現代設計傳統工藝思想研究論文
摘要：當前時(shí)代，科技的高速發(fā)展為人類(lèi)展示聰明才智的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了新的憂(yōu)慮和苦惱。在這種科技高速發(fā)展的社會(huì )里，人們也在追求一種平衡——科技與情感的平衡。本文主要通過(guò)分析傳統工藝與現代設計之間的關(guān)系，來(lái)闡述人性化設計的重要性。
關(guān)鍵詞：傳統工藝；天人合一；人性化；細節設計
1傳統工藝的應用
傳統工藝不叫藝術(shù)，因為從某個(gè)程度上而言，它們是為順應時(shí)代潮流應運而生的生活用品或產(chǎn)業(yè)。大部分的傳統工藝是巧妙地運用自然素材所完成的，所以沒(méi)有與大自然相隔的器物，也沒(méi)有與人類(lèi)相分離的器具。傳統工藝制作的是為我們服務(wù)的生活用品，如果離開(kāi)了用，器物也就沒(méi)有了生命，而失去了用的世界也就不是工藝的世界。工藝之美就是實(shí)用之美。器物是因為有用才有美，離開(kāi)了使用便不再是美。不耐用不結實(shí)的器物，就沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，自然也就算不上美。使用也就是為人所用，只有能為人類(lèi)服務(wù)，被人類(lèi)應用的器具才算是好的工藝，工藝的本身要遵循自然規律，才能更長(cháng)久的應用下去。
2古代“天人合一”的設計思想
中國古代的設計思想是與古代哲學(xué)思想融會(huì )貫通的。中國古代哲學(xué)主題之一的“天人合一”指的是人們必須要遵循自然法則，主張人與自然的和諧統一。
2.1傳統建筑中的古代設計思想
中國是一個(gè)以農耕為主的經(jīng)濟社會(huì )，古代的百姓敬天、敬土，把天地當成自己的生命和依靠，以表示對自然的敬畏之心。因而在中國人眼里，自然界的山川湖泊、日月星辰以及風(fēng)雨雷電都是人們心目中的神，歷代的帝王都要舉行祭天祭地的儀式，以求得來(lái)年的風(fēng)調雨順、五谷豐登、國泰民安。中國藝術(shù)在美術(shù)、哲學(xué)思想方面的成就中體現得最為集中。例如，北京的皇家建筑，其中蘊含著(zhù)深刻的哲學(xué)思想，北京城中的天壇、地壇、日壇、月壇都是明清時(shí)期為祭祀日月天地而建設的。其中，天壇的形象也是產(chǎn)生自己獨特美感的基本要素，是古人“意境”造園，也是天人合一思想的經(jīng)典之作。所以，很多專(zhuān)家學(xué)者認為天壇其文化的最深之處，在于他成功的把古人對天的認識與人的關(guān)系以及對上天的愿望表得淋漓盡致�！疤烊撕弦弧钡乃枷胪瑯右采钌畹貪B透到中國園林建設之中。中國古代園林的自由布局，以表現自然的美景為主，很少見(jiàn)到人工雕。園林中的假山池沼，雖然都是人工所作但都有意的回歸自然，宛如天成，使其成為整個(gè)環(huán)境中的一部分。園林中的大部分都是強調自然，充分利用花園、假山、水池等因素創(chuàng )造出一種自然美景，講究亭臺樓閣等建筑的人文氣息，這也就是中國古代園林“天人合一”的特點(diǎn)。
2.2“天人合一”的思想在傳統器物設計中的應用
作為一種觀(guān)念和文化的“天人合一”，在中國古代工藝品設計中的體現也是十分明顯的，以原始的陶器為例，充分體現出設計者在制作時(shí)十分注重材料的自然屬性，順應自然規律。原始陶器都是由黏土制作而成的，早期是在籃筐內進(jìn)行涂胎，用手捏制，然后再用火燒制成的。這是自然賜予人類(lèi)的禮物，人們充分利用了黏土的自然屬性，使其成為為人所用的產(chǎn)品。陶器中最為體現中國古代設計思想“天人合一”思想的要屬紫砂陶，工匠們充分利用了紫砂泥的天然特性，紫砂陶不上釉可以充分顯示出其陶泥本色，紫砂陶表面有氣孔。因此，盛茶有隔夜不餿不走味兒的說(shuō)法，將天然與人工完美的融為一體。明代是中國古代家具生產(chǎn)最具代表性的一個(gè)時(shí)代，明式家具十分講求材料的選擇和實(shí)用性，它沿襲了中國師承自然的審美情調，通常選用一些硬質(zhì)的木材，因而稱(chēng)之為硬木家具。為了充分利用了木材的色澤和紋理，一般不加漆遮飾，以顯示其天然美，同時(shí)顯示出其強度與本色，符合回歸自然之心態(tài)。明式家具講求的是符合人的身體曲線(xiàn)，它的人性化設計是通過(guò)與人體的接觸所體現的。所以，匠師們十分注重各個(gè)部件的處理，每個(gè)部件都處理得十分圓潤含蓄，使得使用者不僅舒適并且有很好的親和力。明式家具的大多也是以造型取勝，裝飾較少，裝飾的花紋也與整體的形勢渾然一體，明式家具從材料的選擇和工藝的制作方式無(wú)不深刻地體現了天然和人工的渾然一體，成為中國家具設計中的經(jīng)典。
3人性化設計與“天人合一”的聯(lián)系
當前時(shí)代，科技的高速發(fā)展在人類(lèi)展示聰明才智的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了新的憂(yōu)慮和苦惱，在科技高速發(fā)展的社會(huì )里人們也在追求一種平衡——科技與情感的平衡。
3.1人性化設計
人性化設計是以人為中心，營(yíng)造出舒適的高雅的世界，使人們能夠感受到使用的趣味和快感，從而達到精神上的滿(mǎn)足，身心得到充分的釋放，心理更加健康，情感更加豐富，達到了人與物之間的和諧。影響人性化的設計因素有很多，主要包括環(huán)境、人身、文化等。其中，體現人性化的眾多因素中包含有安全性、美觀(guān)性、舒適性、識別性、通用性、地域性等。不同的地域文化、不同的種族與歷史背景、不同的宗教以及信仰所表現出來(lái)的差異，是我們進(jìn)行人性化設計所必須要考量的因素。設計是為人的設計，也就是說(shuō)設計的出發(fā)點(diǎn)是人，設計的目的地也在人自身，以人作為設計的核心。設計來(lái)源于人們的需求，而設計的初衷是人們的生存需求。人類(lèi)設計只有以人為中心，為了人的身心獲得健康，為了建造高潔的精神品格設計才會(huì )有活力，才不會(huì )偏離正確的方向。
3.2傳統設計思想在人性化設計中的傳承
中國古代設計文化尤其深邃和玄妙，而科學(xué)的體系常常近于神諭的面貌出現。古代的設計活動(dòng)與理論體系與我們現代的設計形成和鮮明的對照。綠色設計最根本的體現就是人與自然之間的關(guān)系，早在古代，人們對開(kāi)鑿山石采金取玉、砍伐樹(shù)木建造樓臺等行為所造成的大量的自然資源的消耗表現出了憂(yōu)慮，因此提出了人與自然共存的思想，即“人地和諧，天人合一”求得與大自然之間的和諧統一，主張人與自然之間的交流。無(wú)障礙設計注重的是在高速發(fā)展的現代社會(huì )中，在與人們生活息息相關(guān)的設施和公共空間上的設計必須要考慮不同用戶(hù)的需求，來(lái)營(yíng)造一個(gè)舒適的現代生活環(huán)境。這種設計主張從關(guān)愛(ài)弱勢群體出發(fā)，使現代人的生活更加趨向于合理、親切、人性化。例如，德安卡門(mén)設計的IBOT3000輪椅，實(shí)現了可以上樓梯的功能，滿(mǎn)足了他們渴望像正常一樣生活的愿望。通過(guò)改變四個(gè)輪子的驅動(dòng)力，還可以輕松的上下坡，同時(shí)還采用了陀螺儀平衡系統，可以方便地讓使用者上下的移動(dòng)，輪椅的升降高度可以與正常人的視線(xiàn)一樣，這樣人們就可以正常對話(huà)和生活，減輕了患者的心理壓力和自卑感。
4人性化設計在產(chǎn)品細節上的體現
以人為本的設計理念的提出，使得設計的根本出發(fā)點(diǎn)從“物”轉移到“人”的身上，這也使得的關(guān)懷人類(lèi)生存的細節設計成為當下備受關(guān)注的設計趨勢。
4.1人性化設計在產(chǎn)品造型上的體現
在關(guān)注外觀(guān)造型改變的同時(shí)，關(guān)注與包含人道主義精神的細節，無(wú)一不體現以人為本的設計理念。產(chǎn)品是功能的物化，外觀(guān)是功能的載體，產(chǎn)品通過(guò)其特定的造型向外界傳達設計師的思想和理念，消費者通過(guò)產(chǎn)品的形態(tài)來(lái)判斷與自己的內心愿望是否一致，從而決定是否購買(mǎi)。例如，一款運動(dòng)手表的設計，設計師們將屏幕設計成傾斜的315°，這樣讓使用者稍稍抬起胳膊就能看清顯示器，讓使用更加方便。因此，在做產(chǎn)品設計時(shí)哪怕是是一個(gè)簡(jiǎn)單的線(xiàn)條或是一個(gè)不經(jīng)意的倒角，都能提升產(chǎn)品對消費者的關(guān)懷指數。造型直接的.體現著(zhù)產(chǎn)品的好壞，而造型的成敗就體現對細節的處理上。
4.2人性化設計在產(chǎn)品材料上的體現
無(wú)論是自然原始形態(tài)還是人為加工的造型形態(tài)，都離不開(kāi)材料，材料是物質(zhì)世界存在的基本保證。不同的材料給人的心理感受也不同，如金屬會(huì )給人以冷漠感；木材則會(huì )給人以親切感、織物皮革給人以柔韌感等。材料的心理感受，實(shí)質(zhì)上指的是材料的形態(tài)、色彩、質(zhì)地、肌理等給人的感受，這會(huì )直接影響人們對整體造型的感受。產(chǎn)品設計中的各種材料是人與產(chǎn)品溝通的中介物質(zhì)，各種材料既是內部機能的依附，又滿(mǎn)足了人們的審美需求。華碩筆記本相繼推出皮革材質(zhì)筆記本和竹子材質(zhì)筆記本（圖2），由于這些材質(zhì)的物理和化學(xué)屬性，體現出設計師對材質(zhì)要求的縝密考慮。
4.3人性化設計在產(chǎn)品色彩上的體現
“色彩能直接述說(shuō)人的情感體驗，它是一種情感語(yǔ)言，它所表達的是人類(lèi)內心中極為復雜的感受。由于人們所屬的文化背景、國家、民族、地區不同，每個(gè)人的喜好和鐘愛(ài)的色彩也會(huì )不同，而特定的風(fēng)俗習慣表現了人們對色彩喜好的差異。例如，法國巴洛克采用的是白色雕刻，英國皇家則是采用大紅色加金色鑲邊線(xiàn)穗。在做產(chǎn)品色彩設計時(shí)就要抓住色彩在不同地區和不同人群中的細微區別，從而作出相應的調整。例如，蘋(píng)果公司的IMac（圖3）在色彩設計上運用鮮艷的色彩一改以往的乳白色調的傳統。透明的水果色機身設計，增加了使用者與設計者之間的距離，給人以親切感。還有諾基亞首推的“色彩旋風(fēng)”可換彩色機殼，更是將機殼色彩做出個(gè)性化的調整，迎合了不同人群對手機的追求。
5結語(yǔ)
“天人合一”的思想，是中國古代設計思想文化的精髓，是中國人對倫理觀(guān)、道德觀(guān)、審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的體現。我國的許多設計作品把藝術(shù)鑲嵌在自然之中，“天人合一”的思想體現著(zhù)一種與自然高度調和的文化精神。今天，這種思想同樣也影響著(zhù)人們的生活，其對于促進(jìn)人們的健康和增添生活情趣都是充滿(mǎn)意義的�！疤烊撕弦弧钡脑O計思想與現代的綠色設計成為現代設計的思想和理念，也將對未來(lái)的設計產(chǎn)生深遠的意義。
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