復雜結構隱喻的認知美學(xué)研究論文
復雜結構隱喻的認知過(guò)程區別于傳統的二元結構隱喻，要求至少三個(gè)或三個(gè)以上語(yǔ)義體參與隱喻映射過(guò)程。 復雜結構隱喻是一種較為常見(jiàn)的隱喻現象，其最主要特點(diǎn)在于將三個(gè)或三個(gè)以上事物建立認知關(guān)聯(lián)，該類(lèi)型隱喻是漢語(yǔ)和英語(yǔ)中常用的語(yǔ)言表達和修辭結構， 如 “語(yǔ)言乃思維之鏡”“圍棋是智慧的體操”“Dreams are the wings of mankind”“Absence is tolove what wind is to fire”等。 復雜結構隱喻一直是語(yǔ)言表達中常出現的修辭手法，具有多方面的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值， 而認知美學(xué)價(jià)值則是其中最為重要的方面之一。國內外修辭學(xué)的研究一直沒(méi)有對復雜結構隱喻給予重視，缺少從認知美學(xué)的角度進(jìn)行相應闡釋?zhuān)疚膶恼J知美學(xué)的角度對復雜結構隱喻的認知與審美價(jià)值做出剖析。
一、復雜結構隱喻審美的普遍性
復雜結構隱喻是日常生活中普遍存在的語(yǔ)言形式，世界萬(wàn)物存在千差萬(wàn)別，但它們之間又具有某種相似的特征，這為復雜結構隱喻的運用和產(chǎn)生提供了客觀(guān)條件。傳統的二元結構隱喻是在兩個(gè)不同質(zhì)的事物之間找到某種相似之處， 以具體事物解釋抽象事物，以簡(jiǎn)單對象解釋復雜對象，如“Love is a journey”。復雜結構隱喻作為普遍的語(yǔ)言認知現象，不僅僅是修辭的技巧，還是一種審美文化現象，有其獨特的審美意義與價(jià)值。胡壯麟就指出：“人的認知能力在許多情況下是通過(guò)隱喻化來(lái)建立學(xué)科之間的聯(lián)系，最終認識整個(gè)世界的。 隱喻已不僅僅是語(yǔ)言的裝飾，它是含有顯著(zhù)意義的認知表達。 ” 復雜結構隱喻的審美來(lái)自世界的普遍性，通過(guò)借助思維想象激發(fā)認知過(guò)程中更多的意象圖式，并結合人們在現實(shí)生活中的體驗，進(jìn)而獲得審美和語(yǔ)義傳遞的雙重效果。
康德認為審美認知必定產(chǎn)生愉快情緒，使用隱喻可以形象生動(dòng)地表達人們的話(huà)語(yǔ)意義，使聽(tīng)者更容易理解說(shuō)話(huà)者的意圖，并且在交流的過(guò)程中獲得話(huà)語(yǔ)的美感。復雜結構隱喻的認識功能在于揭示不同事物間某一抽象的共同特征或共同規律，例如在“Dreams arethe wings of mankind”這一隱喻中，其實(shí)際就指出了夢(mèng)想對人類(lèi)的作用好比翅膀對飛鳥(niǎo)的作用，進(jìn)而突出夢(mèng)想的重要性，也更加形象地展現出夢(mèng)想對于人類(lèi)生存和發(fā)展的意義。復雜結構隱喻在使語(yǔ)言具有一定修辭色彩的同時(shí)，還增添了語(yǔ)言表達的無(wú)限美感，使語(yǔ)言具有審美的內在規定性。 常見(jiàn)的“Money is the root ofall evil”“Language is the mirror of mind” 等復雜結構隱喻能夠滿(mǎn)足人們對外部世界的表達需求，使語(yǔ)言的修辭表達更符合語(yǔ)用需要，從而使這類(lèi)隱喻有廣泛的可接受性。 可以看出，復雜結構隱喻的語(yǔ)義成分都來(lái)自最普通的生活事物，其建立的隱喻鏈接不僅僅是一種語(yǔ)言和修辭樣式，更是一種對外部世界普遍關(guān)系的認知審美建構過(guò)程。
二、復雜結構隱喻審美的創(chuàng )造性
隱喻將兩種屬于不同范疇類(lèi)別的事物相提并論，從而形成語(yǔ)義上的映射關(guān)聯(lián)，這是隱喻創(chuàng )新性的一個(gè)重要特征。 隨著(zhù)認知與審美能力的發(fā)展，人們的認知審美不僅僅停留在對兩個(gè)事物之間相似性的認識，而且逐漸擴展到對多個(gè)事物之間關(guān)系相似性的認識。復雜結構隱喻不僅記錄兩個(gè)事物之間的相似點(diǎn)，更多是表現事物關(guān)系的相似性。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，復雜結構隱喻是通過(guò)一對事物之間的關(guān)系來(lái)表達另一對事物之間的關(guān)系，如“Parks are the lungs of city”這句隱喻實(shí)際是用肺部對于身體的作用關(guān)系來(lái)說(shuō)明公園對于城市的作用關(guān)系。 復雜結構隱喻具有創(chuàng )造性，能夠在不同事物之間發(fā)現共同的關(guān)聯(lián)，從整體上把握不同事物之間的關(guān)系相似性。人們通過(guò)想象和聯(lián)想在不同事物之間構建一個(gè)認知網(wǎng)絡(luò )，從而借助一組事物關(guān)系來(lái)理解另一組事物關(guān)系， 為人類(lèi)認識世界不斷提供新的視角。復雜結構隱喻是獲得認知審美的重要形式來(lái)源，是一種認知參與下的美的創(chuàng )造活動(dòng)，它的認知美學(xué)價(jià)值在于通過(guò)認知域之間的語(yǔ)義關(guān)系體映射更為生動(dòng)形象地刻畫(huà)事物關(guān)系，闡明某個(gè)道理并引起人們豐富的想象，給人以美的享受。
語(yǔ)言表達的創(chuàng )造過(guò)程就是一個(gè)認知上的審美發(fā)現行為，復雜結構隱喻能夠充分調動(dòng)人們審美的能動(dòng)性。復雜結構隱喻的功能主要體現在認知和修辭兩個(gè)方面，認知功能主要在于它能夠表達新概念和復雜概念;修辭功能表現它能在通過(guò)創(chuàng )造的搭配，以新奇的語(yǔ)言表達方式獲得修辭和審美效果。隱喻的意義就在于將兩個(gè)沒(méi)有直接聯(lián)系的事物建立認知關(guān)聯(lián)，復雜結構隱喻通過(guò)語(yǔ)言表達形式的創(chuàng )新，滿(mǎn)足了人們對認知審美的心理需求， 使修辭表達能夠沖破傳統的窠臼。認知心理學(xué)告訴我們，語(yǔ)言表達的創(chuàng )新不僅能夠形成更加強烈的信息刺激，而且能夠借助已有事物來(lái)加深對新事物的'理解。 當我們說(shuō) “Money is the root of allevil”這句隱喻的時(shí)候，就創(chuàng )造性地建立了金錢(qián)和罪惡之間的關(guān)系，也很好地說(shuō)明了金錢(qián)的兩面性。 復雜結構隱喻通過(guò)多個(gè)語(yǔ)義項的并置，讓多個(gè)語(yǔ)義項之間建立認知映射關(guān)系，極大地增加了此類(lèi)隱喻的新奇性和表達力，能夠更好地調動(dòng)人們的語(yǔ)言審美能力。
復雜結構隱喻首先在形式上突破了傳統二元結構隱喻的構造模式， 能夠給人以更加新奇的語(yǔ)言表達，體現了人們對已有修辭表達的認知審美創(chuàng )新。 認知語(yǔ)言學(xué)的研究表明，人們傾向于對熟知且新穎的語(yǔ)言表達留下深刻印象。 與傳統的二元結構隱喻相比，復雜結構隱喻能充分發(fā)揮其在認知美學(xué)中的優(yōu)勢，以結構復雜的創(chuàng )造性來(lái)表達話(huà)語(yǔ)意義，從而給人耳目一新的感覺(jué)，進(jìn)而產(chǎn)生較好的言語(yǔ)交際效果。 從認知審美的角度來(lái)看，復雜結構隱喻能夠通過(guò)描述一種在語(yǔ)義表面上不正�；蛞馔獾氖虑橐砸鹧哉Z(yǔ)對象的驚奇，使言語(yǔ)對象重新調整原有的認知圖式，將言語(yǔ)對象固有的概念模式打破進(jìn)行重新組合，進(jìn)而創(chuàng )造新的概念模式。 因此可見(jiàn)，復雜結構隱喻能為我們看待事物提供新視角，賦予日常生活事物以新的意義，這一新概念模式的創(chuàng )造過(guò)程中實(shí)現了認知審美的目的，將隱喻從話(huà)語(yǔ)作用提升到審美功能。
三、復雜結構隱喻審美的互動(dòng)性
從總體上說(shuō)，復雜結構隱喻現象帶有明顯的審美互動(dòng)意義，它以一種特殊的表現方式將言說(shuō)者的審美體驗傳遞給聽(tīng)話(huà)人，進(jìn)而表達人們的審美觀(guān)念。 隱喻在一定程度上幫助構建了人類(lèi)的理解和思維，實(shí)際言語(yǔ)交際中復雜結構隱喻認知審美是一個(gè)較為復雜的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)多次與反復碰撞。 于海濤指出：“言語(yǔ)理解是一個(gè)接受刺激———語(yǔ)義激活———語(yǔ)義互參的過(guò)程，語(yǔ)義互參就是范疇網(wǎng)絡(luò )中節點(diǎn)與節點(diǎn)之間進(jìn)行激活與被激活以及反饋與被反饋激活的過(guò)程。 ”復雜結構隱喻理解過(guò)程中的審美就是這種語(yǔ)義不斷相互激活與反饋的認知建構過(guò)程，從而賦予聽(tīng)者調動(dòng)生活經(jīng)驗感受進(jìn)行想象和體悟，逐漸領(lǐng)會(huì )出其中的話(huà)語(yǔ)意義和審美魅力。 可見(jiàn)，復雜結構隱喻能夠用簡(jiǎn)單語(yǔ)義項構成豐富的信息整體，在完成言語(yǔ)交流的語(yǔ)用任務(wù)之外，還能夠調動(dòng)聽(tīng)話(huà)者的想象力，讓言語(yǔ)交流處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的認知互動(dòng)建構中。
當我們在說(shuō)“Language is the mirror of mind”隱喻時(shí)， 言說(shuō)者想要表達語(yǔ)言在人類(lèi)思維活動(dòng)中的重要性，并且想讓聽(tīng)話(huà)人能夠理解話(huà)語(yǔ)表達的意義。 面對這種情境， 采用傳統的二元結構隱喻 “Language ismirror”難以直接傳遞言說(shuō)者的本意，也無(wú)法讓聽(tīng)話(huà)人啟動(dòng)認知審美過(guò)程。 因此，使用復雜結構隱喻的句法形式能夠很好地完成這一目的，當“mind”加入時(shí)，就能夠調動(dòng)聽(tīng)話(huà)人已有的認知圖式，很快地聯(lián)想到語(yǔ)言對于思維的作用就好比鏡子對于人，我們只有借助語(yǔ)言才能看清思維的運行，正如我們只有借助鏡子才能看到自己的面容。這使得言說(shuō)者和聽(tīng)話(huà)者之間形成一種互動(dòng)關(guān)系， 言說(shuō)者的意義能夠較好地被聽(tīng)話(huà)人理解，說(shuō)話(huà)人的審美體驗也能夠很好地在不同主體間進(jìn)行傳遞。復雜結構隱喻在言語(yǔ)者之間建構了共同的理解基礎，因而容易引起人們的認知共鳴，產(chǎn)生語(yǔ)言交際的互動(dòng)審美效果。
四、結語(yǔ)
復雜結構隱喻的本質(zhì)是在不同認知域之間實(shí)現語(yǔ)義信息的轉換，語(yǔ)義信息轉換必須借助一定的相似性映射才能實(shí)現，進(jìn)而實(shí)現通過(guò)熟悉事物關(guān)系對陌生事物關(guān)系的理解， 使隱喻具有審美意義的認知功能。復雜結構隱喻能夠通過(guò)句法形式的復雜性，將多個(gè)語(yǔ)義體放在同一映射的網(wǎng)絡(luò )上，實(shí)現語(yǔ)義信息在不同認知域之間的轉換。復雜結構隱喻對語(yǔ)言美的傳達是在既有范疇內激活已知表象，促使已知表象和當下審美意象產(chǎn)生聯(lián)結， 并將它們整合為新的認知和審美過(guò)程。以上的分析僅僅探究了復雜結構隱喻的部分認知審美價(jià)值，遠遠沒(méi)有窺其全貌，隱喻的表達總是處在不斷的創(chuàng )新變化中，復雜結構隱喻正是這種創(chuàng )新變化的體現
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