淺談中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的探索與實(shí)踐論文
[論文關(guān)鍵詞]引導 體驗 養成教育
[論文提要]本文從中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的意義、原則、模式三個(gè)方而作了一些探索性思考，同時(shí)從實(shí)踐角度對中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的內容和方法提出了一些個(gè)人的見(jiàn)解
一、中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的意義
職業(yè)教育是因機器大工業(yè)生產(chǎn)的出現而產(chǎn)生的，它的直接目的是為了訓練和培養熟練的勞動(dòng)工人，為機器大工業(yè)服務(wù)。因此，在職業(yè)教育過(guò)程中訓練勞動(dòng)者的職業(yè)技能，培養他們謀取職業(yè)的專(zhuān)業(yè)能力，是職業(yè)教育的最初目的，也是職業(yè)教育得以產(chǎn)生和發(fā)展的內在動(dòng)力�，F代職業(yè)教育也是如此，它應該把滿(mǎn)足受教育者學(xué)習知識、技能、形成一一定的職業(yè)能力的需求作為基本目標，這樣才能存在和發(fā)展。但這并不意味著(zhù)職業(yè)教育的全部目的就是僅僅培養學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養。美國著(zhù)名學(xué)者、原芝加哥大學(xué)校長(cháng)羅伯特·哈欽斯在其《學(xué)習社會(huì )》一書(shū)中強調：“教育的根本目的并不僅僅是為了‘國家的繁榮’，也不僅僅是為了個(gè)人獲得謀取職業(yè)的能力，而是應該使每一個(gè)個(gè)人的自我能力能夠得到最大的發(fā)展，并使個(gè)人的人格臻于完美。如果不把人性的培養放在教育的首要位置，并徹底地轉變以往的傳統價(jià)值觀(guān)，那么就談不上真正意義上的人的教育�！绷_伯特·哈欽斯對教育本質(zhì)的理解與我國“文以載道，文道結合”的優(yōu)良教育傳統理念是一致的，教育的全過(guò)程應是知識、技能的“教學(xué)”與培育、養成學(xué)生人格并使之臻于完美的“德育”高度融合的過(guò)程，而且應把“德育”放在首位。所以，現代職業(yè)教育不僅要培養個(gè)體的職業(yè)能力和職業(yè)素養，更重要的是要從人性發(fā)展的高度來(lái)培養個(gè)體適應未來(lái)社會(huì )發(fā)展的各種能力和素養。為了實(shí)現這一崇高的教育H標，德育必將越來(lái)越多地體現在學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域。較之于職業(yè)學(xué)校其他途徑的德育，在職業(yè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透德育有著(zhù)極為重要的意義。它可以在最佳的時(shí)機，最佳的場(chǎng)合，以最佳的方式將職業(yè)知識與技能的“教學(xué)”和人性培育與養成的“德育”進(jìn)行融合，使“教書(shū)育人”的教育目標得到高度的實(shí)現。
二、中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的原則
1．目標堅定，以一貫之，內容恰當，循序漸進(jìn)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，文明的行為習慣，良好的道德品質(zhì)，科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，崇高的理想信念，堅定的政治方向，是不同的學(xué)習階段逐步形成的，所以，德育滲透應保持德育目標的一貫性，同時(shí)注意德育內容的漸進(jìn)性、層次性。
2．源自生活，聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)引導，主體參與教師從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，根據學(xué)生成長(cháng)的實(shí)際需要來(lái)選擇德育內容、德育方法，要避免“高、大、空”，做到“近、小、實(shí)”，并努力在啟發(fā)弓1導上下功夫，充分調動(dòng)學(xué)生主體參與的積極性。
3．授之以知，動(dòng)之以情，曉之以理，導之以行德育過(guò)程包括知、情、意、行諸環(huán)節，認知教育是基礎，情感教育是動(dòng)力，意志鍛煉是關(guān)鍵，行為訓練是根本。教師要把這些環(huán)節有機地統一起來(lái)，采用多種手段、形式對學(xué)牛開(kāi)展德育。
4．時(shí)機適當，容量適度
教師在教學(xué)過(guò)程中要選準德育滲透的時(shí)機，抓住契機對學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育，巧妙地啟發(fā)學(xué)生理解教材內容的某些實(shí)質(zhì)，自然地促進(jìn)學(xué)生思想情感的升華和自我認識的完善，切忌盲目、隨意、不管時(shí)機地滲透。同時(shí)，教師要做到德育滲透在量上的“有度”。常言說(shuō)“有度則合情”，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中不能因德育滲透而沖淡甚至丟掉專(zhuān)業(yè)知識與技能的教學(xué)，而是要力求做到兩者配合默契，相得益彰。教師町利用自身的閱歷、學(xué)識、語(yǔ)言能力等，把握好德育滲透的程度，做到既不兀長(cháng)、空泛、脫離實(shí)際，又不顧此失彼，真正做到適可而止。
三、中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的模式
“人們不再只是規定具體局限的道德規范或行為規范來(lái)體現道德價(jià)值，而是轉向對人的有普遍適應性的道德素質(zhì)來(lái)確定價(jià)值標準，諸如合作、正直、社會(huì )主義、尊重他人、責任感、寬容心、民族意識、國際理解、人類(lèi)友愛(ài)等正在被確認為道德價(jià)值標準，德育也因此發(fā)生著(zhù)由外向內的、由約束向養成的目標轉換�！绷硗�，“對道德價(jià)值的判斷已經(jīng)不只是外在的規范認定及社會(huì )道德輿論，在I有關(guān)生活道德、活動(dòng)道德、交往道德的研究中，人們越來(lái)越重視道德主體的自覺(jué)、自主與自由，重視主體的選擇與體驗，重視道德價(jià)值的升華境界，乃至審美境界�！�(楊啟亮，《道德價(jià)值觀(guān)念的轉變與職教中的道德教育》)。所以，當今中職專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的模式應該是：基于學(xué)生真實(shí)生活的主體體驗式養成教育模式，概括為兩個(gè)環(huán)節：教師啟發(fā)、引導；學(xué)生體驗、養成。
第一環(huán)節：教師啟發(fā)、引導。教師不能是“清規戒律”的宣布者，不可用統…的規范來(lái)要求、裁剪每一個(gè)學(xué)生，而足要了解學(xué)生的真實(shí)生活狀況，以學(xué)生的實(shí)際生活為德育的起點(diǎn)，以學(xué)生的幸福生活為德育理想。教師要以高度民主的精神，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，提出一些允許思考與討論的德育內容及要求，傾聽(tīng)學(xué)生的各種看法，鼓勵學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，然后進(jìn)行富于啟發(fā)價(jià)值的評價(jià)，最后發(fā)表一些自己的導向性意見(jiàn)。對于教師與學(xué)生共同面臨的一些新的.道德現象，教師絕不可不懂裝懂或設法回避，而是要認認真真與學(xué)生一起商討，共同探索新的道德取向。
第二環(huán)節學(xué)生體驗、養成。學(xué)生人性的形成如同其生命形成樣，是由低級到高級、由簡(jiǎn)單到復雜，在各種因素的影響下逐步完成的。每一個(gè)學(xué)生都是“同時(shí)”置身于家庭、學(xué)校和社會(huì )的，也就是說(shuō)學(xué)生的存在環(huán)境是由家庭、學(xué)校、社會(huì )共同構成的，學(xué)生的人性就是在其真實(shí)的存在環(huán)境中、在其真實(shí)的生活行動(dòng)中逐步形成的。學(xué)生并不是規范教條的被動(dòng)聽(tīng)從者和執行者，更不是外人可以將規范像標簽一樣貼在學(xué)生身上而讓他即刻就具有某種良好的道德品質(zhì)，學(xué)生是在“看、聽(tīng)、想、做”等生活實(shí)踐中不斷地體驗各種情感、觀(guān)念、規范，通過(guò)不同的行為逐步形成具有個(gè)性的看法，習慣，直至養成某種品質(zhì)。
四、中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的內容
德育內容取決于德育目標，德育目標又取決于教育目標。如上文所述：教育的根本目的并不僅僅是為了“國家的繁榮”，也不僅僅是為了個(gè)人獲得謀取職業(yè)的能力，而是應該使每一個(gè)個(gè)人的自我能力能夠得到最大的發(fā)展，并使個(gè)人的人格臻于完美。所以，德育的目標是培育、養成學(xué)生的人格并使之趨于完美。由此，德育的最完整的內容就是“趨向完美人性”所應包含的各種精神方面的素養。 職業(yè)學(xué)校應該通過(guò)各種途徑來(lái)開(kāi)展德育，每一途徑都有自己的德育內容，但決不是把所有德育內容進(jìn)行簡(jiǎn)單分割之后在各條途徑上的任務(wù)分配，而是各條途徑利用自身常規工作中所蘊涵的可用來(lái)實(shí)施德育的所有資源有所側重的選擇德育內容�；蛘哒f(shuō)，有些途徑的德育其內容幾乎會(huì )包含學(xué)校德育內容的全部，而有的途徑則著(zhù)重于某一方面或某幾方面的德育內容。
隨著(zhù)道德價(jià)值觀(guān)念的范疇不斷趨向寬泛，“人們不在也無(wú)法把道德價(jià)值判斷局限于狹隘的人際關(guān)系、保守的文化區域甚至非自我的外部范疇，因此在為道德教育制定價(jià)值標準的時(shí)候，就不僅考慮社會(huì )價(jià)值，也考慮有關(guān)個(gè)人價(jià)值。同時(shí)考慮有關(guān)國家或民族的價(jià)值，也考慮世界的價(jià)值。同時(shí)，時(shí)下的道德價(jià)值觀(guān)念已經(jīng)涉及到人的認知行為及過(guò)程范疇，如實(shí)事求是的科學(xué)方法、辨別真偽、追求真理、慎于判斷等內容都已被納入道德價(jià)值范疇�！�(S·拉塞克，G·維迪努，《從現在到2000年教育內容發(fā)展的全球展望》第158頁(yè))。而且《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》是-f]建立在經(jīng)濟科學(xué)、行為科學(xué)、現代管理理論基礎之上的應用科學(xué)，具有綜合性、邊緣性的特點(diǎn)，所以，中等職業(yè)學(xué)校營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的德育滲透的內容可包括以下幾個(gè)方面：
1．尊重科學(xué)、追求真理的認知觀(guān)，如：實(shí)事求是的學(xué)習態(tài)度、循序漸進(jìn)的學(xué)習方法、追求真理的精神等。
2．樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取的人生觀(guān)，如：自尊自信、助人為樂(lè )等。
3．積極、健康的價(jià)值觀(guān)，如：自強自立、樂(lè )于奉獻等。
4．客觀(guān)、公正的世界觀(guān)，如：世界多元化觀(guān)點(diǎn)等。
5．良好的個(gè)人生活道德，如：文明禮貌、整潔衛生、團結友善、勤奮學(xué)習等。
6．一般的公民道德，如：愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵守秩序、注意安全等。
7．基本的職業(yè)道德，如：忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)，誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )等。
五、中職營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中德育滲透的方法
1．講授分析法。講授是教師傳授知識的主要手段，也是德育滲透的重要方法。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，教師可根據德育目標的需要，通過(guò)對教材內容的入情入理的分析，來(lái)進(jìn)行德育滲透。如在講企業(yè)市場(chǎng)觀(guān)念的演變這部分內容時(shí)，教師可通過(guò)對各種市場(chǎng)觀(guān)念產(chǎn)生的社會(huì )經(jīng)濟背景、企業(yè)活動(dòng)的主要特征等進(jìn)行客觀(guān)、細致的分析，對學(xué)生進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)課學(xué)習方法的教育——關(guān)注生活、分析生活、提高認識，增長(cháng)知識；在講授企業(yè)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境的關(guān)系這部分內容時(shí)，教師可通過(guò)對企業(yè)與各種環(huán)境因素之間的不同關(guān)系的深入分析，對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )觀(guān)、世界觀(guān)的教育以及對立與統一的唯物辨證思想。
2．解疑答難法。針對學(xué)生在學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的時(shí)候，對一些隱含其中的思想道德要素存在疑問(wèn)，需要老師解答時(shí)。教師可以用數字、用事實(shí)給他們答疑解難，就能幫助他們解開(kāi)思想疙瘩，提高思想認識。如企業(yè)市場(chǎng)競爭基本策略的選擇問(wèn)題，學(xué)生不知如何作出決斷，教師就可從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)、風(fēng)險意識、冒險精神、競爭能力、企業(yè)領(lǐng)導的性格、意志等角度去進(jìn)行分析，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，并使他們在有關(guān)道德素養的認識上得到提高。
3．組織討論法。教師在教學(xué)中抓住教材中關(guān)鍵的字、詞、句、段或概念、定義，組織學(xué)生討論，進(jìn)行德育滲透。如企業(yè)運用相關(guān)群體對消費者的影響而請各種明星、名人等做形象代言人，就可組織學(xué)生展開(kāi)討論，讓他們闡述自己在哪些方面受到哪些名人、明星的哪些影響，諸如追求時(shí)尚、奉獻愛(ài)心、標新立異、不拘小節、虛榮奢侈、勤奮敬業(yè)、堅持不懈、遵守公德、遵紀守法、愛(ài)護環(huán)境、熱愛(ài)祖國、尊老愛(ài)幼等等，然后啟發(fā)學(xué)生思考上述內容中哪些對我們的消費、對社會(huì )有積極意義，哪些有消極作用，最后教師做一些有引導性的評述。這樣通過(guò)結合學(xué)生實(shí)際的生活展開(kāi)討論，使學(xué)生既明確了相關(guān)群體的概念，又了解了相關(guān)群體對消費者的影響表現和原理，同時(shí)，使學(xué)生真切地感受到自己及他人的觀(guān)點(diǎn)、情感、意志、習慣等各種道德素養，在碰撞中得到更多的認識，并在老師的引導下有了更深層的理解。
4．活動(dòng)法。主要是指在專(zhuān)業(yè)技能操作的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)對學(xué)生分組合作、競賽等操作活動(dòng)，從而進(jìn)行德育滲透。如在營(yíng)銷(xiāo)策劃的專(zhuān)項訓練中，學(xué)生就必須站在企業(yè)的角度，了解企業(yè)的市場(chǎng)競爭環(huán)境，明確企業(yè)自身的優(yōu)勢與弱勢，要在遵守法律、遵循經(jīng)濟規律的原則下?lián)P長(cháng)避短，制定企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)計劃。在這個(gè)過(guò)程中，有對學(xué)生法制意識的教育、實(shí)事求是態(tài)度的教育、經(jīng)濟觀(guān)念的教育、風(fēng)險意識的教育、創(chuàng )新精神的教育等等。在柜臺操作技能的專(zhuān)項訓練中，學(xué)生要完成商品包裝、計價(jià)開(kāi)票、點(diǎn)鈔等分項訓練，在這些項目中就包含著(zhù)對學(xué)生很多道德要素的教育，如嚴格、認真、細心的態(tài)度，規范、守法的意識、合作、互助的精神，審美情趣的培養等。
5．實(shí)踐法。在職業(yè)學(xué)校的教學(xué)安排中，專(zhuān)業(yè)社會(huì )實(shí)習是非常重要的一個(gè)環(huán)節，它既在專(zhuān)業(yè)知識、技術(shù)、能力方面檢驗學(xué)生、鍛煉學(xué)生，提高學(xué)生，也在綜合道德素養方面考驗著(zhù)學(xué)生。實(shí)習期間，學(xué)生是在真實(shí)的社會(huì )活動(dòng)中與社會(huì )人發(fā)生真實(shí)的人際交往，學(xué)生在交往中、工作中體驗著(zhù)各種道德，如個(gè)人生活道德、社會(huì )公共道德、職業(yè)道德等等，并養成行為化的道德。營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)教師要充分認識在這一環(huán)節中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要性，幫助、引導學(xué)生養成良好的道德素養。就職業(yè)道德而言，體現在很多具體的方面，如服務(wù)意識、質(zhì)量意識、競爭意識、改革創(chuàng )新意識、創(chuàng )業(yè)意識、敬業(yè)精神、奉獻精神、合作精神、法制意識、擇業(yè)觀(guān)、就業(yè)觀(guān)、創(chuàng )業(yè)觀(guān)等。
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