淺談?wù)Z(yǔ)文課堂教學(xué)的和諧美的論文
摘 要：語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)美的藝術(shù)，語(yǔ)文學(xué)習更是追求美的過(guò)程。柏拉圖認為協(xié)調就是美，反之就是不美。在語(yǔ)文課堂教學(xué)里，應創(chuàng )設和諧的美的環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學(xué)習語(yǔ)文的美。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 教學(xué) 和諧
一、師生關(guān)系的和諧美——平等對話(huà)
一切可以稱(chēng)之為美的作品、美的話(huà)語(yǔ)、美的行為等等，都無(wú)不體現了對人的尊重。如果師生不是平等的朋友式的，心理的距離必然會(huì )增大，心靈上達不到溝通，這將極大地阻礙學(xué)生的學(xué)習發(fā)展、人格建立。
語(yǔ)文的學(xué)習是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過(guò)程。我們要認清自己的角色，尊重每一個(gè)學(xué)生，師生關(guān)系應亦師亦友。我們尊重學(xué)生的人格，更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維的`技巧，乃至求新、求異的思維。對一篇文章有不同的見(jiàn)解、不同的思考，師生可以一起談?dòng)^點(diǎn)，論認識，說(shuō)感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。如在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)要學(xué)生說(shuō)說(shuō)對宋定伯的看法，教參上說(shuō)："他大膽，沉著(zhù)，隨機應變，很有智慧，令人喜愛(ài)。"我的一個(gè)學(xué)生卻說(shuō)："我覺(jué)得宋定伯這個(gè)人很陰險、狡猾。"一語(yǔ)驚四座，驚訝之余，我問(wèn)："你能不能說(shuō)說(shuō)理由？"這個(gè)學(xué)生說(shuō)道，其實(shí)鬼并沒(méi)有傷害宋定伯，反倒是宋定伯先套出鬼的忌諱，然后把鬼變成羊，最后還去賣(mài)錢(qián)……如果沒(méi)有平時(shí)的平等，如果沒(méi)有平時(shí)的寬松，這時(shí)學(xué)生會(huì )有這樣的想法，會(huì )大膽說(shuō)出來(lái)嗎？在平和的氣氛中，師生一起學(xué)習，一起去發(fā)現和探求，才會(huì )有創(chuàng )造。
二、學(xué)習方式的和諧美——合作共享
在我們教學(xué)中，有一個(gè)奇怪的現象，在德育工作中是非常重視集體主義教育的，班主任工作的核心是營(yíng)造一個(gè)積極向上、團結互助的班集體，遇到問(wèn)題，組織全體同學(xué)來(lái)討論，發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來(lái)解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習中，我們更多的是強調要靠個(gè)人鉆研，獨立完成；沒(méi)有重視群體之間的互相切磋，各展所長(cháng)，乃至不同見(jiàn)解的碰撞、互相啟發(fā)。語(yǔ)文課堂應該是活躍的思想交流場(chǎng)所，是表達和表現自己的場(chǎng)所。善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂(lè )于接受別人的幫助，既是未來(lái)融入社會(huì )的需要，也是成長(cháng)的需要，這種需要的滿(mǎn)足，就是一種快樂(lè )，一種美的享受。我們不要在語(yǔ)文學(xué)習中把學(xué)生變成"魯濱遜"。合作學(xué)習作為一個(gè)新型的學(xué)習方式，在形式上有別于傳統教學(xué)的一個(gè)最明顯特征，就是它有力地挑戰了教師"一言堂"的專(zhuān)制，它在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機會(huì )，目的是培養學(xué)生團體的合作和競爭意識，發(fā)展交往與審美的能力，強調合作動(dòng)機和個(gè)人責任。
三、教學(xué)過(guò)程的和諧美——流暢
完美的教學(xué)過(guò)程應該是行云流水式的，其間沒(méi)有任何的阻隔，沒(méi)有任何的塊狀感，它給人的感覺(jué)是高山流水，一瀉千里，洋洋灑灑，一氣呵成。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的流暢，講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內容有機融合，能否用一條主線(xiàn)將教學(xué)內容串起來(lái)，能否在步驟過(guò)渡間用精妙的語(yǔ)言把它連接起來(lái)，起到承上啟下的作用。這有宏觀(guān)的把握，也有微觀(guān)的藝術(shù)。在教學(xué)時(shí)，我總是先讓學(xué)生總覽課文，感知文章主要內容，把握文章概要，初步了解作者思想感情，使學(xué)生跟教材的距離縮短。在此基礎上，讓學(xué)生根據自己的所得提出想解決的問(wèn)題，老師根據教材內容，篩選有價(jià)值的、全班學(xué)生必須掌握、解決的問(wèn)題。然后引導學(xué)生再次細讀課文，甚至多次品讀課文，使學(xué)生跟課文的距離縮短到最小，讓學(xué)生的情感自然融入教材的情理之中，使我中有書(shū)，書(shū)中有我，達到合一的境界。在讀中理解文章，掌握知識，感悟情感，品味語(yǔ)言，增強語(yǔ)感，解決問(wèn)題。整個(gè)過(guò)程呈線(xiàn)型，而這條線(xiàn)就是學(xué)生的讀、問(wèn)、思、讀、悟、解。當學(xué)生提出的問(wèn)題一般比較多、跳躍性比較大的時(shí)候，處理不好，教學(xué)過(guò)程就會(huì )出現塊狀的感覺(jué)。我們在處理學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，應精心編排問(wèn)題的順序，并在問(wèn)題的過(guò)渡上花心思。
四、學(xué)習內容的和諧美——豐富有效
課堂教學(xué)內容的單一性、簡(jiǎn)單性，只會(huì )令學(xué)生覺(jué)得索然寡味。要激發(fā)學(xué)生對學(xué)科的學(xué)習興趣，并使之長(cháng)久地保持下去，終生不棄，甚至發(fā)展為研究的動(dòng)力、方向，內容起著(zhù)決定性的作用。語(yǔ)文教材內容賦予文學(xué)、人生、自然、科學(xué)等方面的豐富性，但由于各方面的原因，教材內容的豐富性，還沒(méi)有達到盡善盡美，還有許多尚待完善的地方，這也留給老師許多發(fā)展的空間。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，許多老師還停留在對教材的傳授、分析上，而對課堂教學(xué)內容的豐富性還沒(méi)有引起很多的思考，許多老師以為完成了對教材的教授就完成了教學(xué)任務(wù)，這是對教學(xué)的片面理解。我以為教學(xué)內容的豐富，不但有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還有利于養成學(xué)生的語(yǔ)文素養，形成語(yǔ)文能力。為此在課堂教學(xué)里，應重視課堂教學(xué)內容的豐富，盡可能地滿(mǎn)足學(xué)生對知識的渴望，增廣學(xué)生的知識面，擴大閱讀量，激發(fā)對問(wèn)題的思考，以期達到課堂教學(xué)內容豐富多彩、趣味盎然的和諧境界。如教授朱自清的《春》，學(xué)生被《春》里的優(yōu)美語(yǔ)言和作者飽含激情、樂(lè )觀(guān)向上的感情感染了，可以不失時(shí)機地引入古今中外有關(guān)描摹春天的詩(shī)文，孟浩然的"春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少"，作者以聲寫(xiě)春，描寫(xiě)了春光、春風(fēng)、春雨，表達了詩(shī)人對春光的喜愛(ài)之情。杜甫的"好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城"以靜寫(xiě)春天。杜甫的"遲日江山麗，春風(fēng)化草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"描寫(xiě)春天陽(yáng)光照射下美麗如畫(huà)的江山。朱熹"勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春"描寫(xiě)春游踏青的樂(lè )趣。白居易的"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍"，作者以色寫(xiě)春天。這些詩(shī)文大大豐富了教學(xué)內容，使課堂教學(xué)容量增加，同時(shí)也讓學(xué)生感性地認識到，春天歷來(lái)是人們歌詠贊美的對象，春天在人們心目中，是值得永遠向往、盼望的季節，愛(ài)春之情油然而生。
平等、合作、流暢、豐富，是語(yǔ)文課堂教學(xué)和諧美的主旋律。我們不可能每堂課都做好，但是，如果我們不僅把它們看作是一種教育理念，還當作是一種美的境界的追求，一定能逐步地做得更好，身心陶醉于其中。
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