學(xué)生的禮儀教育論文
學(xué)生的禮儀教育論文 篇1
【摘要】以?xún)让晒抛灾螀^普通高校為研究對象，運用文獻資料法、問(wèn)卷調查法和訪(fǎng)談法，對大學(xué)生的體育禮儀教育現狀進(jìn)行了描述性的分析，并分析體育禮儀教育缺失的原因，為我國大學(xué)生體育禮儀素養的培養與提高提出可行性措施。
【關(guān)鍵詞】內蒙古；大學(xué)生；體育禮儀教育
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以?xún)让晒抛灾螀^部分普通高校為研究對象。
（二）研究方法
1.文獻資料法：通過(guò)登錄中國知網(wǎng)，查閱與本論文相關(guān)的博士、碩士論文及核心期刊二十余篇，并查閱了有體育禮儀方面的書(shū)籍，希望能為本論文提供理論依據。
2.問(wèn)卷調查法：按照本研究要求，設計了《普通高校大學(xué)生體育禮儀調查問(wèn)卷》，在內蒙古自治區高校中，依據地域劃分，選擇了部分高校進(jìn)行問(wèn)卷調查，主要包括內蒙古師范大學(xué)、內蒙古民族大學(xué)、包頭師范學(xué)院、赤峰學(xué)院四所院校。發(fā)放問(wèn)卷200份，回收195份，有效問(wèn)卷183份，回收率97.5%，有效率93.8%。
3.訪(fǎng)談法：針對高校體育禮儀的具體要求、課程安排以及高校體育禮儀教育所面臨的具體問(wèn)題對高校的體育教師進(jìn)行了訪(fǎng)談。
二、研究結果與分析
（一）大學(xué)生體育禮儀教育現狀
1.大學(xué)生對體育禮儀的概念及體育禮儀包含內容的了解程度。體育禮儀的內容包括兩個(gè)方面，一方面是內在的體育禮儀文化；另一方面是外在的體育禮儀行為方式。體育禮儀的內在文化蘊藏在一個(gè)民族的文化知識體系中，是隱性的，是通過(guò)外在的體育禮儀行為所表現出來(lái)的。外在的體育行為是顯性的、直觀(guān)的，包括體育賽事的規則、服飾、典禮儀式及觀(guān)看禮儀等，這些綜合起來(lái)表現出一個(gè)人的體育禮儀素養。
2.教師與學(xué)生重視程度不夠。根據本研究需要，對內蒙古高校10名體育教師進(jìn)行了訪(fǎng)談，其中3名體育教師對體育禮儀具體包括的內容了解的不太全面。而大學(xué)生對體育禮儀的教育不夠重視，他們認為：相對體育活動(dòng)而言，體育禮儀相對沒(méi)有那么重要，而相對專(zhuān)業(yè)選修與必修課程，體育禮儀的學(xué)習更是不能占用太多時(shí)間與精力。
3.高校開(kāi)設專(zhuān)門(mén)體育禮儀課程較少。通過(guò)對內蒙古師范大學(xué)、內蒙古民族大學(xué)、包頭師范學(xué)院及赤峰學(xué)院四所院校的本科生培養方案研究發(fā)現：只有內蒙古師范大學(xué)開(kāi)設了體育禮儀的選修課，其他三所院校都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)始體育禮儀課程。通過(guò)訪(fǎng)談這幾所院校的教師發(fā)現，學(xué)校會(huì )不定期地開(kāi)設體育禮儀的短期培訓班，一般是在舉行大型體育賽事之前開(kāi)設。
（二）大學(xué)生體育禮儀教育的影響因素
1.學(xué)校因素。學(xué)校教育在一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)重要的作用，學(xué)校在培養學(xué)生體育禮儀方面有自身的優(yōu)勢與特點(diǎn)。目前，大部分普通高校還沒(méi)有開(kāi)設體育禮儀課程，學(xué)校的重視程度不夠。從公共體育課來(lái)說(shuō)，學(xué)校更多的重視大學(xué)生的感興趣的體育活動(dòng)及體育課程開(kāi)設的多樣性，從而提高大學(xué)生的體質(zhì)；從體育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)校重視的是讓學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)技能，從而成為中小學(xué)體育教師的后備人才，所以體育禮儀的傳授就被學(xué)校忽視了。另外，學(xué)校也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對體育禮儀教育的授課教師，專(zhuān)業(yè)的師資力量相對匱乏。短期培訓班的教師多數是參加過(guò)相同體育賽事的志愿服務(wù)人員，教師專(zhuān)門(mén)進(jìn)修學(xué)習體育禮儀的機會(huì )較少，多數是教師自己平時(shí)相關(guān)知識的積累。
2.家庭因素。家庭教育的偏失也是導致學(xué)生體育禮儀規范了解較少的原因。我國當前家庭教育現狀是關(guān)注高考，在應試教育機制下，大多家庭注重對孩子知識的培養而忽視對其進(jìn)行人格的教育與培養，特別是體育知識方面的培養。我國的家庭教育基本是為孩子提供了一個(gè)溫室，大學(xué)生從小養成一種自我為中心的習慣，缺乏合作精神，這與體育教育集體學(xué)習集體思考的規律相沖突，體育禮儀的相關(guān)美德在這樣的家庭教育中很難形成。
三、構建高校體育禮儀教育的措施
（一）結合體育教學(xué)過(guò)程，滲透體育禮儀教育
體育教學(xué)過(guò)程是實(shí)現體育教學(xué)目標的過(guò)程，而學(xué)生掌握體育禮儀知識和傳承體育文化也是體育教學(xué)目標之一，所以體育教學(xué)過(guò)程要滲透體育禮儀教育。體育教師要不斷增強自己的專(zhuān)業(yè)素養，更新體育禮儀知識，嚴格要求自己的體育行為規范，把體育禮儀知識作為體育教學(xué)內容的一部分去傳授，教師要做學(xué)生良好的表率，充分發(fā)揮教師的示范作用。在課上的教學(xué)比賽，嚴格要求學(xué)生注重有關(guān)的體育禮儀形式，養成良好的體育禮儀習慣。
（二）加強校園文化建設，為學(xué)生提供良好的禮儀修養環(huán)境
校園文化環(huán)境是教學(xué)的隱性環(huán)境，隱性環(huán)境對學(xué)生的影響是不容忽視的。因此，應加強校園體育文化建設，積極開(kāi)展豐富多彩的校園體育活動(dòng)，使得課堂教學(xué)與課外活動(dòng)形成有機的整體。通過(guò)各種活動(dòng)，提高學(xué)生對古今中外的優(yōu)秀體育文化理解和認知，沉淀體育禮儀文化知識，創(chuàng )造良好的體育文化氛圍，這對提高學(xué)生的體育禮儀素質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用。
學(xué)生的禮儀教育論文 篇2
一、開(kāi)展高校文明禮儀教育的緊迫性
1舉止缺乏修養。如一些學(xué)生把國罵掛在嘴邊，動(dòng)輒脫口而出，并不以為恥，反而覺(jué)得是一種酷的表現。上課時(shí)，不會(huì )自覺(jué)、主動(dòng)地將手機調成靜音，以尊重老師。
2缺乏基本的禮貌�，F在的大學(xué)生大部分是獨生子女，在家里備受寵愛(ài)。為他人考慮較少。因此，在與同學(xué)相處中，生活觀(guān)念和生活方式比較自我，與周?chē)h(huán)境很難融洽相處，也難以和同學(xué)、朋友建立良好的合作關(guān)系。
3不遵守公共秩序。一些大學(xué)生在公共場(chǎng)合亂穿馬路、闖紅燈、搶著(zhù)上公交車(chē)，食堂打飯時(shí)插隊、在圖書(shū)館霸占位子等等，表現出較差的公共意識。
二、開(kāi)展高校文明禮儀教育的必要性
禮儀，不僅是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現，更是一個(gè)地區乃至一個(gè)國家和社會(huì )的道德風(fēng)尚。以上種種現象表明，對大學(xué)生的禮儀教育已是迫在眉睫。
1加強禮儀教育是提高大學(xué)生思想政治教育效果的必然要求
大學(xué)，作為一個(gè)教育培養的關(guān)鍵之地，培養出的應該是知書(shū)達理、具有知識和文化、道德水平高的人才。如果，學(xué)生在校接受的是高層次教育、但道德水平卻連基本都達不到，這樣的人才不可能稱(chēng)之為人才，而是“精致的利己主義者”。對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀教育，有利于學(xué)生按照文明禮儀規范來(lái)嚴格要求自己，成為一個(gè)道德素養較高的當代大學(xué)生。
2加強禮儀教育是大學(xué)生成才成長(cháng)、與外界和諧相處的需要
現代社會(huì )競爭非常激烈，獨木難成林、單打獨斗難成事，一個(gè)人想要有所作為，就要學(xué)會(huì )與人合作。開(kāi)展禮儀教育，有利于提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，提高與人相處的能力。這對大學(xué)生未來(lái)事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)極為重要的意義。就像戴爾．卡耐基在《成功之路》上指出的，個(gè)人的成功有85%來(lái)自于人際關(guān)系和處世技巧。因此，對大學(xué)生加強禮儀教育，有助于大學(xué)生更快地走向成功。
三、開(kāi)展高校文明禮儀教育的方法與對策
大學(xué)生文明禮儀教育有禮節、儀表、儀式三個(gè)層次。禮節是交際中互相致意、表示友好的慣用形式。如，兩人互相見(jiàn)面時(shí)會(huì )打招呼。在公交車(chē)上主動(dòng)給老人讓座等。
1在課堂中開(kāi)展禮儀教育
目前，高校對學(xué)生開(kāi)展道德教育的課程主要有《大學(xué)生思想道德修養》。那么，可以把文明禮儀修養這部分的內容加入到課程中，或者重新開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的禮儀修養課程。大多數高校沒(méi)有開(kāi)設這門(mén)課程。
2拓展教育載體
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的來(lái)臨，給禮儀教育帶來(lái)了更加鮮明的特征，拓寬了禮儀教育的載體和范圍。所以，當下的禮儀教育應當具有時(shí)代性，順應社會(huì )潮流的發(fā)展趨勢。也可以組織學(xué)生參加文明禮儀為主題的微電影演出，宣傳效果好，也提高了大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐能力。當然，高校也可以通過(guò)辯論賽、演講賽、宣傳展板、標語(yǔ)等各種常規的表現形式，來(lái)開(kāi)展禮儀教育宣傳。
3營(yíng)造高校校園良好的文明氛圍
有句話(huà)說(shuō)得好:“近朱者赤，近墨者黑”。大學(xué)生還處在個(gè)性發(fā)展階段，需要一個(gè)有助于個(gè)性完善的良好環(huán)境。無(wú)論是道德水平高尚的老師，還是有教育意義的教材，都是高校校園文明氛圍的體現。尤其應當注重發(fā)揮教師在文明禮儀教育中的主導作用。所以，文明禮儀課程，可以在高校教師中首先進(jìn)行，讓師生共同來(lái)重視文明禮儀的教育和傳播。說(shuō)到底，文明禮儀是一種自覺(jué)遵守的內化行為，它需要外界的倫理規范，更需要自身的重視和覺(jué)醒。
四、結尾
我國培養大學(xué)生的目標是，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。整個(gè)社會(huì )對大學(xué)生的期望也較高。如果高校培養出的大學(xué)生形象惡俗、舉止失范、低級趣味，這不能不說(shuō)，教育是失敗的。大學(xué)生文明素質(zhì)的提高，是整個(gè)社會(huì )的要求和期望，也是用人單位對大學(xué)生的期望。這種期望，并不是一種考核的外在指標，而是一代人素質(zhì)和智慧的體現。大學(xué)生應當用智慧的頭腦、非凡的勇氣、較高的修養，來(lái)體現一代知識分子的魅力和風(fēng)采，將來(lái)走上社會(huì )成為社會(huì )的中流砥柱，影響整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣，提高全民族的思想道德觀(guān)念。
學(xué)生的禮儀教育論文 篇3
一、指導思想
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長(cháng)，長(cháng)期以來(lái)被人們作為衡量為人處世的道德標準之一，也是體現國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。隨著(zhù)社會(huì )效益的日益擴大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進(jìn)友誼、加強合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。小學(xué)生是祖國的未來(lái)，是21世紀國家建設的主力軍，如何培養他們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當前基礎教育的重點(diǎn)工作之一。
二、研究?jì)热?/strong>
通過(guò)“細化目標、突出重點(diǎn)、實(shí)踐體驗、循序漸進(jìn)、持之以恒”的德育策略，開(kāi)展禮儀教育，普及禮儀知識。設想通過(guò)強化訓練與檢查反饋相結合的方法，努力消除現行德育與學(xué)生實(shí)際中存在的問(wèn)題，促進(jìn)全體師生掌握各種禮儀知識與技能，不斷增強禮儀意識，培養優(yōu)秀的禮儀品質(zhì)，促使全體師生綜合素質(zhì)的提高，進(jìn)而形成學(xué)校德育工作新的途徑，構建和諧的學(xué)習樂(lè )園。
1、培養禮儀意識：使學(xué)生知道禮儀對于一個(gè)人生活的重要意義，一個(gè)知禮、守禮、行禮的人，才是一個(gè)道德高尚、文明的人。
2、確定“小學(xué)生禮儀常規”內容：校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì )禮儀三大方面。
�。�1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動(dòng) 向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問(wèn)好；能在同伴之間使用文明語(yǔ)言；能文明如廁；能自己愛(ài)護校園環(huán)境。
�。�2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長(cháng)輩，能做到長(cháng)者先，幼者后；能做到文明待客。
�。�3）社會(huì )禮儀：在公共場(chǎng)所能自覺(jué)遵守紀律，比如乘車(chē)能主動(dòng)為老年人和小孩讓座；參觀(guān)或觀(guān)看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。
�。�4）探索培養小學(xué)生良好禮儀習慣的規律，創(chuàng )新有效途徑與方法。
三、研究方法:
�。�1）觀(guān)察法：觀(guān)察學(xué)生在實(shí)施課題研究前禮儀習慣的狀態(tài)，并做好記錄。
�。�2）問(wèn)卷調查法：通過(guò)向學(xué)生問(wèn)卷調查，收集信息，做出定性分析。
�。�3）訪(fǎng)談法：適時(shí)召開(kāi)家長(cháng)座談會(huì )及班主任座談會(huì )，走訪(fǎng)研究對象的家庭及班級，了解學(xué)生的表現及其習慣及其習慣養成的進(jìn)度，及時(shí)糾正其不恰當的行為。
�。�4）個(gè)案研究法：做好個(gè)案記錄。
四、研究途徑：
1、課堂教育。利用思想品德課、晨會(huì )或班隊會(huì )向學(xué)生講解文明禮儀方面的知識。如《中小學(xué)生守則》，《中小學(xué)生日常行為規范》、《弟子規》、《十九小學(xué)生禮儀常規》等方面的知識。
2、實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)課外活動(dòng)，校外實(shí)踐，家庭生活等方式，使理論知識見(jiàn)于實(shí)踐。
3、學(xué)校教育和家庭教育相結合。通過(guò)召開(kāi)家長(cháng)會(huì )和家長(cháng)訪(fǎng)談等方式，使學(xué)校教育和家庭教育相結合，取得家長(cháng)的支持與配合。
五、研究過(guò)程：
�、僬n題的準備階段（20xx年1月）
建立課題檔案，制定課題研究方案。
調查小學(xué)生文明禮儀現狀，進(jìn)行分析，完成現狀調查報告。
�、谘芯颗c實(shí)踐階段 （20xx年2月至20xx年5月）
開(kāi)展小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐系列活動(dòng)，探究培養小學(xué)生良好禮儀養成的內容、途徑與方法。
通過(guò)問(wèn)卷與訪(fǎng)談，調查、及時(shí)反饋禮儀教育的階段性成果與存在問(wèn)題及努力方向。
在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開(kāi)展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”為主題的征文活動(dòng)，同時(shí)舉行“良好禮儀養成”經(jīng)驗交流會(huì )，探索禮儀教育養成的成功經(jīng)驗。
結合少先隊主題教育活動(dòng)，增強學(xué)生的情感體驗，促進(jìn)文明禮儀的養成。
�、劭偨Y階段：（20xx年6月）
完成課題研究報告，形成各種研究成果，形成一套具有較強操作性的禮儀養成教育方案。
學(xué)生的禮儀教育論文 篇4
為了更好地體現“德育為首”的教育方針，積極落實(shí)精神，發(fā)揮本校特色，使全校學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族傳統美德，在行為習慣、常規禮儀、道德修養等方面得到全面的提升，將來(lái)成為有良好素質(zhì)的社會(huì )公民，學(xué)校決定在全校學(xué)生中開(kāi)展禮儀教育�，F制定方案如下：
一、活動(dòng)主題：培養良好衛生習慣、培養良好說(shuō)話(huà)習慣、培養良好行為習慣，提高學(xué)生道德修養水平。
二、活動(dòng)領(lǐng)導：組長(cháng)： 王天斌
成員： 蔡國壽 王全壽
三、活動(dòng)時(shí)間：20xx年9月——20xx年1月
四、活動(dòng)具體安排：
普及文明禮儀知識
1、編印。供各班開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)使用，同時(shí)利用宣傳畫(huà)、板報、主題班會(huì )等進(jìn)行廣泛宣傳。
2、在青少年學(xué)生中廣泛深入開(kāi)展文明禮儀教育。把文明禮儀教育作為必修內容，納入相關(guān)學(xué)科教學(xué)。各班要充分利用隊活動(dòng)時(shí)間，結合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)結合新修改頒布的、，對學(xué)生開(kāi)展基本行為準則的教育。
3、加強文明禮儀教育培訓。全面開(kāi)展文明禮儀教育培訓，通過(guò)學(xué)習、崗位培訓及文明學(xué)校教育活動(dòng)及其他多種形式的教育活動(dòng)，開(kāi)辦文明禮儀講座，普及文明禮儀知識。
4、開(kāi)展為主題的文明禮儀征文評比活動(dòng)。
5、組織文明禮儀知識競賽。在開(kāi)展教育培訓的基礎上，開(kāi)展文明禮儀有獎知識競賽活動(dòng)。
制訂文明禮儀規范
組織調查研究，發(fā)現先進(jìn)典型，推廣試點(diǎn)經(jīng)驗，組織各班開(kāi)展公眾討論，征詢(xún)意見(jiàn)，制定出各方面文明禮儀規范要求，并以公約形式公布于眾。包括：小學(xué)生禮儀規范；購物、旅游、餐飲、閱覽、文體娛樂(lè )、出行乘車(chē)等公共場(chǎng)所禮儀規范；家庭生活禮儀規范等，形成較為完整的禮儀規范體系。
實(shí)踐文明禮儀行為
開(kāi)展各個(gè)層面的實(shí)踐活動(dòng)。在制定禮儀規范的基礎上，有步驟、分階段進(jìn)行禮儀實(shí)踐，從身邊做起，從課堂做起，從崗位做起，從公共場(chǎng)所做起，從家庭生活做起，使每一個(gè)人在個(gè)人儀容儀表、言談舉止，日常衣食住行、待人接物、家人相處以及公共生活等多方面，都能自覺(jué)形成講究禮儀的良好風(fēng)范。
組織文明禮儀競賽。
在廣泛開(kāi)展文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)的基礎上，舉辦“文明禮儀形象大賽活動(dòng)”。
五、活動(dòng)要求
1、高度重視，精心組織。各班要充分認識：禮儀是精神文明的重要組成部分，是塑造學(xué)校形象、培育師生良好素質(zhì)的一項基礎性工作，意義重大。要把禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)作為今明兩年加強公民道德建設的一個(gè)新的抓手、新的著(zhù)力點(diǎn)認真抓好。少先隊組織要切實(shí)下大力氣，精心策劃工作方案，認真組織禮儀教育實(shí)踐，一個(gè)一個(gè)層面、一個(gè)一個(gè)群體，全方位地開(kāi)展好各項活動(dòng)。
2、廣泛動(dòng)員，積極引導。要引導師生增強禮儀意識，自覺(jué)參與禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，從儀容儀表、言談舉止、待人接物、生活往來(lái)等等方面做起，要了解通行的禮儀要求，培養和提高禮儀素質(zhì)。
3、加大宣傳，營(yíng)造氛圍。
4、總結經(jīng)驗，著(zhù)眼長(cháng)遠。要注意貼近師生，貼近實(shí)際，貼近基層，突出特色，創(chuàng )造性地開(kāi)展好各項活動(dòng)。還要注意總結經(jīng)驗，不斷創(chuàng )新，在今年開(kāi)始大力普及禮儀活動(dòng)的基礎上，著(zhù)眼整體提高師生的文明素質(zhì)，進(jìn)一步做好長(cháng)遠規劃，持之以恒地抓下去，力求每年有明顯變化，取得顯著(zhù)效果。
學(xué)生的禮儀教育論文 篇5
【內容摘要】針對中學(xué)生的文明禮儀教育應當在教學(xué)內容以及教學(xué)模式上要有合理的選擇，給予學(xué)生正確的引導，促進(jìn)學(xué)生良好的行為習慣與個(gè)人素養的逐漸形成。在教育內容上，應當有明確的限定，讓學(xué)生在各種生活場(chǎng)所中的行為都受到應有的約束與引導。在教學(xué)模式上，要有合理的選擇，教師應當深化和學(xué)生間的交流溝通，了解學(xué)生內心的真實(shí)想法，給予學(xué)生正面的引導，收獲更好的成效。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 文明禮儀 教育策略
針對中學(xué)生的文明禮儀教育很有必要，不僅是幫助學(xué)生從思想層面形成正確的價(jià)值觀(guān)與認知體系的過(guò)程，也能夠很好的規范學(xué)生的行為禮儀，讓中學(xué)生具備更好的風(fēng)貌。開(kāi)展文明禮儀教育時(shí)，教育內容的選擇非常重要，教師還應當有意識的轉變傳統的說(shuō)教的教學(xué)模式，加強和學(xué)生間的交流溝通，給予學(xué)生正確的引導。讓文明禮儀教育收獲更好的成效，并且幫助打造形象素質(zhì)更好的中學(xué)生的風(fēng)貌。
一、學(xué)生文明禮儀缺乏的原因
在很多中學(xué)，都能夠看到學(xué)生文明禮儀方面的素養較為缺乏，很多學(xué)校也會(huì )忽略對于學(xué)生的文明禮儀教育，這種狀況十分普遍，是很需要改善的一個(gè)問(wèn)題。中學(xué)階段的學(xué)生開(kāi)始獨立理解與認識這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)候形成的價(jià)值觀(guān)與是非判斷標準將會(huì )很大程度影響其對于世界的認知，并且會(huì )決定一個(gè)學(xué)生的基本素養與氣質(zhì)。這個(gè)時(shí)期正是應當深化學(xué)生的文明禮儀教育的階段。大部分學(xué)生的文明禮儀都十分缺乏，尤其是我國的義務(wù)教育階段，學(xué)生普遍面臨繁重的課業(yè)負擔，學(xué)校也沒(méi)有精力展開(kāi)對學(xué)生的文明禮儀教育，家長(cháng)們也最關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，疏忽對學(xué)生這方面素養的培養與引導。這些都是學(xué)生文明禮儀習慣缺乏的主要原因，分析這些原因將會(huì )幫助我們更有針對性的找到完善策略。
進(jìn)一步剖析當下很多中學(xué)生在文明禮儀素養上缺乏的原因，主要可以歸結為如下兩點(diǎn)。一方面，不少學(xué)生家長(cháng)自身的文化素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)偏低，在學(xué)生最初的家庭教育和家庭環(huán)境的營(yíng)造上都沒(méi)有較好的基礎。不少家庭生活條件慢慢變好后，家中子女較少，負擔不重，孩子們吃穿方面越來(lái)越優(yōu)越，以自我為中心的現象越來(lái)越嚴重，學(xué)生不懂得尊重他人，我行我素，不具備一些基本禮儀。另一方面，幾乎我國絕大部分的中學(xué)都會(huì )過(guò)于重視科學(xué)文化知識的傳授，往往以考試分數的高低來(lái)衡量教學(xué)的成敗和評定學(xué)生的好壞，而忽略了或者不重視學(xué)生品德修養的塑造。這兩個(gè)方面的原因極大的造成了當下很多中學(xué)生在文明禮儀以及個(gè)人素養上的缺乏。想要深化對于學(xué)生的文明禮儀教育，很有必要從這兩個(gè)方面上做出完善。
二、確立合適的文明禮儀教育素材
在展開(kāi)針對中學(xué)生的文明禮儀教育時(shí)，首先要確立合適的文明禮儀教育內容，合理地選擇教育素材才能夠讓教育取得良好效果。高中階段的學(xué)生，自身的認知水平已經(jīng)較為成熟，對很多事情也有自己的想法與見(jiàn)解。因此，這個(gè)時(shí)期的文明禮儀教育要注重對學(xué)生的引導，要讓學(xué)生從心底接受這些內容，這樣才能夠讓這些素材外化為學(xué)生良好的行為禮儀與個(gè)人素養。教育素材可以是針對學(xué)生在家里和父母相處方式的引導，學(xué)生在社會(huì )上和人相處的一些基本禮儀以及學(xué)生在學(xué)校和老師、同學(xué)們相處的一些方法。這些應當成為針對中學(xué)生的文明禮儀教育的核心內容，教育內容確立后才能夠讓教育過(guò)程更好的得以展開(kāi)。
進(jìn)一步剖析可以得出，現代禮儀教育的內容按照適應的范圍可以分為學(xué)校禮儀、親情禮儀、餐飲禮儀、通訊禮儀等。每個(gè)部分又可以分解成若干個(gè)方面，每個(gè)方面又有明晰具體的要求，整個(gè)完整的體系可以覆蓋學(xué)生學(xué)習、生活、社交等各個(gè)方面。如學(xué)校的禮儀可包括課堂禮儀、課間禮儀、集會(huì )禮儀、儀表禮儀、儀典禮儀等。在確立教學(xué)內容時(shí)，應當積極吸取中華民族禮儀中的優(yōu)秀文化元素，汲取他人之長(cháng)，結合本地實(shí)際，確定適合于當代中學(xué)生學(xué)習的基本的文明禮儀教育內容。
三、培養學(xué)生文明禮儀的有效途徑
教育內容確立后，教育方法的合理選擇也很重要。傳統的文明禮儀教育很容易留給學(xué)生說(shuō)教的感覺(jué)，這也是很多學(xué)生抵觸文明禮儀教育的原因。之所以如此，很大程度在于教師所選取的教學(xué)方法不得當，教學(xué)模式的僵化使得教學(xué)效率受到很大影響。因此，教師應當積極轉變相應的教學(xué)策略，要深化和學(xué)生間的交流溝通，了解學(xué)生內心的真實(shí)想法，在此基礎上再給予學(xué)生正面的引導，才能收獲好的成效。
文明禮儀行為習慣的培養，要從學(xué)生認識、情感、意志三方面入手，更好的促使學(xué)生禮儀行為習慣的養成。這三個(gè)方面的內容又可以概括為禮儀規范認識的培養、禮儀道德情感的培養、禮儀行為意志的培養。要讓學(xué)生不僅知道是什么，還要知道為什么，更要知道怎樣去做，才能夠將學(xué)生學(xué)到的這些內容內化為自己的言行，進(jìn)而讓學(xué)生逐漸養成好的行為習慣，并且慢慢將這些習慣形成自身良好的個(gè)人品質(zhì)。學(xué)校應當加強對青少年學(xué)生的文明禮儀教育，培養中學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生形成正確的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，進(jìn)而培養學(xué)生內在的優(yōu)秀素質(zhì)，外在的良好形象。
【參考文獻】
[2] 王道乾. 中學(xué)生文明禮儀缺失問(wèn)題及其解決之道[J]. 學(xué)周刊，20xx年07期.
學(xué)生的禮儀教育論文 篇6
禮儀是人與人交往過(guò)程當中以一種約定俗成的方式來(lái)體現的律己律人的過(guò)程，禮儀是一個(gè)人品德與思想覺(jué)悟，精神文明與文化教養的綜合體現。禮儀本就是中華民族古代文化的精髓所在，作為禮儀之邦的禮儀之民，禮儀的教育對于培養有文明、有教養、有道德的高素質(zhì)人才有著(zhù)非常重要的意義，對現在大學(xué)生的禮儀教育，不僅僅是為了提高自身的修養，同時(shí)也是提高了國家的整體形象。
一、大學(xué)生禮儀行為的現狀
近幾年來(lái)，在校大學(xué)反映出來(lái)的許多行為，都是與禮儀相悖的。課桌椅上滿(mǎn)滿(mǎn)的刻畫(huà)、教室內的隨地垃圾；夏天穿拖鞋去上課的學(xué)生；老師開(kāi)始上課了還在教室肆無(wú)忌憚吃早餐的學(xué)生；與老師見(jiàn)面時(shí)不懂得主動(dòng)打招呼；在家里對家長(cháng)大呼小叫；在公共場(chǎng)所抽煙。本應該是最青春最有活力，最有權力追求美的年紀，也是學(xué)習能力最強的年紀，但是種種在學(xué)校不尊重老師與課堂的行為，種種在家中言談舉止粗魯的行為，種種在社會(huì )上不文明的行為，做著(zhù)與這個(gè)年紀不相符合的事情，這些問(wèn)題同時(shí)也反應著(zhù)現在對于大學(xué)生禮儀教育的缺失，這種有著(zhù)高文憑卻沒(méi)有高文化的大學(xué)生，嚴重影響了大學(xué)生整體的素質(zhì)水平。
二、大學(xué)生禮儀教育缺失的原因
1.家庭教育�，F在大多數都是獨生子女，不管男孩女孩，都是溫室的花朵，在父母的精心呵護下成長(cháng)，然而在這樣的過(guò)程中，很多家長(cháng)只是重點(diǎn)關(guān)注孩子的健康和學(xué)習問(wèn)題，面對有時(shí)候孩子的一些不禮貌行為，并沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行糾正，而是選擇包容，久而久之，孩子就會(huì )養成一些不良好的習慣。2.社會(huì )轉型。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，以及我國的加速發(fā)展，無(wú)論是在市場(chǎng)亦或是經(jīng)濟方面，我國整體社會(huì )的發(fā)展速度都是越來(lái)越快，這樣的快速發(fā)展，給人們帶來(lái)了無(wú)限多的生機和活力，同時(shí)隨著(zhù)西方文化的進(jìn)入，中西方文化的碰撞，又給一些中國的傳統思想帶來(lái)了新的挑戰，中國的禮儀文化也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。3.學(xué)校教育。大學(xué)生一般都是從幼兒園、小學(xué)、初中、高中過(guò)渡來(lái)的，正所謂寒窗苦讀二十載，除了家庭，其實(shí)現在的大部分的大學(xué)生都是在學(xué)校生活的比較多，也是通過(guò)學(xué)校成長(cháng)起來(lái)的，尤其是很多寄宿制的學(xué)校，所以學(xué)校的禮儀教育成為了我們所關(guān)注的焦點(diǎn)。
三、大學(xué)生禮儀教育的途徑
1.多閱讀經(jīng)典著(zhù)作，為禮儀文化扎實(shí)基礎。一個(gè)人的道德水準和文化層次都和這個(gè)人對禮儀的認知深度有關(guān)，而人的言談舉止中透露出來(lái)的是人文素質(zhì)。英國人弗朗西斯培根在《論讀書(shū)》中說(shuō)到：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！彼�，可以通過(guò)閱讀大量有關(guān)于中西方文化的一些著(zhù)作，了解不同領(lǐng)域的知識，從這些著(zhù)作中多學(xué)習和吸取一些精華，作為己用。我增強禮儀文化的教學(xué)和宣傳，營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍。
2.創(chuàng )新禮儀課程，提高教學(xué)質(zhì)量。對于大學(xué)生的禮儀教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校應該針對不同的專(zhuān)業(yè)入口，去配套相應的禮儀書(shū)籍和課程，比如學(xué)習酒店管理的學(xué)生，應該著(zhù)重強調酒店服務(wù)禮儀；學(xué)習中國古代文學(xué)的學(xué)生，應該多了解中國古代禮儀文化知識；學(xué)習商務(wù)的學(xué)生，應該重點(diǎn)對商務(wù)禮儀、待人接物的要求有一個(gè)深入的了解。在教學(xué)內容上，老師應該多提升對于禮儀禮貌方面的內容，不僅是行為舉止，我認為化妝技巧、穿衣搭配也應該列入授課內容中.現在無(wú)論是職場(chǎng)還是生活中，正確的穿衣打扮對于一個(gè)人的整體形象都有著(zhù)重要作用。
3.學(xué)習國外的禮儀教育。大家都知道，在臨近我國的日韓兩國對于禮貌禮儀方面的教育尤為發(fā)達，如果去過(guò)日本或者韓國的人都會(huì )對那里的人的非常有禮貌的言行舉止而影響深刻。日韓兩國的人在很小的時(shí)候就會(huì )接受非常嚴厲的教育，見(jiàn)到長(cháng)輩、老師要主動(dòng)打招呼，并行90°鞠躬禮，以體現尊重；韓國對于每個(gè)不同場(chǎng)所的見(jiàn)面禮都有明確的區分，在操場(chǎng)、走廊、商店、街上、家中等不用地方，都有明確的禮儀行為規范，同時(shí)家長(cháng)也會(huì )非常注意自己的禮節，這樣孩子也會(huì )自己跟著(zhù)學(xué)，可以達到言傳身教的效果。
4.形成家庭、學(xué)校、社會(huì )三方面合力進(jìn)行禮儀教育。雖然一直在強調高校對于大學(xué)生禮儀教育的重要性，但是同時(shí)家庭與社會(huì )也是大學(xué)生的禮儀教育的關(guān)鍵環(huán)境因素，即使提到教育，人們首先想到的就是學(xué)校，但是對于家庭和社會(huì )來(lái)說(shuō)，也是大學(xué)生所身處并成長(cháng)的環(huán)境。在家庭中，大多數的孩子都是獨身子女，以至于都成年了，上大學(xué)了，父母都還在幫孩子洗衣做飯，其實(shí)家長(cháng)在這個(gè)時(shí)候就應該鍛煉孩子的獨立能力，讓孩子知道一個(gè)家庭的責任和擔當，也要讓孩子學(xué)會(huì )尊重，去做一個(gè)品格高尚的人，而不是什么都依賴(lài)家庭，家長(cháng)所能多做的禮儀教育則是思想道德方面的，同時(shí)也要多詢(xún)問(wèn)孩子在學(xué)校的情況，不要對孩子上了大學(xué)之后的情況一無(wú)所知，要與老師有聯(lián)系；而在社會(huì )中，大學(xué)生作為即將面臨社會(huì )的群體，整個(gè)社會(huì )對于大學(xué)生應該做到嚴格教育，不能因為大學(xué)生不懂就放棄與之交流，相反這個(gè)社會(huì )的過(guò)來(lái)人更應該對大學(xué)生多一些親身經(jīng)歷的說(shuō)教，以這樣的方式，可能對于大學(xué)生禮儀和思想道德的教育都會(huì )能讓大學(xué)生接受得更多。結合家庭、社會(huì )、學(xué)校的努力去對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，一定是事半功倍的效果，不僅深入性強、持久性強，也會(huì )對大學(xué)生的禮儀達到一個(gè)比較全面的影響。
學(xué)生的禮儀教育論文 篇7
禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是中華傳統文化的核心內容之一，在現代社會(huì )文明的發(fā)展進(jìn)程中起著(zhù)重要的作用。大學(xué)教育是塑造理想人格的關(guān)鍵期，禮儀教育則是通往理想人格的重要途徑，將禮儀教育融入高校社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的培育過(guò)程，是進(jìn)一步落實(shí)價(jià)值觀(guān)的重要舉措。
一、大學(xué)禮儀教育的本質(zhì)
要回答什么是大學(xué)禮儀教育，首先要理解什么是禮儀教育。禮儀教育則是將禮儀的內涵、觀(guān)念、表現形式通過(guò)一定的教育方式、手段進(jìn)行傳遞，使受教育者感受到禮儀文化的博大，做到內化于心、外化于行。禮儀教育的價(jià)值所在，有三個(gè)層次：首先，對于個(gè)體來(lái)說(shuō)，是對仁德的追尋，讓個(gè)體的行為更加符合道德規范；其次，對于社會(huì )來(lái)說(shuō)，是在人際互動(dòng)中更懂自我約束，更懂尊重與理解，營(yíng)造和諧的社會(huì )氛圍；再次，對于國家來(lái)說(shuō)，禮儀則是用完整的規范體系，建立有條不紊的社會(huì )秩序，使國家和而不亂。依據上述論述，我們認為大學(xué)禮儀教育是指：高校根據禮儀規范及道德建設發(fā)展的需要，有目的、有計劃、有組織的對大學(xué)生的言行舉止、內在素質(zhì)進(jìn)行必要的禮儀指導、修正和教育的社會(huì )活動(dòng)。其主要是向大學(xué)生傳遞禮儀文化知識和常識，指導大學(xué)生踐行禮儀，從而轉化為個(gè)體的行為或價(jià)值規范。其根本目的是推動(dòng)大學(xué)生知美德、塑美型、養美性。
二、中國傳統文化的內容界定
中國傳統文化是指：在中國各民族的文化演變與融鑄中，在與外來(lái)文化的不斷交流、沖突與融合中形成和發(fā)展起來(lái)的，保留在中華民族中間具有穩定形態(tài)的中國文化，包括思想觀(guān)念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習慣、宗教信仰等諸多層面的豐富內容。自20xx年11月全球第一所“孔子學(xué)院”成立至今，在11年間，全球已建立孔子學(xué)院和課堂700余所，普及百余個(gè)國家和地區，它們將漢語(yǔ)和中華文化推向世界五大洲，可謂是21世紀的文化“新絲綢之路”。
三、中國傳統文化對當下大學(xué)生禮儀教育的啟示
中國傳統文化成功地保護和維系了中華民族的持續發(fā)展，并長(cháng)期處于世界領(lǐng)先地位。究竟如何秉承中國傳統文化之精華，切實(shí)提高大學(xué)生禮儀教育的實(shí)效性，這是值得所有人關(guān)注和深思的議題。
�。ㄒ唬┲袊鴤鹘y儒家禮文化的啟示
1.要將儒家禮儀要義與現代的禮儀規范有效融合發(fā)展
傳統禮儀是中華民族幾千年歷史發(fā)展的精神痕跡，無(wú)論是禮儀的起始發(fā)展還是禮儀的行為方式，一些積極的禮儀行為，比如“誠敬、“孝親”、“敬長(cháng)”等都體現了勞動(dòng)人民的傳統美德。因此，我們在從事禮儀教育的時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不能丟棄傳統禮儀，不能否定它的歷史意義和文化意義。否則，在學(xué)習現代文明禮儀時(shí)，總有文化內涵缺乏，像是空中樓閣之感。
2.對儒家禮文化進(jìn)一步溯本求源
部分大學(xué)生熱衷于日劇、韓劇，大部分原因是被劇中人物的禮儀舉止及其透露的禮儀文化所吸引。假若大學(xué)生禮儀教育中進(jìn)一步深諳儒家文化，就會(huì )了解到日劇、韓劇中的禮儀文化在很大程度上也曾經(jīng)受到中華民族禮儀文化，尤其是儒家文化的熏陶和影響。教師要能夠將當下大學(xué)生流行和追求的時(shí)尚元素整合和分析，追溯其在我國傳統禮儀文化中的始末，這樣既可以使得學(xué)生既能了解中國傳統禮儀文化的歷史背景，又能夠提升民族自豪感和文化歸屬感。
�。ǘ┱J識中華優(yōu)秀傳統禮儀的原則
中華禮儀的內容很復雜，條目雖多，但也不影響人們對它的記憶和踐行。因為中華禮有它的提綱挈領(lǐng)，不難把握。這個(gè)綱領(lǐng)是什么，這個(gè)內涵是什么，在前人智慧結晶的總結下，大體可將禮儀的原則歸納為敬、靜、凈、雅、慎五個(gè)字，也供大家討論。
1.敬
所有的禮儀，都包含“敬”的原則，沒(méi)有敬就沒(méi)有禮，可以說(shuō)“敬”是禮的核心�！缎⒔�(jīng)》一言以蔽之：“禮者，敬而已矣�！薄抖Y記》開(kāi)卷第一句話(huà)就是“毋不敬”。古代所有的禮，都是試圖培養人們內心的“敬”，對父母、對兄長(cháng)、對配偶、對事業(yè)，都不能有不敬之心。
2.靜
一個(gè)修養很好的人，身上都有“靜氣”，神定氣穩，沉靜從容�！洞髮W(xué)》開(kāi)卷就說(shuō)：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善�！薄爸苟竽芏�，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！惫沤癯纱笾菊�，皆懂得“寧靜而致遠”的道理，俗話(huà)說(shuō)：“寬闊的大海平靜，淺窄的小溪喧囂�！彼哉f(shuō)，靜是君子的氣象之一。
3.凈
越是文明的民族，對居住、食品、衣服等衛生要求很高。中國人自古講究衛生，甲骨文中的“若”字，是一個(gè)人洗完頭之后在梳理頭發(fā)的樣子。頭發(fā)梳理整齊后，還要挽成發(fā)髻，插上用骨或玉做的笄，把它固定住，發(fā)髻外面還要用一塊帛巾包好，然后再帶上冠，很是講究。至遲在唐代，政府工作人員都有每旬一沐浴的規定。還有，在祭祀中，人們往往格外注重祭祀場(chǎng)所、祭祀牲畜、祭祀器具等的衛生情況，因為，人們往往通過(guò)“凈”來(lái)表達內心修養和尊敬之意。
4.雅
生活文明而又有教養的人，言談舉止必然都很文雅�！抖Y記》就有文雅用餐的規定：吃東西不能發(fā)出聲響；湯要小口喝，不要弄得滿(mǎn)嘴都是；吃骨頭時(shí)不要啃出聲音來(lái)等等。此外，關(guān)于坐姿、站姿、服飾等都有嚴格的要求。這些都說(shuō)明古人在交往中對典雅的辭令的運用十分講究。
5.慎
我國古代有一個(gè)很重要的道德范疇——慎獨，即個(gè)人閑居獨處時(shí)，也要守禮自律，不可有越禮的非分念想。這是古代中國人的信仰之神。中國人要通過(guò)禮來(lái)把握自己，禮是道德的具象，是道德在人身上的體現，不需要神的監督它也存在。這個(gè)監督者就是“慎獨”，所謂“舉頭三尺有神明”，這個(gè)“神明”就是內心堅守的道德和良心。
參考文獻：
[1]田廣林.中國傳統文化概論[M].高等教育出版社，1999.
[2]蔡芹.知美德塑美型養美性——中國傳統文化對當下大學(xué)生禮儀教育的啟示[J].紅河學(xué)院學(xué)報，20xx（.6）.
[3]徐美玲.儒家文化對我國禮儀教育的影響[J].柳州師專(zhuān)學(xué)報，20xx（，2）.
[4]林春.禮儀文化與大學(xué)生禮儀修養[M].中國社會(huì )科學(xué)出版社，20xx.
學(xué)生的禮儀教育論文 篇8
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，孩子的健康成長(cháng)越來(lái)越引起人們的重視，健康不僅指身體的健康成長(cháng)，同時(shí)還有心理的健康發(fā)展。家長(cháng)是孩子的第一個(gè)老師，家庭是孩子接觸的第一個(gè)也是最長(cháng)久的環(huán)境，所以小學(xué)生的禮儀教育應更加注重家庭對孩子禮儀的教育。柏拉圖在《理想國》中曾寫(xiě)道“開(kāi)一個(gè)好頭對于任何事情都是重要的，尤其是那些尚未處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)留下的印象也是最深刻”。
1.調查結果與分析
1.1家長(cháng)對小學(xué)生禮儀教育態(tài)度調查
家長(cháng)對小學(xué)生禮儀教育的態(tài)度直接影響小學(xué)生家庭禮儀教育的'實(shí)施。家長(cháng)的態(tài)度通過(guò)對小學(xué)生書(shū)籍的關(guān)注、對小學(xué)生節目的關(guān)注、對不良行為的反思等方面體現出來(lái)。本研究對家長(cháng)的態(tài)度進(jìn)行了調查。由調查問(wèn)卷的數據可知，家長(cháng)在小學(xué)生書(shū)籍方面的關(guān)注度較高，非常重視的占一半以上，而對小學(xué)生節目方面的關(guān)注度較低。出現這些問(wèn)題的原因是多方面的：第一，家長(cháng)本身的成長(cháng)環(huán)境，所受自身家庭教育的熏陶。第二，家長(cháng)所接觸的人際交往。和不同的人交往就會(huì )有不同的交往方式。第三，家長(cháng)學(xué)習意識淡薄。沒(méi)有認真地去關(guān)注小學(xué)生禮儀教育方面的節目或書(shū)籍，不會(huì )主動(dòng)地去尋找教育的方式，而是一味地被動(dòng)接受。
1.2家長(cháng)學(xué)歷對小學(xué)生禮儀教育影響情況調查
每個(gè)家長(cháng)所受教育程度不同，自身的修養也會(huì )有很大差距，所以對孩子教育的看法也會(huì )存在較大差距，導致對小學(xué)生禮儀教育的重視情況不盡相同。本研究針對家長(cháng)學(xué)歷對小學(xué)生家庭禮儀教育的影響情況進(jìn)行了調查。（見(jiàn)表2）表2家長(cháng)學(xué)歷對小學(xué)生家庭禮儀教育影響情況調查N=94由調查問(wèn)卷的統計結果可知本科及本科以上學(xué)歷的家長(cháng)對小學(xué)生禮儀教育非常重視的占50%以上。高中及高中學(xué)歷以下的家長(cháng)對小學(xué)生禮儀教育非常重視的占25%以下。由此可見(jiàn)，家長(cháng)的受教育程度越高，對小學(xué)生家庭禮儀教育越重視。第一，受教育程度高的父母就會(huì )把自己的知識內化為自己的品質(zhì)。家長(cháng)在日常的生活中與他人交往的文明禮儀會(huì )對孩子產(chǎn)生耳濡目染的影響。第二，受教育程度高的家長(cháng)更重視對教育的投資。小學(xué)生的禮儀教育需要正確的引導和教育，受教育程度高的家長(cháng)會(huì )運用一些教育原理減少不良行為發(fā)生的概率，增進(jìn)良好行為發(fā)生的概率。受教育程度低的家長(cháng)當小學(xué)生出現不禮貌行為時(shí)，也許只是指責甚至漫罵，這是教育小學(xué)生中最不可取的方法，其結果不僅不能糾正不良行為，反而導致小學(xué)生對家長(cháng)的反感。
1.3家長(cháng)角色對小學(xué)生家庭禮儀教育影響情況調查
家長(cháng)的角色在一定程度上影響了對小學(xué)生禮儀教育的重視程度，這種影響程度到底有多大，本研究進(jìn)行了調查。（見(jiàn)表3）表3家長(cháng)角色對小學(xué)生家庭禮儀教育影響情況調查N=94由統計結果可知在小學(xué)生家庭禮儀教育方面，母親的重視程度明顯高于父親。比較重視的比例相差不大，但不重視的比例相差較大。說(shuō)明母親在小學(xué)生禮儀教育方面的教育意識強于父親。
2.針對調查存在的問(wèn)題的建議
2.1家長(cháng)應提高自我修養，提高小學(xué)生禮儀教育水平
家長(cháng)的個(gè)人修養是影響孩子成長(cháng)的精神因素，父母掌握知識的深度與廣度，父母的文化水平，直接關(guān)系到孩子各方面的發(fā)展程度。由統計數據的結果來(lái)看，家長(cháng)學(xué)歷越高，對孩子禮儀教育越重視。
2.2家長(cháng)應鼓勵孩子交往，做到知行合一
禮儀是人們在社會(huì )交往中形成的行為規范和準則，小學(xué)生禮儀教育的本質(zhì)是小學(xué)生與人交往，社會(huì )化的過(guò)程。由于心理和生理方面不成熟的原因，小學(xué)生的自覺(jué)性、自制力等意志品質(zhì)都比較差，常出現言行不一，行為反復的現象。小學(xué)生禮儀教育不僅需要家長(cháng)抽出固定的時(shí)間進(jìn)行教育，更需要在在日常生活中進(jìn)行滲透教育。生活的方方面面存在禮儀教育，也為禮儀教育提供了教育機會(huì )和教育場(chǎng)所。
2.3家園同步，共同加強小學(xué)生禮儀教育
小學(xué)生的生活范圍不僅是學(xué)校，還有一個(gè)最重要的場(chǎng)合就是家庭，家庭成員的言行是小學(xué)生學(xué)習和模仿的榜樣，家庭教育對小學(xué)生的發(fā)展起著(zhù)十分關(guān)鍵的作用。只有學(xué)校和家庭協(xié)調一致，才能發(fā)揮教育的整體功能。我國幼教專(zhuān)家陳鶴琴先生說(shuō)：“小學(xué)生教育是一件很復雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的；也不是小學(xué)一方面可以單獨勝任的；必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效�！�
學(xué)生的禮儀教育論文 篇9
現代社會(huì )的確尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而對人的禮儀要求更高，因為禮儀是社會(huì )文明程度的重要標志�，F代社會(huì )“大雅之堂”越來(lái)越多，誰(shuí)也不會(huì )愿意成為難登“大雅之堂”的人。有些家長(cháng)認為，小孩子天真無(wú)邪，想怎樣就怎樣，長(cháng)大了就懂得禮儀了，這也是誤解。一方面，孩子從小不培養好習慣，就必然形成壞習慣;壞習慣形成了，再改就很難。另一方面，在孩子小時(shí)候培養禮儀習慣，與孩子天真無(wú)邪表現并不矛盾，越是懂禮孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。所以，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中家長(cháng)應重視學(xué)生禮儀教育。
中國素以禮儀之邦著(zhù)稱(chēng)于世，講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，隨著(zhù)人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對于每個(gè)人置身于社會(huì )，無(wú)論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)所，居家還是外出，都十分重要�？梢哉f(shuō)禮儀是一張人際交往的“名片”，禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學(xué)會(huì )待人接物，塑造良好形象，贏(yíng)得社會(huì )尊重，架設友誼橋梁，通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng )造幸福生活的“通行證”。
禮儀教育不是一般的禮貌教育，禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養人的教養，是教人如何尊重人，如何與他人相處。它是一種道德修養的教育，健全人格的教育。
現在的學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過(guò)多的呵護甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì )交往中，往往習慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養不足、缺乏必要的禮儀修養。人的知書(shū)達禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。(智力因素，非智力因素)而在我們的現代生活中，最需要的恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團結協(xié)作的團隊精神。因此，我們的教育要培養人，首先就要注重培養有教養、知禮儀的人。由此可見(jiàn)，在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(小學(xué)階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著(zhù)重要的作用。
那么，應該加強哪些方面的禮儀教育呢?
一、提高認識，點(diǎn)滴做起
首先，教育學(xué)生學(xué)會(huì )尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人，關(guān)心人，是禮儀教育最基本的內容。
1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見(jiàn)，尊重他人的情感，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的生活習慣，尊重少數民族的風(fēng)俗習慣和宗教信仰，尊敬師長(cháng)，禮貌待人。不欺負弱小，不取笑他人，不以自己所長(cháng)譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。
2、尊重自己。尊重自己，發(fā)展自己，要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。
其次，教會(huì )學(xué)生正確使用“禮儀”用語(yǔ)，說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣要和藹，可運用一些委婉的語(yǔ)氣詞，如吧、呢、嗎;當請求別人做某事時(shí)，應使用表求客氣的詞語(yǔ)，如請、麻煩、勞駕等;當得到別人幫助時(shí)，要說(shuō)謝謝、非常感謝;當妨礙了別人，給別人帶來(lái)麻煩時(shí)，應主動(dòng)說(shuō)對不起，請原諒;當別人向你道歉時(shí)，應主動(dòng)說(shuō)沒(méi)關(guān)系。
再次，培養學(xué)生符合規范的禮儀舉止。正確運用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語(yǔ)言;待人大方，雙手接物;拜訪(fǎng)他人要預約，并選擇合適的時(shí)間，一般應避開(kāi)他人休息和吃飯的時(shí)間，特殊情況需說(shuō)明;進(jìn)入別人房間或辦公室應事先敲門(mén)，待主人允許方可進(jìn)入;在別人家作客，不應亂翻、亂動(dòng)人家的櫥桌抽屜和書(shū)籍玩具;平時(shí)要注意衣著(zhù)得體，夏天在公共場(chǎng)所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。
二、家長(cháng)以身作則，作學(xué)生的表率
關(guān)于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是應該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)他們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳�，那種吸引或阻止他們去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖�，如正人何?”�？v觀(guān)古今中外，但凡著(zhù)名的有成就的人物，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑。
孩子具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。家長(cháng)是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。家長(cháng)的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，家長(cháng)的以身作則至關(guān)重要。一個(gè)人格高尚的懂得教育孩子的家長(cháng)，都必須具有一種嚴格的自律精神，他要求孩子做到的事情，自己首先應該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，家長(cháng)要樹(shù)立良好的榜樣。
三、整合德育資源，形成教育合力
1、家�；�(dòng)，形成合力。教師要與家長(cháng)多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長(cháng)聯(lián)系，提高家長(cháng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。
2、抓家長(cháng)，優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個(gè)重要場(chǎng)所，家長(cháng)的行為對孩子有重大的影響，
首先是抓育人意識。把孩子培養成什么樣的人?每個(gè)家長(cháng)都有自己的愿望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長(cháng)發(fā)出倡議，重智也重德。
其次是抓禮儀教育指導，家庭中如何進(jìn)行禮儀教育，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導，從習慣中落實(shí)”。
教育學(xué)理論告訴我們，從規范行為習慣到道德信念的形成，需一個(gè)長(cháng)期復雜的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從他律到自律和道德內化過(guò)程。我們不僅應該對孩子進(jìn)行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據孩子的心靈，成為一名合格的現化公民。禮儀表現在生活之中，只要家長(cháng)在日常的生活中加強重視，及時(shí)糾正，逐步使學(xué)生養成文明禮儀的習慣，那么我們的學(xué)生就一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養的現代文明人。
學(xué)生的禮儀教育論文 篇10
摘要：中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現狀，對中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應對策。
關(guān)鍵詞：中職院校;學(xué)生文明禮儀教育;對策
文明禮儀作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )歷史發(fā)展有著(zhù)廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類(lèi)維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)的。
一、中等職業(yè)院校開(kāi)展文明禮儀教育的意義
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著(zhù)文明禮儀的優(yōu)良傳統。荀子《禮記》中說(shuō)“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧”。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對社會(huì )來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映；對學(xué)校來(lái)說(shuō)，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風(fēng)的真實(shí)體現。
2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著(zhù)中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來(lái)越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養他們的內在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著(zhù)社會(huì )對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學(xué)生有過(guò)硬的操作技能外，越來(lái)越看重素養和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專(zhuān)業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習慣有良好表現，無(wú)疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著(zhù)積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開(kāi)展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養成氣質(zhì)高雅、知書(shū)達理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。
二、中等職業(yè)院校學(xué)生文明禮儀的現狀
1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著(zhù)高中、大學(xué)的擴招，技工學(xué)校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時(shí)，學(xué)習成績(jì)比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進(jìn)行的是以升學(xué)為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒(méi)有對學(xué)生進(jìn)行系統的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現象很明顯。每年新生入學(xué)時(shí)，這種文明禮儀的缺失的表現顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時(shí)，大多數學(xué)生對老師進(jìn)入宿舍熟視無(wú)睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會(huì )主動(dòng)起立向老師打招呼問(wèn)好。在進(jìn)入教師辦公室時(shí)也不會(huì )報告，離開(kāi)時(shí)也不向老師道聲“老師再見(jiàn)”。
2.學(xué)生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學(xué)生帶來(lái)了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會(huì )，不敢面對老師和同學(xué)，這導致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無(wú)所謂。有的學(xué)生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛(ài)與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失�，F在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現代獨生子女家庭教育中，由于父母過(guò)分照顧、溺愛(ài)和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長(cháng)年在外打工，無(wú)暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長(cháng)輩都能打招呼和問(wèn)好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
三、如何在中等職業(yè)院校開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育
從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學(xué)校文明禮儀教育的實(shí)踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀(guān)念傳統的觀(guān)念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓，只要技能過(guò)硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應該轉變傳統的教育觀(guān)念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)�！暗滦修k公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓練開(kāi)始有計劃、有步驟地開(kāi)展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規范化、系統化。
2.教師以身作則，開(kāi)展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個(gè)人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會(huì )帶來(lái)嚴重后果，因為當一個(gè)人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時(shí)，他（她）的功能會(huì )成倍放大，會(huì )影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個(gè)人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹(shù)立學(xué)習榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規范化、系統化，首先要對教師開(kāi)展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專(zhuān)業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化培訓，參加社會(huì )文明禮儀培訓師的學(xué)習，考取相關(guān)文明禮儀培訓師證書(shū)，提高學(xué)生文明禮儀培訓質(zhì)量。
3.制定學(xué)生文明禮儀規范各種文明禮儀規范的制定是開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)的文明禮儀規范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門(mén)等文明禮儀規范以及職場(chǎng)要遵守的文明禮儀規范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營(yíng)造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規范熟記于心，并知道在學(xué)習和生活中怎么做，將來(lái)到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎懲規定，對文明禮儀好的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進(jìn)行批評曝光。
4.開(kāi)展形象生動(dòng)實(shí)用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當的課時(shí)開(kāi)展文明禮儀教育課，系統地開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育，運用課件和案例對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的教育，包括學(xué)習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長(cháng)學(xué)姐們可以用職場(chǎng)成功案例向學(xué)弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規范，懂得學(xué)習禮儀的重要性，并采用場(chǎng)景模擬和實(shí)操強化訓練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場(chǎng)各種文明禮儀的操作要點(diǎn)，學(xué)以致用。
5.組建學(xué)校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會(huì )活動(dòng)挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會(huì )活動(dòng)。利用各種平臺使學(xué)生文明禮儀規范得到展示，促進(jìn)全校文明禮儀教育順利開(kāi)展。如在新生入學(xué)報到時(shí)，組織學(xué)校禮儀隊歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊規范的文明禮儀行為，會(huì )給送學(xué)生入學(xué)的家長(cháng)和新生留下了良好印象，也對剛入學(xué)的新生起到文明示范作用。
6.開(kāi)展學(xué)校文明禮儀成果展示活動(dòng)每學(xué)期組織一次“樹(shù)禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問(wèn)答、情景模擬、集體展示等環(huán)節，充分展現學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)中所學(xué)到的各種禮儀規范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個(gè)人給予適當獎勵。
7.制定長(cháng)效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續開(kāi)展，需要制定長(cháng)效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動(dòng)學(xué)生自覺(jué)遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現良好的學(xué)生給予獎勵。學(xué)校應該建立多元化的學(xué)生評價(jià)體系，把學(xué)生文明禮儀表現納入期末成績(jì)考評中，同等條件下在頂崗實(shí)習和推薦就業(yè)時(shí)優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動(dòng)起來(lái)，真正重視文明禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展。
四、開(kāi)展文明禮儀教育的成果
筆者所在學(xué)校經(jīng)過(guò)幾年文明禮儀教育實(shí)踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿(mǎn)意”。
1.學(xué)生滿(mǎn)意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來(lái)內向膽小的學(xué)生也變得開(kāi)朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
2.家長(cháng)滿(mǎn)意。學(xué)生家長(cháng)驚喜地發(fā)現自己的孩子變得知書(shū)達理了，感到自己的孩子真正長(cháng)大成人了，在家長(cháng)群中形成了良好口碑，有更多的家長(cháng)愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習，有利于學(xué)校招生工作的開(kāi)展。
3.老師滿(mǎn)意。學(xué)生們在日常的校園學(xué)習和生活中行為文明，遇到老師都能主動(dòng)、規范地向老師問(wèn)好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。
4.社會(huì )滿(mǎn)意。來(lái)學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規范化，感到非常滿(mǎn)意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開(kāi)了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績(jì)都是在全面開(kāi)展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會(huì )輸送“高素質(zhì)技能人才”。
筆者學(xué)校將不斷總結，繼續深入地開(kāi)展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個(gè)臺階，爭創(chuàng )中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。
【學(xué)生的禮儀教育論文】相關(guān)文章：
高職學(xué)生禮儀教育論文04-04
小學(xué)生禮儀教育論文03-30
幼兒禮儀教育論文03-30
家庭禮儀教育論文03-30
幼兒禮儀教育教學(xué)論文03-29
試論幼兒禮儀的教育論文03-31
禮儀教育在兒童教育的意義論文06-22