傳統美學(xué)與現代設計的創(chuàng )新研究論文
1傳統美學(xué)與審美的定義
近年來(lái)對中國傳統美學(xué)有人給予全盤(pán)否定，主張與它徹底決裂，也有人大加贊揚，主張恢復這種傳統�！八啤弊鳛橹袊鴤鹘y美學(xué)概念，指的是繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)等作品創(chuàng )作形象與所表現的客觀(guān)物象的關(guān)系。創(chuàng )作者在繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)等文藝作品創(chuàng )作中，通過(guò)某種創(chuàng )作手段把山水、花鳥(niǎo)、人物等客觀(guān)物象描摹、刻畫(huà)與塑造，在這些文藝作品中創(chuàng )作形象與所表現的客觀(guān)物象的關(guān)系，實(shí)際上體現的是創(chuàng )作主體與客觀(guān)物象的關(guān)系，是文藝美學(xué)中的基本問(wèn)題。這種關(guān)系的一種表現形式就是“形似”；而“神似”這則是種關(guān)系的另一種表現形式。相對而言，“形似”和“神似”只能算是“似”的子概念，以往總是將“形似”和“神似”作為各自獨立和相互對舉的概念進(jìn)行研究，忽略了“似”這個(gè)總體性的概念。而文章將“似”作為“形似”和“神似”的總概念進(jìn)行探究，以此為基礎，再對“形似”和“神似”進(jìn)行分析辨別，試圖對創(chuàng )作主體與客觀(guān)對象的關(guān)系從認識上有所突破和創(chuàng )新。中國古代藝術(shù)家、美學(xué)家特別注重在有機的相互關(guān)系中來(lái)表現藝術(shù)對象的生命與意境，也說(shuō)明中國古人在藝術(shù)創(chuàng )作與審美欣賞中，特別看重整體性與相關(guān)性的把握對象。
2視覺(jué)傳達設計的概念視覺(jué)傳達
視覺(jué)傳達設計的基本要素主要是以文字、圖形、色彩進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，在日常生活中起著(zhù)重要的作用，并以其獨特的藝術(shù)魅力在精神文化領(lǐng)域影響著(zhù)人們的觀(guān)念和感情。視覺(jué)傳達設計就是語(yǔ)言化圖形和圖形語(yǔ)言化的過(guò)程，設計師要不斷地尋找、挖掘并創(chuàng )造出最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，將自我的設計理念和藝術(shù)主張表現傳達，以達到信息傳達的目標。圖形、文字、色彩三大視覺(jué)元素的創(chuàng )新以及三大元素互相之間美學(xué)性構成的創(chuàng )新是視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng )新的.重點(diǎn)。對于設計師而言，要表現其設計作品的功能與風(fēng)格，每一種視覺(jué)元素都是基本要素，在傳達信息時(shí)對這些視覺(jué)元素的選擇，盡量以符號化、簡(jiǎn)約化的形式來(lái)表達出豐富的內容，從而在一般視覺(jué)習慣的東西方面有所突破。
3傳統美學(xué)和視覺(jué)傳達設計的碰撞
古往今來(lái)，在中國傳統文化的發(fā)展和演變過(guò)程，既有豐富多樣的風(fēng)格，又具有一脈相傳的體系，以多樣又統一的風(fēng)格，將民族傳統和民族精神那種特點(diǎn)濃厚、獨特且富有魅力的表現出來(lái)，隨著(zhù)歷史的沉淀、延伸及衍變，逐步形成有中國特色的、凝聚著(zhù)中華民族幾千年智慧精華的傳統藝術(shù)體系，彰顯華夏民族特有的藝術(shù)精神。視覺(jué)形態(tài)運用中國傳統文化進(jìn)行設計，主要是在表達某種情感和思想時(shí)借用某些具有象征意義的視覺(jué)形態(tài)；又或者將傳統的設計語(yǔ)言融合于現代的設計之中，對傳統元素進(jìn)行創(chuàng )新，創(chuàng )造出新的視覺(jué)形態(tài)，讓其既有現代設計的意味與形式，又具有傳統元素的神韻和形似，體現出某個(gè)民族的精神和理念。成功的視覺(jué)傳達作品，其“形”并不是簡(jiǎn)單的生搬硬套，而是對傳統造型進(jìn)行再創(chuàng )造，這種再創(chuàng )造是建立在理解的基礎上，以現代的審美觀(guān)念對傳統造型中的某些元素予以提煉、改造和運用而使其富有時(shí)代特色；或在現代設計中采用傳統造型的造型方法與表現形式，表達設計理念的同時(shí)也體現民族個(gè)性。在“形”的延伸方面已有許多優(yōu)秀的作品，如鳳凰衛視中文臺的臺標，使用中國特有的“喜相逢”結構形式，借用彩陶上的鳳鳥(niǎo)圖形，體現出厚重的文化底蘊，而鳳鳥(niǎo)動(dòng)感十足的翅膀兩兩相對旋轉，則映射出現代媒體的特色。人們沉迷于中國傳統文化藝術(shù)造型的“意”，從古至今，人們都向往美好的事物，因此，傳統文化藝術(shù)造型隱含的吉祥韻味同樣適用于傳達現代人的設計理念，例如中國聯(lián)通的標志就是參考佛教八寶“八吉祥”中“盤(pán)長(cháng)”的設計，意取“源遠流長(cháng)，生生不息”。采用吉祥寓意的這種設計方法，使得現代設計少些商業(yè)氣，多些文化氣息和親和力。
表達思想和創(chuàng )作理念的再現，色彩可以是多種多樣，同時(shí)也可以是少量的幾種顏色甚至是純色。另外，所用色彩并不局限于現實(shí)物體的本色，借用聯(lián)想和夸張的手法會(huì )使作品更生動(dòng)，具有創(chuàng )造性的色彩更能體現創(chuàng )意的豐富多彩。傳統文化可以說(shuō)象是一個(gè)家族的傳家寶和日常行為，有著(zhù)一脈相傳的器物和習慣，是歷史的精神與物質(zhì)的沉淀。中國傳統文化眾多設計方法，經(jīng)常被現代設計師們在視覺(jué)傳達設計中反復使用，并不因為時(shí)代的不同、材料的改變及工藝水平的提高而使設計方法發(fā)生了變化，但其中的傳統文化關(guān)系卻顯然易見(jiàn)。如中國銀行是中國金融商界的代表，其標志要求體現中國特色，設計師就靈活的將傳統文化運用在視覺(jué)傳達設計中，采用中國古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線(xiàn)設計，中間方孔，上下加垂直線(xiàn)，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人以簡(jiǎn)潔、穩重、易識別的感覺(jué)。頗具中國風(fēng)格的中國銀行標志能夠給人們留下如此深刻的印象，主要得益于長(cháng)期以來(lái)人們對象征財富的古代銅錢(qián)形象的根深蒂固的認識，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步證明傳統文化已經(jīng)潛移默化到現代設計當中。視覺(jué)傳達設計要求的是一目了然，簡(jiǎn)潔明了，與版畫(huà)或架上油畫(huà)有所不同，集中概括已逐漸成為設計的主流。通常在現代藝術(shù)設計中，采取一系列假定手法，將重點(diǎn)突出表現，而對次要的細節、細部甚至背景加以忽略，通過(guò)將各個(gè)不同的比例在不同空間、時(shí)間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起，以象征的手法去啟發(fā)人們的聯(lián)想，因此，能超載現實(shí)的構思，概括集中的構圖，簡(jiǎn)練夸張的形象，以對比鮮明的色彩為手法，把所要宣傳的事物突出表達，賦予畫(huà)面更廣泛的含義，并在有限的畫(huà)面中使人們能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。
4結論
在現代是視覺(jué)傳達設計中，設計需要不斷的創(chuàng )新，但是決不能因為要創(chuàng )新而一律否定傳統文化，創(chuàng )新對傳統文化來(lái)說(shuō)是揚棄，如果將傳統文化與現代藝術(shù)設計之間的聯(lián)系割裂，現代藝術(shù)與設計將缺乏應有的基礎，甚至會(huì )失去生命力。所以作為設計界后備軍的高等藝術(shù)院校畢業(yè)生，有責任、有義務(wù)繼承傳統文化，把現代設計與完美結合，賦予傳統文化新的時(shí)代感和生命力，讓傳統文化藝術(shù)經(jīng)得起時(shí)間的考驗并不斷的延續下去，讓設計師的頭腦里注入傳統藝術(shù)的精神并與現代設計意識相結合。
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