茶葉品牌VI設計中民族元素的運用論文
摘要：當前品牌VI作為帶有獨特功能特征的傳統文化，正逐步在世界民族文化領(lǐng)域中被需要。一些民族交流、健身養生、民間收藏、旅游開(kāi)發(fā)等，無(wú)不說(shuō)明品牌VI在經(jīng)濟全球化中所體現的巨大經(jīng)濟價(jià)值和文化內涵。鑒于此，筆者針對茶葉品牌VI設計中民族元素的傳承與應用進(jìn)行深入淺出的探討與研究，僅供參考。
關(guān)鍵詞：茶葉品牌；VI設計；民族元素；應用；傳統文化
應該說(shuō)，在茶葉品牌 VI 設計中注重品牌與自然、人與文化之間的關(guān)系，使人們感受到舒適典雅的韻味是設計者需要把握的重點(diǎn)。我國品牌 VI 在美學(xué)、手工制作、藝術(shù)等領(lǐng)域都具有強烈的藝術(shù)感染力，陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高人的審美情趣，給人以愉悅的享受。要想培養愛(ài)國情懷，不能靠抽象的概念，必須要培養民族自豪感，大力提倡和發(fā)展我國傳統手工業(yè)便是培養民族自豪感不可或缺的元素，充分發(fā)掘傳統茶葉品牌 VI 設計中的民族元素更是對現代中國文化的傳承和發(fā)揚。
1我國茶葉品牌VI設計存在的問(wèn)題
1.1忽視了茶葉品牌VI設計的在先權利
茶葉品牌 VI 設計的在先權利主要包括對茶葉品牌 VI 的在先使用權和優(yōu)先設計權兩個(gè)方面。在先使用權是指對于一些在他人將茶葉品牌 VI 設計為茶葉使用之前即一直在使用茶葉品牌的人，如果正常的使用茶葉品牌 VI 并且沒(méi)有侵害到品牌權利人的利益則可以在原有范圍內繼續使用該茶葉品牌 VI.對茶葉品牌 VI 在先使用權的設立，主要是考慮到一些茶葉界人士或茶葉品牌的傳承人等由于沒(méi)有品牌 VI 設計意識，從而忽視了通過(guò)法律手段設計茶葉品牌和自身利益的重要性。在茶葉品牌的茶葉權設計申請中，作為茶葉品牌 VI正宗的傳承人及其后代在茶葉品牌 VI 傳承發(fā)展的工作中可以更好地詮釋出茶葉品牌 VI 所具有的文化內涵，因此主要的傳承主體應對茶葉品牌 VI 的設計理念具有優(yōu)先申請權。
1.2設計方式單一，不利于茶葉品牌發(fā)展
對于茶葉品牌 VI 在設計方式方面，茶葉品牌 VI 設計也可以是多角度的，目前學(xué)界很多研究學(xué)者均對茶葉品牌 VI 設計的方式做出了論述，但是在實(shí)踐中卻很少被運用到，大多是將茶葉品牌 VI 名稱(chēng)設計為商品茶葉運用與商品之上，對于證明茶葉、服務(wù)茶葉和集體茶葉的申請和運用都非常之少。如只是單一的對茶葉品牌 VI 進(jìn)行商品茶葉的設計而忽略了對茶葉品牌 VI 證明茶葉和集體茶葉的設計，將不利于茶葉品牌 VI 在經(jīng)濟市場(chǎng)中的發(fā)展，也有可能會(huì )導致茶葉管理中的混亂。因此對于茶葉品牌 VI 設計應當多種方式齊頭并進(jìn)，如只是單一的將茶葉品牌 VI 設計為商品茶葉運用到經(jīng)濟市場(chǎng)中來(lái)，并不利于對茶葉品牌 VI 的監管和商業(yè)價(jià)值的開(kāi)發(fā)。
1.3品牌VI設計客體種類(lèi)繁多、缺少品牌產(chǎn)品
我國知識產(chǎn)權法規定設計的客體應是具有可識別性、顯著(zhù)性、地源性特征的名稱(chēng)、符號等表達形式。因此對茶葉品牌 VI 的設計并不能完全涉及所有種類(lèi)的客體。被設計的茶葉品牌 VI 客體應是與茶葉品牌有密切聯(lián)系的名稱(chēng)、制作工藝形式、茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)商和茶葉服務(wù)組織的商號、標志等。這些客體直接或間接的反映著(zhù)茶葉品牌的文化元素和經(jīng)濟價(jià)值，是茶葉物質(zhì)財富和精神財富的統一體。即使如此，受設計的茶葉品牌客體仍有很多，對于一些與茶葉品牌 VI 相關(guān)的名稱(chēng)、制作方法、工藝品、服務(wù)和發(fā)源地等均能進(jìn)行設計。但是當前的情況是以品牌 VI 設計建立起品牌的茶葉品牌卻寥寥無(wú)幾，知名品牌和好品牌更是少之又少。
1.4品牌主體不明確、品牌VI設計意識不強
當前，茶葉品牌 VI 呈現出的群體性和不確定性是品牌 VI 設計所面臨的最大問(wèn)題，很多品牌 VI 的創(chuàng )作靈感大多散落于民間，承載著(zhù)一個(gè)群體的情感和智慧。茶葉品牌 VI 設計所呈現出的獨特群體性和不明確性也是目前運用茶葉品牌設計所面臨的最大問(wèn)題。一方面可以說(shuō)群體成員皆可對其茶葉品牌進(jìn)行設計使用，但卻無(wú)人能獨自占有品牌的使用權。另一方面在品牌 VI 設計過(guò)程中，什么元素、意象能成為茶葉品牌 VI 的設計主體也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題�，F今的狀況是一些真正對 VI 設計擁有創(chuàng )作思維的'人缺乏品牌意識，反而一些茶葉界外人士從商業(yè)價(jià)值方面看到了茶葉品牌的經(jīng)濟價(jià)值，紛紛搶注大量茶葉品牌，嚴重抑制了茶葉品牌 VI 設計的發(fā)展。
1.5茶葉行業(yè)管理混亂，品牌權利人權責不明
茶文化作為我國優(yōu)秀的傳統文化，在公有領(lǐng)域運用設計主要是為了通過(guò)設計實(shí)現對其文化特征的推廣，使其最大限度的與社會(huì )發(fā)展結合，體現出旺盛的生命力，同時(shí)得到他人的認可而不被扭曲利用。但茶葉權設計更多地體現出私權性質(zhì)，茶葉品牌 VI 在傳播和利用過(guò)程中被挖掘出的經(jīng)濟價(jià)值，是具有私權屬性的民間組織或傳承人將茶葉品牌 VI 設計的最基本訴求。因此，品牌權利人在運用茶葉品牌進(jìn)行工藝表演、產(chǎn)品制作、旅游等活動(dòng)時(shí)，品牌權利人對茶葉品牌資源過(guò)于的獨占，將限制社會(huì )公眾對茶葉品牌資源的合理運用范圍，就容易導致茶葉品牌的持有者與社會(huì )大眾之間由于權力范圍的不明確而發(fā)生糾紛。因此，鑒于茶葉品牌自身特征的特殊性，明確權利主體之間的權利范圍，界定品牌權利人對茶葉的使用與開(kāi)發(fā)的權利范圍和社會(huì )大眾對于茶葉品牌 VI 資源合理利用的范圍實(shí)有必要。
2民族元素在茶葉品牌VI設計中的應用
我國傳統藝術(shù)直接體現著(zhù)人們內心深處的精神需求，親切適宜的茶葉品牌 VI 設計、意境非凡的文化元素無(wú)疑是大家的心理追求。茶葉品牌 VI 設計中事無(wú)巨細，單純從茶葉品牌的內容和形式設計細節中就有許多值得我們思考和改進(jìn)的地方�，F階段，紫砂壺設計工作主要是按照千篇一律的主題，統一挑選和精簡(jiǎn)作品背后的各項信息，創(chuàng )作思路缺乏文化創(chuàng )新。本文分析當前我國茶葉品牌 VI 設計的現狀，并總結直觀(guān)性、多元性、精簡(jiǎn)性、變換性和互動(dòng)性五個(gè)重要發(fā)展趨勢，為未來(lái)茶葉品牌的設計提供設計依據，希望引起茶葉品牌 VI 設計者的關(guān)注。
2.1增加趣味性，生動(dòng)變換感受
民族元素茶葉品牌 VI 設計遵循文字內容設計通俗易懂，表現形式更為藝術(shù)，增加了很多生動(dòng)性和趣味性，引起觀(guān)者廣泛的興趣，他們從中輕松獲取民族元素，對于觀(guān)者以往粗略觀(guān)展和快速觀(guān)展的情況有所改善。文字表達往往給人以枯燥無(wú)趣的感覺(jué)，進(jìn)入到基于民族元素的每一位觀(guān)者應該享受寓教于樂(lè )的氛圍，這也是廣大參與科技館觀(guān)光的一致意愿。事與愿違，一般的茶葉品牌 VI 設計恰恰無(wú)法滿(mǎn)足這一點(diǎn)，大篇幅單調乏味的文字表述無(wú)形之中給人以視覺(jué)疲勞壓力。所以為了保證設計出來(lái)茶葉品牌形像效果良好，我們要把它們當作是一個(gè)小的細節來(lái)處理，比如說(shuō)表面圖案，簡(jiǎn)短的文字，簡(jiǎn)單的字體，一定要并保持整體簡(jiǎn)潔。
2.2作品多元化，形式靈活應用
基于民族元素的茶葉品牌的設計形式多種多樣，簡(jiǎn)要說(shuō)明可放置于作品附近，而作品背景和其他相關(guān)民族元素說(shuō)明則可利用其他形式予以放置。多元化的設計形式往往可以承載較多的民族元素，從而彌補作品形式單一、包含民族元素量不足的問(wèn)題。茶葉品牌多元化設計介紹也可另辟獲知手段，如應用多媒體、二維碼掃描等，也可以用查找網(wǎng)絡(luò )的方式，保證觀(guān)者可以從現場(chǎng)中尋得良好的認知途徑。多元化茶葉品牌 VI 設計形成直接突破了空間與時(shí)間的束縛，外延更為廣泛的作品知識使得不同知識層次的觀(guān)者都能從中滿(mǎn)足需求。造型是茶葉品牌中最重要的信息傳達工具，在茶葉品牌中，絕大多數的信息都是靠造型閱讀來(lái)獲取的。為了使表面圖案生動(dòng)，在茶葉品牌 VI設計中添加一些裝飾形象進(jìn)行襯托，這些形象包括傳統文化中的點(diǎn)、線(xiàn)、面以及圖案元素等。
2.3直觀(guān)表達，快速定位查找
民族元素融入茶葉品牌 VI 設計需要突出直觀(guān)性，主要有茶葉品牌作品擺放位置注重直觀(guān)性、茶葉品牌的設計直觀(guān)性和展示形式的直觀(guān)性三種。以上三種直觀(guān)性能夠保證觀(guān)者快速定位作品和理解展示民族元素，按照茶葉品牌作品自身民族元素并以觀(guān)者自我認知需要著(zhù)手，選用一些具有顯著(zhù)代表性、認知重要性和作品相關(guān)性的基礎民族元素，促使觀(guān)者可以以點(diǎn)帶面，從作品中獲取自我思考。民族元素的收集是進(jìn)行茶葉品牌 VI 設計的第一步，收集民族元素所得的需求素材是設計茶葉品牌的來(lái)源�？梢哉f(shuō)收集元素的質(zhì)量影響著(zhù)設計品牌的質(zhì)量。按照民族元素主題，果斷剔除與主題無(wú)關(guān)或關(guān)系甚少的民族元素，保證每一位觀(guān)者都能從茶葉品牌民族元素中不斷串聯(lián)多個(gè)作品。
2.4精簡(jiǎn)化設計，有效傳達茶文化
茶葉品牌富含民族元素量很大，按照傳統文化主題剖析作品最為突出的代表民族元素，利用具有關(guān)聯(lián)性、連續性和系列性的手段將其中特定的民族元素通過(guò)茶葉品牌形式予以體現，設計者則對民族元素進(jìn)行嚴格篩選并最終展示表達出來(lái)。要設計茶葉品牌，一定要處理好大和小的關(guān)系。無(wú)論它們有多大，它們都存在一個(gè)兩難之處：在以一定距離觀(guān)看時(shí)，它們其實(shí)顯得很小。所應用民族元素的數量往往取決于茶葉品牌大小和設計布局，兩個(gè)元素之間要布置合理的間距，不能讓人感覺(jué)到視覺(jué)疲勞，這是一種“緊”與“密”之間的平衡關(guān)系。
3結束語(yǔ)
茶文化是我國傳統文化的一部分，也是重要的非物質(zhì)文化品牌和傳統知識，更是華夏民族思維方式和精神財富重要的承載者之一，它體現著(zhù)中華民族五千年歷史長(cháng)河中的生命力與創(chuàng )造力。如今，世界經(jīng)濟發(fā)展和國際文化交流越來(lái)越頻繁，茶葉所具有的經(jīng)濟價(jià)值和文化價(jià)值也日益突顯。通過(guò)將民族元素應用到茶葉品牌 VI 設計中來(lái)，則意味著(zhù)茶葉品牌 VI 由之前“靜態(tài)”的設計模式，逐漸轉為以文化換效益的“動(dòng)態(tài)”設計模式，這對我國茶葉品牌 VI 設計的發(fā)展無(wú)疑有重要的促進(jìn)作用。
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