有關(guān)師德建設的認知思索研究論文
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。面對新時(shí)期的挑戰和要求，我們必須認識到，一所學(xué)校辦得好壞，培養人才質(zhì)量的優(yōu)劣，歸根結底取決于教師隊伍素質(zhì)的高低，而教師隊伍建設的關(guān)鍵就是其人格即師德的完善。
1.新時(shí)期師德建設現狀分析
我們一般講的師德主要是指以一定的標準并結合教師職業(yè)特點(diǎn)，來(lái)指導和評價(jià)教師職業(yè)行為的規范和準則，也可以理解為教師特殊職業(yè)中的人格。對教師而言，知識的豐富和觀(guān)念的更新固然重要，但它卻無(wú)法取代人格的力量；方法嫻熟和技巧高超很重要，但它也無(wú)法同人格抗衡。教育力源于受教育者的認同，只有受教育者認可教育者所給予的教育時(shí)，教育才能發(fā)揮效力。一直以來(lái)，我國廣大教師忠于人民的教育事業(yè)，在比較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、嘔心瀝血、恪盡職守，以高尚的敬業(yè)精神和奉獻精神，為培養社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人做出了杰出的貢獻。但改革開(kāi)放帶來(lái)的思想文化的多樣性和經(jīng)濟體制改革轉軌過(guò)程中產(chǎn)生的一些負面影響，使我們過(guò)去信奉和堅持的重德知恥、奉獻向上的優(yōu)良傳統受到很大的沖擊。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的逐步確立完善，其促發(fā)的種種觀(guān)念使學(xué)校教師的思想意識、道德和人生價(jià)值觀(guān)等都發(fā)生了變化。如市場(chǎng)經(jīng)濟的競爭刺激著(zhù)以追名逐利為目的的不正當競爭行為的增長(cháng)；市場(chǎng)經(jīng)濟的趨利性，誘導了講實(shí)惠、講索取、講得失觀(guān)念的發(fā)展；市場(chǎng)經(jīng)濟的自主性，誘發(fā)了淡化約束、紀律松弛行為的發(fā)生；市場(chǎng)經(jīng)濟的開(kāi)放性，促使了教師為追求物質(zhì)利益而逆向流動(dòng)和棄教改行思想的生長(cháng)。正是因為市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，以及社會(huì )上一些消極、腐朽思想的侵蝕，使得教師師德出現了一些令人擔憂(yōu)的現象。
1.1傳統的傳道、授業(yè)、解惑的觀(guān)念受到?jīng)_擊對為人師表、率先垂范等反映教師本質(zhì)的品質(zhì)發(fā)生了動(dòng)搖，而對權利至上的市儈道義逐漸認同。拜金主義、享樂(lè )主義、利己主義等思想膨脹，表現為注重物質(zhì)利益，刻意以等價(jià)交換來(lái)衡量工作和收入，講實(shí)惠、講報酬，不講服務(wù)和奉獻。
1.2教書(shū)育人的神圣職責發(fā)生變異教書(shū)育人的情感投入大大減弱，情感興趣的不穩定性加劇�！袄硐胧强斩吹�，金錢(qián)是實(shí)用的”、“教書(shū)育人為別人，下海經(jīng)商為自己”以及“無(wú)私奉獻看不見(jiàn)，自我實(shí)踐能體驗”等等所謂價(jià)值新觀(guān)念造成教師人生價(jià)值取向上的混亂。
1.3唯我主義的個(gè)人價(jià)值觀(guān)，嚴重扭曲了個(gè)人與集體的關(guān)系認為，個(gè)人是本位、個(gè)人是始點(diǎn)、個(gè)人是核心、個(gè)人是目的，追求的是學(xué)術(shù)造詣的資深、權威，強調的是以我為核心的發(fā)展，脫離群體，置集體利益于不顧，社會(huì )責任感不斷降低。
1.4受功利主義的影響，浮躁心理增加，責任感和使命感下降放松了對自己的嚴格要求，教學(xué)和科研活動(dòng)中投入的精力不足，教學(xué)不負責任，備課不認真，講課不投入，得過(guò)且過(guò)，把主要的時(shí)間和精力放在從事有償服務(wù)或兼職活動(dòng)中。這些問(wèn)題的滋生和存在，對學(xué)校的正常的教學(xué)秩序和管理工作構成了較為嚴重的沖擊，影響著(zhù)學(xué)校內部教學(xué)、科研工作的正常開(kāi)展，影響著(zhù)教育教學(xué)質(zhì)量的提高和事業(yè)的發(fā)展。因此，進(jìn)一步加強師德建設已刻不容緩。
2.新時(shí)期師德建設的內容政治堅定、思想過(guò)硬、知識淵博、品德高尚、精于教書(shū)、勤于育人。是新時(shí)期加強師德建設的重要內容。
2.1自覺(jué)加強政治理論學(xué)習樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、幸福觀(guān)，自覺(jué)抵制和克服各種消極腐朽思想的侵蝕，正確認識自身的價(jià)值，并用之影響和教育學(xué)生。
2.2忠誠人民的教育事業(yè)是高尚的師德建設的出發(fā)點(diǎn)它要求教師要正確認識和對待教師職業(yè)活動(dòng)，把教育事業(yè)作為自己生命的一部分，全身心地投入到教育事業(yè)中，為教育事業(yè)發(fā)展嘔心瀝血，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，精心培養和教育學(xué)生。
2.3教書(shū)育人是師德建設的核心內容教師必須以身作則，嚴于律己，在為學(xué)生鋪墊人生大廈基礎時(shí)，學(xué)生的人生價(jià)值包含著(zhù)教師的價(jià)值，教師也正是通過(guò)自覺(jué)能動(dòng)的育人活動(dòng)，在傳授知識中豐富了自身，在塑造別人靈魂中凈化了自己，實(shí)現和提升了自己的價(jià)值。
2.4精益求精積極進(jìn)取是師德建設的基礎，是培養高素質(zhì)學(xué)生的重要條件，是實(shí)現自身價(jià)值的基本途徑。一個(gè)優(yōu)秀的人才，在他們接受教育、健康成長(cháng)的過(guò)程中，受益最大、影響最長(cháng)遠的往往不是具體的科學(xué)知識，而是優(yōu)秀的.科學(xué)精神、治學(xué)精神和追求真理的精神。
3.新時(shí)期加強師德建設的途徑
3.1把規范與管理協(xié)調起來(lái)師德規范是對師德的基本要求，但僅靠要求來(lái)規范師德，規范教師的精神境界，是難以使師德在原有的起點(diǎn)上升華的。我國師德建設從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)規范，但這些規范卻沒(méi)有筑成堅固的師德防線(xiàn)。當規范在教育管理中隨市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展而逐漸有所偏離時(shí)，教師職稱(chēng)晉升、工資調整、發(fā)放獎金等也就作為管理的第一要義，使現代教育管理的正確價(jià)值追求與履行現代教育管理的職能模糊了。而以物質(zhì)利益作為許諾的管理，加上社會(huì )不健康風(fēng)氣的影響，結果只能形成庸俗的師德，出現教師職業(yè)的倦怠。同時(shí)，物欲的無(wú)限性與物質(zhì)財富的有限性也在不斷加劇和刺激著(zhù)高尚師德反面因素的滋生。
3.2把理論研究與規范制度化結合起來(lái)師德建設既是一種理論研究，也是一種實(shí)踐活動(dòng)。其關(guān)鍵是要做到把在理論研究基礎上形成的，在精神文明建設中明確制定的道德規范和行為準則與教師的考核、晉升、深造、評獎及分配等活動(dòng)有機結合起來(lái)，在系統化、制度化的實(shí)踐活動(dòng)中，強化師德教育和建設，促進(jìn)師德的自我完善。
3.3把理論設計與約束機制聯(lián)系起來(lái)在師德規范的設計上，要把抽象的要求和具有操作性的要求有機聯(lián)系起來(lái)，并把抽象的要求盡可能地轉化為具體的要求，使其簡(jiǎn)明、易記、量化、可考，以易于對師德的監督、檢查、評價(jià)和獎懲。
3.4把奉獻和索取的關(guān)系統一起來(lái)如何處理奉獻與索取的關(guān)系，是教師人生價(jià)值觀(guān)的核心問(wèn)題，是集體利益和個(gè)人利益辯證關(guān)系的外在表現。合理的索取是對正當的個(gè)人利益的保護，它要求在處理個(gè)人生存、發(fā)展與奉獻的關(guān)系時(shí)，不能過(guò)分強調集體利益至上而挫傷教師工作熱情和奉獻精神。
3.5把堅持正面教育與批評疏導結合起來(lái)師德建設基礎性的工作是師德教育，開(kāi)展和加強師德教育就必須堅持正面教育與批評疏導的結合，堅持嚴格要求與尊重信任的結合，堅持理論灌輸與多種形式活動(dòng)的結合，堅持典型引導與輿論褒貶的結合。
師德建設的成功與否，同學(xué)校領(lǐng)導干部的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)密切相關(guān)，領(lǐng)導干部以身作則、廉潔勤政、辦事公道、樂(lè )于奉獻、關(guān)心教師、模范地遵守職業(yè)道德規范，就會(huì )在學(xué)校樹(shù)立正氣，有效地抵制各種不正之風(fēng)，促進(jìn)良好師德的形成。師德建設離不開(kāi)良好的校園環(huán)境、校園文化、校園輿論以及校園整體氛圍。
因此，一定要努力營(yíng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，形成一個(gè)推動(dòng)師德設的輿論氛圍。
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