最新學(xué)前兒童語(yǔ)言教育淺析論文
在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編幫大家整理的最新學(xué)前兒童語(yǔ)言教育淺析論文，歡迎大家分享。
【摘要】如今國學(xué)教育越來(lái)越受到國家的重視，成為教育體系中重要的組成部分。將國學(xué)教育融入到學(xué)前語(yǔ)言教育中對促進(jìn)素質(zhì)化教育在幼兒園的發(fā)展具有積極的意義。學(xué)習國學(xué)不僅有利于將我國的傳統文化更好的傳承下去，還可以培養幼兒良好的道德意識，提高幼兒的綜合素質(zhì)。學(xué)習國學(xué)中的經(jīng)典內容，可以讓學(xué)前幼兒更了解我國的文明，掌握祖國的優(yōu)雅語(yǔ)言，成為知識豐富的現代化中國人。本文在對國學(xué)教育對學(xué)前語(yǔ)言教育的意義、存在的問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎上提出了相關(guān)建議來(lái)更好的開(kāi)展國學(xué)教育。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前語(yǔ)言教育 國學(xué)教育
近幾年，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對精神文化的需求也在不斷提高，為了加強我國精神文明的建設，社會(huì )上逐漸掀起了一股學(xué)習國學(xué)的熱潮，很多國學(xué)內容被運用到了學(xué)前教育的語(yǔ)言領(lǐng)域中。國學(xué)承載著(zhù)我國悠久的文化歷史，集中了我國中華民族幾千年的智慧，將國學(xué)融入到學(xué)前語(yǔ)言教育中有利于傳承我國的文明。學(xué)前幼兒思想比較簡(jiǎn)單，具有很強的創(chuàng )造力，學(xué)習知識也比較快，通過(guò)學(xué)習國學(xué)，可以在感受我國博大精深的歷史文化時(shí)，還可以樹(shù)立良好的道德意識，養成好的行為習慣，讓幼兒更健康、更快樂(lè )的成長(cháng)，成為我國文明的繼承者和傳承者。
一、國學(xué)教育融入到學(xué)前語(yǔ)言教育中的意義
俗話(huà)說(shuō)：“修身、齊家、治國、平天下�！彼詫σ粋�(gè)人來(lái)說(shuō)，具備良好的個(gè)人修養是達到任何目標的基礎。要培養良好的個(gè)人修養需要從小開(kāi)始，把握一切教育的機會(huì )。國學(xué)中融合了我國歷史文明中豐富的智慧、道德品質(zhì)以及行為規范等內容，學(xué)習這些內容有助于提高幼兒的道德水平，促進(jìn)幼兒更好的成長(cháng)。
(一)有利于培養幼兒的社會(huì )性
目前很多家庭中都只有一個(gè)子女，父母的呵護，爺爺奶奶的溺愛(ài)，導致很多幼兒往往習慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識，不知道如何關(guān)愛(ài)他人。國學(xué)教育中有很多關(guān)于行為教育的'內容，讓幼兒學(xué)習這部分內容可以讓他們養成好的行為習慣，提高集體意識，愿意與他人分享�！度纸�(jīng)》中的一句話(huà)中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個(gè)故事，通過(guò)讓幼兒學(xué)習這兩個(gè)故事可以讓他們學(xué)會(huì )去關(guān)愛(ài)自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個(gè)獨立的個(gè)體，而是一個(gè)生活在社會(huì )上，需要建立人際關(guān)系的社會(huì )人，培養他們的群體意識，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。
(二)有利于培養幼兒良好的道德水平
在學(xué)前教育階段，幼兒已經(jīng)開(kāi)始對道德規范和道德關(guān)系有一定的認知，所以這個(gè)階段是對幼兒進(jìn)行德育教育的重要時(shí)期�！度纸�(jīng)》中的“首孝梯，次見(jiàn)聞”這句話(huà)中就充分肯定了道德教育的重要價(jià)值，認為其地位高于知識教育。所以應積極開(kāi)展國學(xué)教育來(lái)培養幼兒的道德意識�！兜茏右帯�、《三字經(jīng)》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學(xué)前語(yǔ)言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內容，可以讓他們在潛移默化的過(guò)程中學(xué)習到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強聯(lián)系，讓家長(cháng)在日常生活中進(jìn)行強化，讓幼兒養成好的道德行為。
二、國學(xué)教育在學(xué)前語(yǔ)言教育中存在的問(wèn)題
(一)選材不當
國學(xué)教育是近幾年剛剛發(fā)展起來(lái)的，時(shí)間還比較短，所以教材方面還沒(méi)有一個(gè)成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語(yǔ)言教學(xué)中所引用的國學(xué)內容主要是一些儒家的經(jīng)典著(zhù)作以及啟蒙讀物等等，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《弟子規》、《三字經(jīng)》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學(xué)方式還是延續了以往古代教書(shū)先生的老方法，所以不可避免的會(huì )提到一些文言文，但幼兒年紀尚小，古漢語(yǔ)對他們來(lái)說(shuō)很難理解，而且孔孟的著(zhù)作中很多內容與治理國家、倫理道德有關(guān)，這些對幼兒來(lái)說(shuō)都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背�！兜茏右帯�、《三字經(jīng)》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來(lái)存在困難。并且這些讀物中也存在著(zhù)錯誤的理念，如果教師沒(méi)有仔細挑選，讓幼兒學(xué)到了錯誤的思想，會(huì )影響到幼兒的一生。
(二)教學(xué)方式不正確
由于缺乏成熟完善的國學(xué)教材，所以不少教師只能讓幼兒學(xué)習《三字經(jīng)》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類(lèi)型的讀物，教師在教學(xué)中會(huì )盡量將其翻譯成普通話(huà)，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒(méi)有理解這些內容的意義，所以無(wú)法回答出相關(guān)的問(wèn)題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認為幼兒背得多就是學(xué)得好。雖然讓幼兒適當的記一些東西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應該建立在理解該內容的基礎上，如果讓幼兒在不理解的狀態(tài)下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會(huì )導致幼兒失去學(xué)習國學(xué)的興趣，使得最終的教學(xué)效果達不到理想的教學(xué)目標，而且還會(huì )讓幼兒養成死記硬背的學(xué)習習慣，對未來(lái)的學(xué)習造成負面影響。教學(xué)中所使用的國學(xué)經(jīng)典中很多是古時(shí)候的字，對現在的幼兒來(lái)說(shuō)比較生僻，所以教師應該用現代的字來(lái)進(jìn)行替換。但實(shí)際情況是，不少幼兒教師認為讓幼兒學(xué)習古字可以豐富幼兒的知識，所以保留了這些古字來(lái)進(jìn)行國學(xué)教育。但其實(shí)很多古字在現代生活中并不常用，即使幼兒學(xué)習了，長(cháng)時(shí)間不用也會(huì )逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對幼兒來(lái)說(shuō)不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學(xué)家認為幼兒應學(xué)習甲骨文，但實(shí)際上學(xué)習甲骨文并不實(shí)用。
三、如何在學(xué)前語(yǔ)言教育中實(shí)施國學(xué)教育
(一)選擇合適的國學(xué)教材
我國流傳下來(lái)的國學(xué)讀物中，雖然包含了很多優(yōu)秀的內容，但隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和進(jìn)步，也有很多內容已經(jīng)不適用于現代社會(huì )，所以在進(jìn)行國學(xué)教育時(shí)需要為幼兒選擇科學(xué)的國學(xué)讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會(huì )發(fā)展需求的材料運用到國學(xué)教育中。
1.主要選擇節奏感強的材料
在學(xué)前教育階段，開(kāi)展國學(xué)教育不只是為了培養學(xué)生的道德素養，還是為了讓幼兒學(xué)習語(yǔ)言和識字。由于幼兒年紀小，語(yǔ)言表達能力發(fā)展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強的節奏感、適合幼兒誦讀的國學(xué)讀物來(lái)作為國學(xué)教育的教材�！兜茏右帯�、《三字經(jīng)》以及《千字文》這些傳統的課本都符合要求，可以被運用到幼兒的語(yǔ)言教育當中來(lái)作為啟蒙教材。在《三字經(jīng)》這本書(shū)中，涉及的內容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來(lái)提高幼兒的道德意識，還可以讓幼兒了解我國的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書(shū)中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內容也都有所涉獵�！兜茏右帯分械膬热菘梢詭椭變吼B成良好的行為習慣，讓幼兒學(xué)會(huì )待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊含了豐富的內涵，而且節奏感比較強，適合幼兒朗讀和背誦，應該被運用到國學(xué)的啟蒙教育中。
2.材料要進(jìn)行二次甄選
在選擇材料時(shí)，除了要注重材料的節奏感之外，還需要對選擇好的讀物進(jìn)行進(jìn)一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發(fā)展規律的內容來(lái)進(jìn)行教育。如今社會(huì )發(fā)展飛快，國學(xué)讀物距今已有幾千年的歷史，必然會(huì )有部分內容不適用于現代的社會(huì )，所以幼兒教師要對這部分內容進(jìn)行刪減，也可以適當改編。對于其中帶有封建思想的糟粕要堅決抵制，避免讓幼兒接觸到錯誤的思想觀(guān)念。要充分發(fā)揮出讀物中精華內容的積極作用，讓幼兒健康長(cháng)大，成為對社會(huì )有用的人。
(二)運用誦讀游戲來(lái)理解國學(xué)經(jīng)典的內涵
在語(yǔ)言課上，幼兒教師可以采取幾個(gè)誦讀小游戲來(lái)進(jìn)行國學(xué)教育，可以運用多種誦讀游戲，如領(lǐng)讀、教師范讀、跟讀、個(gè)別讀、齊讀以及分組競賽等等形式。在幼兒誦讀時(shí)，教師要把握好時(shí)長(cháng)。幼兒天生喜歡游戲，運用誦讀游戲可以激發(fā)幼兒對國學(xué)的興趣，營(yíng)造出快樂(lè )、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來(lái)親身體會(huì )，了解各個(gè)行為的意義從而自覺(jué)規范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領(lǐng)幼兒閱讀國學(xué)經(jīng)典之外，還需要能夠設計出合理的小游戲，調動(dòng)幼兒學(xué)習和參與的積極性，提高幼兒的自主學(xué)習能力。例如教師可以將《弟子規》中的內容改編為《出門(mén)》、《回家》等幾個(gè)小游戲，讓幼兒通過(guò)游戲來(lái)理解《弟子規》中所說(shuō)的“出必告、返必面”的意義。
(三)使用正確的教學(xué)方法
學(xué)前階段的幼兒能夠認識的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國學(xué)讀物上的內容，就需要幼兒教師將所教內容轉換為淺顯的、幼兒能夠理解的語(yǔ)言。在不少?lài)鴮W(xué)讀物中都會(huì )出現“之乎者也”等語(yǔ)言，這些對幼兒來(lái)說(shuō)比較難。幼兒教師可以將其以?xún)焊杌蚬适碌男问絹?lái)吸引幼兒的興趣，營(yíng)造出輕松的學(xué)習氛圍，讓幼兒愿意學(xué)習并且更容易理解內容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語(yǔ)言講給幼兒聽(tīng)，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動(dòng)物代替，讓幼兒愿意認認真真的聽(tīng)故事。幼兒教師還應該運用適當的教學(xué)方式來(lái)讓幼兒識字。例如在教給幼兒“孝”字時(shí)，可以說(shuō)是一個(gè)老人和一個(gè)孩子緊緊依偎在一起，小時(shí)候孩子需要父母的照顧，長(cháng)大之后就應該孝順父母�！绊棥弊挚梢詫⑵洳鸱譃閮蓚�(gè)字來(lái)理解，“頁(yè)”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細的部分，所以合起來(lái)的“項”就是指脖子。通過(guò)這種教學(xué)法可以幫助幼兒在理解的基礎上掌握國學(xué)內容。
四、結束語(yǔ)
總而言之，國學(xué)教育越來(lái)越受到國家的重視，將其融入到學(xué)前語(yǔ)言教育當中已經(jīng)成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國學(xué)教育時(shí)應為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學(xué)方法，充分發(fā)揮出國學(xué)教育的作用，培養幼兒的道德意識，讓幼兒能夠健健康康的長(cháng)大，還能夠將我國優(yōu)秀的歷史文化傳承下去，推動(dòng)國家的和諧發(fā)展。
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