小議戲曲動(dòng)畫(huà)人物的創(chuàng )造論文
《大鬧天宮》是一部具有鮮明的民族特色和精湛藝術(shù)技巧的動(dòng)畫(huà)片，它充分地表達了中國傳統藝術(shù)的精髓。如果沒(méi)有大鬧天宮的動(dòng)人故事，孫悟空的形象不會(huì )如此受歡迎。所以?xún)?yōu)秀的劇本是成功地創(chuàng )造戲曲動(dòng)畫(huà)人物的前提。而戲曲動(dòng)畫(huà)劇本大多取材于豐富優(yōu)秀的戲曲劇目,戲曲成百上千的劇目，為戲曲動(dòng)畫(huà)故事題材的選擇提供了豐富的空間。這一個(gè)個(gè)劇目不僅是一個(gè)個(gè)劇本，還是一個(gè)個(gè)完備的藝術(shù)體系。它包括：劇本、表演、音樂(lè )、布景、服裝、化裝等。在中國戲曲中有諸多優(yōu)秀的劇目和故事，很多是家喻戶(hù)曉的，在此基礎上改編的動(dòng)畫(huà)片很容易讓觀(guān)眾接受。而且這些劇目和故事都非常地完整，并且很有趣味，這正是目前的中國動(dòng)畫(huà)片所缺少的，借鑒戲曲的題材會(huì )使動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )作更加豐富多彩。
不同故事內容的動(dòng)畫(huà)片相應地有不同的風(fēng)格類(lèi)型。風(fēng)格取決于內容，動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作者要根據動(dòng)畫(huà)片的內容設計一種恰當的形式風(fēng)格�！巴昝赖男问綉巧钊氲絻热莶①x予內容以生命、而非給內容以外衣和修飾�！痹趧�(chuàng )作時(shí)要根據故事的時(shí)代背景和內容來(lái)創(chuàng )造角色形象。不能夠單看造型是否好看，最重要的是這個(gè)造型是不是最適合故事本身。人物造型設計應該是對劇本中人物整體形象的構思，如《螢火挽歌》屬紀實(shí)性風(fēng)格，因而采用寫(xiě)實(shí)的造型；《貓和老鼠》屬喜劇風(fēng)格，故采用夸張的造型；《蠟筆小新》屬黑色幽默的風(fēng)格，所以產(chǎn)生漫畫(huà)的形象等。動(dòng)畫(huà)片經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展大致分為三種風(fēng)格類(lèi)型：寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、漫畫(huà)風(fēng)格和純個(gè)性風(fēng)格。不同的造型風(fēng)格表現相同的人物形象會(huì )產(chǎn)生不同的藝術(shù)趣味，并豐富著(zhù)動(dòng)畫(huà)片的表現力。動(dòng)畫(huà)的造型風(fēng)格和設計思想是創(chuàng )造人物前的準備工作，它們反映出創(chuàng )作者的藝術(shù)構思和他所要表達的意圖。隨著(zhù)動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展，創(chuàng )作者不斷努力開(kāi)拓新的風(fēng)格類(lèi)型來(lái)豐富動(dòng)畫(huà)的表現力。戲曲動(dòng)畫(huà)人物也要確立好動(dòng)畫(huà)的造型風(fēng)格和設計思想。
運用動(dòng)畫(huà)造型規律創(chuàng )造戲曲動(dòng)畫(huà)人物
動(dòng)畫(huà)片本身有自己的造型規律，這也是動(dòng)畫(huà)區別其他繪畫(huà)形式的基本要素。我們在進(jìn)行戲曲動(dòng)畫(huà)人物設計時(shí)，要依據動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本身的特性，遵循動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )作規律，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng )造出更具個(gè)性化和可發(fā)揮性的形象，以增加動(dòng)畫(huà)的表現力。
1．夸張、變形
動(dòng)畫(huà)片是在對物體進(jìn)行觀(guān)察、提煉、加工后結合人們的審美習慣和想象力創(chuàng )造形象。自然界中物體形態(tài)、體積的不同給人的心理感受也不同。體積大的物體給人笨拙、遲緩、威嚴之感，在動(dòng)畫(huà)中一般把笨拙的人畫(huà)成大塊頭。體積小的物體有靈巧、快速、輕盈之感，一般把可愛(ài)的形象畫(huà)小，如小動(dòng)物�？鋸�、變形塑造的動(dòng)畫(huà)人物往往有某種幽默的趣味，使人物的特征更加鮮明，更加典型且富有情感，并有著(zhù)加強敘事和傳情的效果�？鋸�、變形后的人物是動(dòng)畫(huà)片中的一把“利器”，是人物性格的外在強化，即觀(guān)眾第一眼就能看出這個(gè)人是聰明還是蠢笨�！度齻�(gè)和尚》中的三個(gè)外形胖瘦、高矮不同的和尚體現了他們自私、可笑的性格，具有極大的藝術(shù)魅力�？鋸�、變形說(shuō)明了藝術(shù)形象來(lái)源于生活高于生活，戲曲動(dòng)畫(huà)人物也不能僅僅照搬舞臺造型，而是要在尊重傳統的基礎上結合現實(shí)生活，在對人物感受的基礎上升華和強化。
2．簡(jiǎn)化
在大量的原動(dòng)畫(huà)加工過(guò)程中為了簡(jiǎn)化工作，保持流水作業(yè)的質(zhì)量，人物造型相應地簡(jiǎn)化。從簡(jiǎn)化的造型中可以產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。簡(jiǎn)化的造型中準確的線(xiàn)條比繁瑣的造型更能傳達出明確的信息。戲曲服飾是體現戲曲文化的一個(gè)重要的因素。戲曲服飾在舞臺上有嚴格的分類(lèi)，因為它不僅僅是人物的衣服，更暗示人物的年齡特征、身份、地位甚至命運。由于戲曲服飾大多是由嚴謹復雜的花紋裝飾而成，所以在創(chuàng )造戲曲動(dòng)畫(huà)人物時(shí)，創(chuàng )作者要對戲曲服飾進(jìn)行提煉，選擇出最能體現人物性格的裝飾文樣，去除累贅的細節。在戲曲動(dòng)畫(huà)人物造型中如何對戲曲服飾進(jìn)行再處理，使它遵循動(dòng)畫(huà)片造型規律這—簡(jiǎn)化性呢？筆者認為要保留基本樣式，敢于創(chuàng )新。戲曲的人物造型是通過(guò)人物的不同行當、不同角色、不同服裝、不同化裝及臉譜來(lái)體現的。拿服裝來(lái)說(shuō)，它包括：袍服類(lèi)、短衣類(lèi)、鎧甲類(lèi)、盔帽類(lèi)、靴鞋類(lèi)等。袍服類(lèi)中又包括麟、中皮、裙子、開(kāi)鱉與箭衣。戲曲在人物造型上擁有完備的體系。而戲曲動(dòng)畫(huà)在繼承上需要基本保留，但要創(chuàng )新。這樣做使它不僅有戲曲特色，而且還有創(chuàng )新的現代精神。舊有的程式性人物造型，還需要與時(shí)代接軌，達到精練、夸張、變形。
3．運用對比手法
所謂的對比，包括三方面的內容：一是角色形體大小的對比。在創(chuàng )造多個(gè)角色時(shí)，在設計上要注意讓角色在形體大小和造型上形成對比，從而增加畫(huà)面的趣味性。二是角色服飾上的對比。要強化服裝的對比關(guān)系，也就是主要人物之間、主角與配角的服裝式樣，材料之間的綜合對比關(guān)系以及服裝的華麗與純樸、高雅與粗俗、傳統與現代、幻覺(jué)與現實(shí)等的具體對比關(guān)系。戲曲服飾不注重時(shí)代特點(diǎn)的追求，沒(méi)有季節變化的表現，也不帶有地區性的特色，而以角色的等級地位和類(lèi)別為標準，幫助刻畫(huà)人物性格。這當中，華麗與樸素的對比服飾，更多地體現了角色的性格因素。
4．突出體面、動(dòng)態(tài)、個(gè)性
動(dòng)畫(huà)的造型設計不僅包括標準造型圖、轉面圖、結構圖，還包括角色的.動(dòng)作設計。在動(dòng)畫(huà)片中，動(dòng)作造型的設計對于人物的塑造是極為重要的，詮釋角色的要素不僅僅是它的外表，還有角色的性格動(dòng)作。比如動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》中，三個(gè)形態(tài)各異的角色具有自己的特色動(dòng)作，把人物演繹得活靈活現。動(dòng)畫(huà)造型更重視對人體體面、動(dòng)態(tài)的塑造。人體的動(dòng)作、姿態(tài)是人類(lèi)表達思想情感的一種語(yǔ)言，它能反映人物的個(gè)性、氣質(zhì)，是表現思想情緒的重要因素。動(dòng)態(tài)語(yǔ)言富于暗示性，由于它是通過(guò)身體和四肢的展開(kāi)和運動(dòng)來(lái)體現的，因此動(dòng)態(tài)幅度較大，具有很明顯的視覺(jué)外觀(guān)。在戲曲動(dòng)畫(huà)人物的動(dòng)態(tài)設計上，筆者認為應該強調夸張化、舞蹈化，如《啟家莊》中啟三娘與敵軍開(kāi)戰，有“打出手”（連續起跳踢槍?zhuān)┑谋硌萏丶�，夸張地表現了啟三娘武藝超群。而動(dòng)畫(huà)來(lái)改造“打出手”，動(dòng)作就可以更夸張�，F在的動(dòng)畫(huà)片多種多樣，豐富多彩，使我們能夠選擇不同類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)來(lái)欣賞。正因為如此，我們在創(chuàng )作動(dòng)畫(huà)片時(shí)要考慮到個(gè)性因素。個(gè)性是藝術(shù)中的重要因素，是藝術(shù)想象力的結果，沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)就會(huì )很單調，動(dòng)畫(huà)片也是如此。而個(gè)性的動(dòng)畫(huà)人物是藝術(shù)家不斷創(chuàng )新和探索的結果。在戲曲動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )作中，創(chuàng )作者也同樣需要考慮到個(gè)性因素，試圖在有限時(shí)間內表達豐富的感情和個(gè)性化的思想，并且在吸取中國戲曲經(jīng)典精髓的前提下，重新創(chuàng )造出時(shí)尚個(gè)性的戲曲動(dòng)畫(huà)人物。戲曲動(dòng)畫(huà)短片《十五貫》，是中國傳統戲曲劇目《十五貫》的片段，它的人物角色則呈現出泥塑的個(gè)性風(fēng)格，動(dòng)作表情也十分細膩生動(dòng)。
立足本民族的特點(diǎn)，吸收古典戲曲人物的形式美感和動(dòng)感
各國不同的動(dòng)畫(huà)片都展現了各國不同的文化、價(jià)值取向，從中可以看到受本國傳統藝術(shù)的影響很深。盡管美國把不同國家、不同民族的故事改編成動(dòng)畫(huà)，在動(dòng)畫(huà)的故事改編、人物塑造、動(dòng)作設計上反映的還是“美國精神”。日本的動(dòng)畫(huà)片多反映都市題材，是日本戰后經(jīng)濟發(fā)展的一大寫(xiě)照。中國動(dòng)畫(huà)風(fēng)格既不同于迪斯尼的造型風(fēng)格，又不同于日本動(dòng)畫(huà)的傳統風(fēng)格，是一種帶有中國特色和民族個(gè)性風(fēng)格、承載著(zhù)中國文化的動(dòng)畫(huà)形象，作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號的動(dòng)畫(huà)形象，它不僅需要美的造型、令人喜愛(ài)的性格，更需要引起受眾文化共鳴，以及承擔著(zhù)文化傳承的使命，可見(jiàn)要創(chuàng )造令人喜愛(ài)的中國動(dòng)畫(huà)形象，必須從民族民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養，從中尋找審美語(yǔ)言、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號，走民族化的中國動(dòng)畫(huà)造型之路。而對于戲曲動(dòng)畫(huà)人物的創(chuàng )造更要立足于中國特色。中國民族風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片在20世紀五六十年代已經(jīng)很成熟了。水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》是傳統造型的動(dòng)畫(huà)片。70年代的《牧笛》、80年代的《猴子撈月亮》有很明顯的中國情趣�！洞篝[天宮》的人物設計是通過(guò)中國京劇臉譜變形而來(lái)，并吸收了敦煌壁畫(huà)、漢代畫(huà)像磚、宗教藝術(shù)等傳統文化元素。1979年的動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧�！分心倪傅膭�(dòng)作就是典型的戲曲動(dòng)作。中國動(dòng)畫(huà)發(fā)展的“源”在于中國的民族藝術(shù)，而在中國的眾多藝術(shù)形式中，中國戲曲藝術(shù)是中國民族性最強的一種藝術(shù)形式。中國戲曲藝術(shù)歷史悠久，文化積淀深厚，藝術(shù)形式獨特，人物形象鮮明，生動(dòng)的故事為戲曲動(dòng)畫(huà)的再創(chuàng )作提供了良好的平臺。戲曲動(dòng)畫(huà)改編的基礎是戲曲，在改編的同時(shí)吸取了戲曲藝術(shù)中諸多的民族特性，使其自身具有很強的民族性。比如《武松打虎》中出現的打斗場(chǎng)面。京劇的打斗以中國的武術(shù)等為基礎改編而成，而戲曲動(dòng)畫(huà)再次改編這些從生活中提煉到舞臺上的動(dòng)作，使其充分體現出中國武術(shù)和戲曲舞臺“程式化”的特點(diǎn)。古典戲曲人物的造型、服裝經(jīng)過(guò)高度的提煉具有規范的形式美感，本身就是一幅畫(huà)。中國戲曲人物的造型以化妝、服飾來(lái)突出人物的年齡、性格特點(diǎn)，同時(shí)注重藝術(shù)上的夸張、美化。京劇臉譜的色彩具有象征意義，不同的臉譜造型，表現對人物的褒貶。關(guān)羽勾紅臉表現他的忠誠，曹操的白臉則表現他的奸詐狡猾，黑臉的包拯是公正的象征。戲曲人物的服飾是經(jīng)過(guò)長(cháng)期創(chuàng )造而成的。服飾中的圖案既美觀(guān)又非常講究，在工藝制造上體現了刺繡華麗而又和諧的魅力，在藝術(shù)上體現了根源于生活從生活中提煉的藝術(shù)美。戲曲藝術(shù)的民族特色不僅僅表現在圖形、色彩上，還是一種內涵、一種精神、一種生活狀態(tài)的反映，一種含蓄而又典雅的美。吸收古典文化，不盲目抄襲國外的動(dòng)畫(huà)造型才能塑造優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人物，這就需要善于學(xué)習民間藝術(shù)的裝飾美、形式美，不斷提高自己的審美水平，創(chuàng )造出極具影響的中國動(dòng)畫(huà)形象。
從優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片中汲取營(yíng)養
縱觀(guān)中國的動(dòng)畫(huà)發(fā)展史，可以發(fā)現早期有很多成功的動(dòng)畫(huà)造型，如經(jīng)典之作《哪吒鬧�！�，它的人物設定是吸取了中國門(mén)神畫(huà)、壁畫(huà)里的有用素材，采用裝飾風(fēng)格，簡(jiǎn)練的線(xiàn)條，配以人間常用的青、綠、紅、白、黑等色彩，使人感到常見(jiàn)又新鮮，既有傳統的東西，又有提煉加工。當然創(chuàng )作者也充分研究了劇情、人物性格等方面，才有了我們現在看到的人物造型。哪吒赤身露體，淺色肉身，配以紅綾和金圈，閃著(zhù)兩只烏黑機靈的大眼睛，顯出稚氣與智慧；兩道硬挺的劍眉顯得十分威武，一派不平凡的孩子英雄形象。李靖大紅袍罩身，顯出為官身份，色彩華麗，有分量。衣角底下露出一塊護膝鎧甲，說(shuō)明他是武將，這種武官文扮的人物造型設計，符合劇中情節發(fā)展的要求。東海龍王的造型設計，充分利用了色彩表現其性格。東海龍王以青綠色為主，用在瘦骨嶙峋的殘暴人物身上，更顯出其性格的冷酷。這樣的設計對劇中人物性格在造型上做了很好的鋪墊。幾個(gè)人物各有主色調，協(xié)調地湊在一起，互相補充、襯托，相得益彰。我們看人物造型的色彩與設計，就會(huì )發(fā)現人物的各自性格，這也正是成功人物造型的魅力所在。除了上面介紹的《哪吒鬧�！芬酝�，還有像《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等一大批水墨動(dòng)畫(huà)，一看用水墨塑造人物造型，就是真正的“中國制造”，而且這樣的人物造型能更細膩地表達片中人物的感情。有外國人看到水墨動(dòng)畫(huà)片后驚呼：“實(shí)在太美了！簡(jiǎn)直是奇跡！這完全是中國式的動(dòng)畫(huà)片�！边@樣的話(huà)語(yǔ)是對我國水墨動(dòng)畫(huà)的高度評價(jià)與肯定，這樣的評價(jià)不是也正提醒了我們，要做中國式的動(dòng)畫(huà)，就要好好利用中國所特有的資源來(lái)創(chuàng )造自己的動(dòng)畫(huà)。
大膽創(chuàng )新、勇于探索，創(chuàng )造戲曲動(dòng)畫(huà)人物的品牌形象
在世界動(dòng)畫(huà)中，動(dòng)畫(huà)片更多地是作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展。迪斯尼動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作初期就開(kāi)始嘗試商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化運作，并通過(guò)輔以玩具、圖書(shū)、主題公園等其他商業(yè)渠道擴大動(dòng)畫(huà)片的影響力。美國商業(yè)上發(fā)達的動(dòng)畫(huà)片在世界上很聞名，成功地創(chuàng )造了世界聞名的兩個(gè)動(dòng)畫(huà)明星——唐老鴨和米老鼠。在知識不斷更新的現代，創(chuàng )新一詞不僅涵蓋了創(chuàng )造新意圖、新意境，而且涵蓋了更為直接的商業(yè)意圖。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是現代文化的產(chǎn)物，能創(chuàng )造出驚人的文化和商業(yè)雙重的價(jià)值。具有中國民族風(fēng)格的美術(shù)電影在各種國際電影節上頻頻獲獎，國外輿論界曾贊揚中國動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)風(fēng)格是獨樹(shù)一幟的“中國學(xué)派”。中國曾有過(guò)戲曲動(dòng)畫(huà)人物的品牌形象——《大鬧天宮》中的孫悟空。如今要使戲曲動(dòng)畫(huà)能夠被更多的人喜愛(ài)，并快速進(jìn)入市場(chǎng)擴大其影響力，就要充分利用中國民間藝術(shù)的有利資源，創(chuàng )造出獨特的戲曲動(dòng)畫(huà)人物。民間藝術(shù)是本土文化的基本構成要素，既具有個(gè)性，又具有多元文化的特征，因而民間藝術(shù)是誕生個(gè)性動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形象的有利土壤。我們注重對本土文化的繼承，其目的是為了更好地發(fā)展現代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，更好地服務(wù)于現代人的文化生活。在繼承的同時(shí)我們也應該認識到，從本土文化中尋找動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言并非照搬照抄，而是需要創(chuàng )作者拓展想象力，大膽創(chuàng )新勇于探索，如果僅把一些傳統文化樣式、民間美術(shù)題材和表現形式直接搬到動(dòng)畫(huà)片上，或許永遠找不到與時(shí)代的對接點(diǎn)，也就無(wú)法找到動(dòng)畫(huà)的本土文化基因。從本土文化、民間文化中尋找的動(dòng)畫(huà)形象，應該是那些文化品位較高，民族風(fēng)格鮮明，造型獨特，適合動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現的文化資源。比如《三個(gè)和尚》，這部動(dòng)畫(huà)作品就脫胎于一句中國民諺，造型形象來(lái)自單純、簡(jiǎn)潔的民間線(xiàn)描，但因為作者很好地把握了中國傳統文化的本質(zhì)精神，又采用了西方化的敘事手法，為作品注入了國際化的元素，也為它贏(yíng)得了國際聲譽(yù)。這是一個(gè)很好的例證，它說(shuō)明，我們的傳統文化與國際化、現代化是不相違背的，關(guān)鍵在于創(chuàng )作者如何構思、如何運用。作為新生代的動(dòng)畫(huà)設計者，應該注重審視中國本土藝術(shù)中最具表現力的造型語(yǔ)言，如戲曲造型元素，但如何把戲曲動(dòng)畫(huà)人物形象具體化、個(gè)性化并加以綜合提煉，仍需要一個(gè)再創(chuàng )作的過(guò)程。
利用計算機軟件創(chuàng )造戲曲動(dòng)畫(huà)人物
動(dòng)畫(huà)片是藝術(shù)和技術(shù)相結合的產(chǎn)物，只有豐富的文化底蘊是不行的，計算機軟件在視覺(jué)表達中起了非常重要的作用，能夠達到觀(guān)眾的期待值。如果在造型、制作工藝、技術(shù)加工及傳播形式等方面不能形成整體，那動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)再美也不會(huì )有自己的生存空間。動(dòng)畫(huà)是一個(gè)形象化較強的文化產(chǎn)業(yè)整體，動(dòng)畫(huà)形象是其靈魂；動(dòng)畫(huà)技術(shù)是血脈，是連接藝術(shù)與技術(shù)因素、創(chuàng )造完美動(dòng)畫(huà)的必備條件。20世紀90年代后期，世界出現了一系列由三維高科技制作的動(dòng)畫(huà)�！断x(chóng)蟲(chóng)危機》和《玩具總動(dòng)員》的推出宣告了迪斯尼角色創(chuàng )造開(kāi)始大量使用三維技術(shù)。近年來(lái)又有美國德克薩斯州農工大學(xué)的ClaraChan利用Maya及RendermanArtistTools技術(shù)嘗試制作了中國水墨動(dòng)畫(huà)短片《竹秋》，達到完美再現國畫(huà)的效果。美國�？怂固秸諢艄�2001年10月19日上映的《半夢(mèng)半醒的人生》（WakingLife）制作方式十分特別，前期工作用數碼攝影機拍攝完成，然后組織了三十多位藝術(shù)家使用軟件對真人影像進(jìn)行繪彩，這種技術(shù)曾應用于MTV拍攝，但還是首次用來(lái)制作電影故事長(cháng)片，不僅節省了原畫(huà)的成本，還展現了一種全新的藝術(shù)效果。運用計算機創(chuàng )造動(dòng)畫(huà)人物，其優(yōu)點(diǎn)是發(fā)揮了其立體造型的特征。動(dòng)畫(huà)人物立體造型是通過(guò)形象的正、側、背多體面來(lái)展示人物形態(tài)，以及形象在空間中的運動(dòng)和狀態(tài)。同時(shí)，三維虛擬人物通過(guò)計算機捕捉真人動(dòng)作不僅能夠使常規動(dòng)作更具真實(shí)感，而且能夠做出高難度的特技動(dòng)作�！豆治锕尽肪褪堑纤鼓峁窘o我們創(chuàng )造的一個(gè)完全不存在的虛構的怪物世界。電腦科技創(chuàng )造動(dòng)畫(huà)能節省大量的人力，做出二維手繪達不到的效果。這在某種程度上開(kāi)拓了動(dòng)畫(huà)創(chuàng )造人物新的可能性，擴大了動(dòng)畫(huà)片的表現形式，使動(dòng)畫(huà)設計語(yǔ)言更加多樣化。三維動(dòng)畫(huà)這幾年的發(fā)展是十分迅速的，也為越來(lái)越多的觀(guān)眾所接受和喜愛(ài)。三維技術(shù)能夠最大程度上真實(shí)地再現我們的生活空間，輕松渲染出具有豐富微妙的色彩變化和光影變化的角色，這點(diǎn)上二維手繪就稍有不足。而實(shí)際上三維動(dòng)畫(huà)也有其局限性，由于技術(shù)上的局限，三維動(dòng)畫(huà)在造型上沒(méi)有二維動(dòng)畫(huà)那樣靈活，不易表現二維動(dòng)畫(huà)的那種寫(xiě)意性。另外，有些動(dòng)畫(huà)片過(guò)分依賴(lài)技術(shù)，忽視了藝術(shù)構思和創(chuàng )作本身，容易陷入純粹娛樂(lè )的境地，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。
結語(yǔ)
綜上所述，戲曲動(dòng)畫(huà)人物造型設計就像戲曲中尋找演員一樣，所不同的是戲曲動(dòng)畫(huà)片中的造型是由動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作者創(chuàng )造出來(lái)的，戲曲動(dòng)畫(huà)片中的造型有其自身的不足，比如，它不可能像真人一樣做出一些細微的眼神表情，但它有自身的長(cháng)處，可以做到將動(dòng)作極度夸張。所以在創(chuàng )造戲曲動(dòng)畫(huà)人物造型方面要揚長(cháng)避短，合理地運用夸張、對比、裝飾等手段，創(chuàng )造出符合創(chuàng )作者想象的各種形象，它沒(méi)有想得到而找不到演員的苦惱，而只怕想不出這樣的演員。在造型上不同造型風(fēng)格的東西無(wú)可比性，就像繪畫(huà)中，不能說(shuō)國畫(huà)沒(méi)有油畫(huà)的空間感，各有各的特點(diǎn)。在創(chuàng )作中，也不是已經(jīng)成功的就一定是好的，不要去盲目地模仿，應該通過(guò)不斷地提煉，創(chuàng )造出屬于自己的最能為自己所用的戲曲動(dòng)畫(huà)形象。時(shí)代在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)（尤其是計算機技術(shù)）在以空前的速度進(jìn)步，人們的審美價(jià)值也隨之趨于多元化，如何創(chuàng )造出人們真正喜愛(ài)的戲曲動(dòng)畫(huà)人物，值得我們思考。建立在現實(shí)主義傳統上的中國動(dòng)畫(huà)片因為具有中國民族風(fēng)格而受到國內外觀(guān)眾的喜愛(ài)。中國傳統戲曲獨特的藝術(shù)美，戲曲人物鮮明的性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌，這些都是取之不盡的資源。中國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展空間是廣闊的，在不斷的改革和學(xué)習中，中國動(dòng)畫(huà)人物形象將以全新的面貌展現在觀(guān)眾眼前。
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