育是我國經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )發(fā)展和現代化建設事業(yè)的需要。它體現了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。首先，在經(jīng)濟全球化的條件下，社會(huì )需要德才兼備的綜合型人才，要求其具備寬大的胸懷、謙虛的態(tài)度和良好的心態(tài)，應對各種挑戰；其次，在當今社會(huì )，時(shí)代主題是以人為本，所以我們要重視人的全面發(fā)展，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建和諧社會(huì )；第三，提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前教育中存在的“應試教育”，有助于把全面發(fā)展教育落到實(shí)處；最后，實(shí)現大學(xué)生素質(zhì)教育是實(shí)現民族振興的基礎，是實(shí)現中國夢(mèng)的前提。這是時(shí)代的需要，教育發(fā)展的必然。

　　3.開(kāi)設現代禮儀課對于素質(zhì)教育的意義

　　禮儀的過(guò)程實(shí)際上就是一種規范和教化的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習禮儀的起源與歷史演變的學(xué)習，可以使學(xué)生了解禮儀到底是什么，涵蓋哪些方面，了解學(xué)習禮儀的歷史文化精髓；通過(guò)學(xué)習禮儀概念、原則、表現形式等，可以使學(xué)生了解禮儀的內涵和外延，了解學(xué)習目的與意義；通過(guò)日常禮儀規范和專(zhuān)項禮儀規范的學(xué)習，可以使學(xué)生知禮貌，懂禮節，將禮儀規范貫徹于自己的一舉一動(dòng)，一言一行。這些對于學(xué)生自身修養提高、和諧優(yōu)美校園建設、順利地與社會(huì )接軌都具有重要的意義。

　　3.1現代禮儀與德育育人

　　德育教育的重要內容：行為規范教育、愛(ài)國主義教育、法制教育、傳統美德教育。而禮儀教育正是上述四項基本任務(wù)的交織點(diǎn)。因為禮儀教育,是行為規范的主要內容,是中華傳統美德的精華部分。所以，只有以禮儀教育為契機，才能帶動(dòng)四項德育工作的開(kāi)展。學(xué)習現代禮儀有助于中華傳統美德的繼承與發(fā)揚。傳統美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓，包括忠心報國，公而忘私，勤勞儉樸，艱苦奮斗等等，現代我國提倡的“愛(ài)國誠信敬業(yè)友善”等都是對民族傳統美德的繼承與發(fā)揚。這些內容在禮儀的基本原則中都有體現，要利用禮儀課教育和引導學(xué)生自覺(jué)遵守奉行社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的要求，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì )作奉獻的過(guò)程中領(lǐng)悟文明、踐行禮儀。

　　3.2現代禮儀與文化育人

　　禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。中國現代禮儀是在繼承中國傳統禮儀的文化精髓的基礎上，又結合國際禮儀慣例而形成的個(gè)性與共性相融合的一種新時(shí)代的禮儀規范。學(xué)習現代禮儀暨要學(xué)習中國傳統的禮儀文化，又要學(xué)習西方禮儀文化。比如宴會(huì )禮儀方面中西方的差別就很大，中國人有句話(huà)叫“民以食為天”，由此可見(jiàn)飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事，中國菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超過(guò)了對營(yíng)養的注重，只要好吃又要好看，營(yíng)養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營(yíng)養的搭配和吸收，是一種科學(xué)的飲食觀(guān)念。西方人多注重食物的營(yíng)養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受……通過(guò)這些文化差異使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣，主動(dòng)探索，有助于學(xué)生了解并熱愛(ài)中西方優(yōu)秀歷史文化。

　　3.3現代禮儀與審美育人

　　良好的審美素質(zhì)決定著(zhù)正確的價(jià)值取向，決定著(zhù)為人處事的基本態(tài)度�，F代禮儀中的禮儀美不同于自然美，也不同于藝術(shù)美，而是注重修飾美，而且是恰到好處的修飾美�，F代禮儀中的個(gè)人禮儀不但包涵整潔的儀容、優(yōu)雅的儀表，還涉及端莊得體的儀態(tài)，禮貌的言語(yǔ)和溝通技巧。禮儀貫穿于一舉一動(dòng)，一言一行，學(xué)習這些禮儀規范的過(guò)程實(shí)際就是教化學(xué)生行為的過(guò)程，通過(guò)言談舉止等禮儀的學(xué)習，可以使學(xué)生改善個(gè)人形象，自覺(jué)規范行為，塑造良好的氣質(zhì)，交往中有助于加深認識、增進(jìn)了解，贏(yíng)得公眾的好感和尊重。對于培養具有形象美、姿態(tài)美、言語(yǔ)美、心靈美等外在與內在美相統一的當代大學(xué)生具有重要作用。人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。禮儀，是整個(gè)社會(huì )文明的基礎，是社會(huì )文明最直接最全面的表現方式。創(chuàng )建和諧社會(huì )，必須從禮儀教育開(kāi)始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行統一，而禮儀文化無(wú)疑是這種統一的“先行軍”，因此在現代禮儀課作為基礎課程，對于塑造學(xué)生的行動(dòng)與思想，提高當代大學(xué)生素質(zhì)具有重要作用。

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