職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文審美教育研究論文
摘要：審美教育是我國素質(zhì)教育中“德智體美”中美育的教學(xué)要求。充分進(jìn)行審美教育工作，能夠培養學(xué)生的審美能力以及發(fā)現美、欣賞美和創(chuàng )造美的思想意識。職業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文作為一門(mén)基礎性的教學(xué)科目，在語(yǔ)文教學(xué)中充分開(kāi)展審美教育是職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)和責任。特別是在新時(shí)期背景下，職業(yè)中學(xué)的教育不僅要不斷增強學(xué)生技術(shù)的培養，而且也要兼顧學(xué)生人格修養、人文素養的培養，從而讓學(xué)生逐漸樹(shù)立完整的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。所以，本篇文章主要針對職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育進(jìn)行相應的探究，通過(guò)對相關(guān)教學(xué)方式的改革和創(chuàng )新，不斷向學(xué)生滲透審美理念，增強學(xué)生的審美意識，從而滿(mǎn)足中職語(yǔ)文教學(xué)的需要。
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；審美能力
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生是一群比較特俗的受教育人群，主要是因為這群學(xué)生相對于普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們承受的壓力更大，受到別人異樣的眼光更多。同時(shí)，不管是在知識層面還是學(xué)習能力上，都次于普通學(xué)校的學(xué)生。而且，對于職業(yè)中學(xué)生的教育，更重要的是偏重于專(zhuān)業(yè)技術(shù)的教育，對于學(xué)生鑒賞、人文方面的教學(xué)則較少，從而導致了學(xué)生的審美意識缺乏，審美能力較低。所以，在新時(shí)期背景下，相關(guān)教育工作者就要充分意識到這個(gè)現象，不斷創(chuàng )新教學(xué)方式滲透審美教育。
一、職業(yè)中學(xué)的`教師本身就要具備較高的審美素質(zhì)和審美能力
教師是教學(xué)的組織者、踐行者和引導者。在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要想培養和豐富學(xué)生的審美感受能力，讓學(xué)生具備較高的審美意識和審美能力，最重要的是要教師自身必須要具備相應的審美鑒賞能力，并且精通美學(xué)倫理，才能在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不斷滲透審美教育。首先，職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教師不斷學(xué)習和修養，構建自身崇高的人格品質(zhì)，從而樹(shù)立正直、誠實(shí)、廉潔、公正以及坦蕩謙遜的品質(zhì)，才能在學(xué)生面前樹(shù)立一個(gè)良好的師者形象，在人格上感染學(xué)生，以自身“美麗”的人格影響學(xué)生。其次，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，也應該注重自身語(yǔ)言美和姿態(tài)美，也就是說(shuō)要有完美的業(yè)務(wù)素養。教學(xué)不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一種藝術(shù)，教師就是藝術(shù)的策劃和實(shí)施者。所以，教師要始終站在藝術(shù)的高度開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)、合理地運用肢體語(yǔ)言和非肢體語(yǔ)言。比如，在講課的過(guò)程中，講到動(dòng)情處，教師要神情兼備、口齒清楚、普通話(huà)發(fā)音正確、語(yǔ)調清晰、節奏明快、韻律恰當，并懂得遣詞造句，達到妙語(yǔ)連珠的效果。借助自己的眼神、肢體等動(dòng)作向學(xué)生傳遞文章中的藝術(shù)美感，讓學(xué)生受到教師的行為的感染，從而感受到美的存在。最后，專(zhuān)業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文教師還應該具備深厚的文化功底，在課堂上能夠引經(jīng)據典，把握美學(xué)主體和形象，將語(yǔ)文課堂始終籠罩在美的環(huán)境下，讓學(xué)生處處感受美。
二、咬文嚼字，欣賞語(yǔ)文語(yǔ)言美
職業(yè)中學(xué)的語(yǔ)文教材中蘊含著(zhù)很多美的元素，這就需要相關(guān)教學(xué)工作和在實(shí)際教學(xué)工作者要深入挖掘，不斷從語(yǔ)文篇章中挖掘出美的信息，向學(xué)生進(jìn)行美學(xué)滲透。語(yǔ)文篇章中的很多文章在遣詞用句上都很有考究，特別是在一些借景抒情的散文篇章中，更是挖掘美學(xué)的重要素材。比如在教學(xué)朱自清的《荷塘月色》這一內容時(shí)，教師就應該帶領(lǐng)學(xué)生仔細推敲于文中的詞句，盡量要“咬文嚼字”。仔細推敲，發(fā)現語(yǔ)言中的美[1]。比如在《荷塘月色》中一段落對“月色”進(jìn)行了描寫(xiě)，分別用了“瀉”、“浮”、“籠”等動(dòng)詞，也正是這些動(dòng)詞的使用，使得朱自清描寫(xiě)月色活靈活現地展現在學(xué)生面前。這個(gè)時(shí)候，教師就讓學(xué)生試著(zhù)對這些動(dòng)詞進(jìn)行仔細琢磨，看看能不能用別的動(dòng)詞替換，替換之后的效果怎樣。比如把“浮”換成“升”，在語(yǔ)句上并沒(méi)有什么問(wèn)題，但是縱觀(guān)全句，發(fā)現沒(méi)有原文的美感，而僅僅是敘述月亮升起的過(guò)程，使荷塘不再具有一種朦朧和美感，也不能夠更加全面和清晰地表達出作者的思想感情。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生親身體會(huì )課文中“美”元素的存在，加深學(xué)生的印象和感悟，從而達到培養學(xué)生審美意識和審美能力的效果。
三、展開(kāi)聯(lián)想，感悟意境美
意境是在語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常用到的一個(gè)詞匯，特別是在一些詩(shī)歌當中，意境的存在感更為濃烈。在教學(xué)中，只要抓住了意境，就等于抓住了詩(shī)歌的靈魂，抓住了作者的心靈，由此來(lái)感悟和探索作者的想要表達的思想感情就變得非常容易。同時(shí)，通過(guò)意境，讓學(xué)生更能夠更加全面地理解詩(shī)歌，讓學(xué)生更加大膽地展開(kāi)現象，感受詩(shī)歌的意境。比如在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》這一詩(shī)歌時(shí)，要求學(xué)生感受“徐志摩”在康橋上對母校的留戀這一情景，展開(kāi)聯(lián)想，仔細品讀文中的意向和意境，把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、音樂(lè )美和建筑美相結合，從而形成一個(gè)色彩鮮明和線(xiàn)條清晰的美麗的意境[2]。由此，給學(xué)生留下了深刻的意向，并根據文中的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”這一詩(shī)句來(lái)感悟全詩(shī)以及作者內心深入的情感，領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美，從而有效滲透審美教育。
四、感受人格的灑脫，體會(huì )人格美
在教學(xué)中，想象取得更好的教學(xué)效果，實(shí)現學(xué)生心靈于課文情感的平等是非常重要的，在這個(gè)平臺上，常常會(huì )起到意想不到的效果。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要因勢利導，促成學(xué)生人格和文章任務(wù)人格的對等，從而提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。比如在教學(xué)《行路難》這一內容時(shí)，在開(kāi)頭的“行路難、難于上青天”就要引導學(xué)生感受作者心境，到詩(shī)詞中間的“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”讓學(xué)生感受作者豁達的人格，到最后的“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，讓學(xué)生感悟作者不畏險阻、面向未來(lái)、心懷寬廣的人格美，從而培養學(xué)生大度、灑脫的心境，讓學(xué)生在逆境中學(xué)會(huì )保持樂(lè )觀(guān)、自信、積極的心態(tài)，形成自身的人格美。
五、結語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，審美能力的培養是職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內容和任務(wù)。在新時(shí)期背景下，相關(guān)教育工作者更應愛(ài)不斷提高自己身的意識，增強自己的業(yè)務(wù)能力、美育素養，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不失時(shí)宜地向學(xué)生滲透審美意識，逐漸提高學(xué)生的審美能力。從而滿(mǎn)足新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的需要，也滿(mǎn)足學(xué)生審美的需求。
參考文獻:
[1]解相梅.淺談職業(yè)技術(shù)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的審美教育[J].職業(yè),2008,11:117.
[2]張天喜,張曉明.給學(xué)生一雙審美的眼睛——語(yǔ)文美育教學(xué)與研究[J].渭南師專(zhuān)學(xué)報,1998,04:95-99.
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