中學(xué)語(yǔ)文探究性學(xué)習教學(xué)之三重奏論文
關(guān)鍵詞：探究性學(xué)習，激發(fā)興趣，實(shí)踐感悟，互動(dòng)
摘要： 語(yǔ)文探究性學(xué)習的核心思想是轉變傳統教學(xué)的教育理念，以學(xué)生為主體，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和能動(dòng)性，利用現代教育手段，通過(guò)激發(fā)興趣、實(shí)踐感悟和互動(dòng)學(xué)習等方式實(shí)現學(xué)生自覺(jué)學(xué)習和自主學(xué)習的理想教育模式.語(yǔ)文教學(xué)是雙向互動(dòng)的過(guò)程，教師要轉換角色，做好整個(gè)教育活動(dòng)中的組織者和引導者，通過(guò)激發(fā)興趣、實(shí)踐感悟和互動(dòng)性學(xué)習提高學(xué)生探究性學(xué)習的效果和積極性。
《語(yǔ)文課程標準》指出： “語(yǔ)文教學(xué)必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)習要求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！雹倏梢�(jiàn)它突顯了學(xué)生的主體地位，將探究性學(xué)習放在突出的位置，讓學(xué)生在實(shí)踐中將為人處事的基本道德準則轉化為自身的行為習慣，進(jìn)而提高自身的素質(zhì)。我們應該積極投入到這次新課改的實(shí)踐中去，以一個(gè)新的視角，讓學(xué)生在體驗的過(guò)程中自覺(jué)構建語(yǔ)文學(xué)習所需要的素養。本文試就語(yǔ)文探究性學(xué)習談點(diǎn)體會(huì )。
一、創(chuàng )設情境，激發(fā)興趣
創(chuàng )設情境可以借助一定的手段營(yíng)造一種生動(dòng)而又寬松的學(xué)習氛圍。其目的是激發(fā)學(xué)生的求知欲，形成探究的內驅力，為更好地走進(jìn)文本學(xué)習，對學(xué)生產(chǎn)生有意注意，進(jìn)而為體悟文章做準備。
�。ㄒ唬┣擅钣脤дZ(yǔ)，激發(fā)學(xué)習興趣
導語(yǔ)即開(kāi)場(chǎng)白。高爾基說(shuō)過(guò)：“開(kāi)頭第一句是最難的，好像音樂(lè )的定調一樣，往往要費好多時(shí)間才能找到它�！鼻擅钸\用導語(yǔ)就是可以借助作者和文章相關(guān)的背景知識，用生動(dòng)幽默的講述將學(xué)生帶入課堂，達到充分調動(dòng)學(xué)生聯(lián)想和想象的作用。精妙的導語(yǔ)猶如一泓淙淙流動(dòng)的泉水，滋潤著(zhù)學(xué)生求知若渴的心田，慢慢等待一顆智慧的種子發(fā)芽、開(kāi)花。在語(yǔ)言的光環(huán)效應下，巧妙運用導語(yǔ)可以收到先聲奪人，激發(fā)學(xué)生興趣，拉近師生距離的效果，從而可以為探究文章譜好前奏。
�。ǘ┙柚嗝襟w，創(chuàng )造感官體驗
隨著(zhù)現代教育技術(shù)的發(fā)展，“以計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò )為代表的現代化教育手段越來(lái)越顯示其在教育中的重要作用，必須引起我們的高度重視�！雹谟嬎銠C多媒體所特有的對文字、圖像、動(dòng)畫(huà)和聲音等信息的處理功能，可以化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，實(shí)現圖文、聲像并茂的動(dòng)態(tài)演示播放效果。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以對文章有關(guān)的知識進(jìn)行篩選，配以圖片和聲像資料制成多媒體課件，將學(xué)生的各種感官調動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對文章探究的興趣，以達到開(kāi)闊學(xué)生眼界的效果，同時(shí)保障課堂四十五分鐘的效率。例如在《故都的秋》的學(xué)習中，教師可以根據課文所描繪的情景，配以形象鮮明的圖片，生動(dòng)的語(yǔ)言，并利用錄音朗讀，再現課文所描繪的情景，感受其和諧的色彩美和畫(huà)面美，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其景，仿佛置身其間，如臨其境，從而使學(xué)生能更好地理解、掌握文章的內容，提高語(yǔ)言的實(shí)踐能力。
二、注重實(shí)踐，體驗感悟
“傳統教育以學(xué)科知識教育為中心，忽視學(xué)生的自主性發(fā)展；強調全面發(fā)展，忽視個(gè)性發(fā)展；在教與學(xué)、教師與學(xué)生的關(guān)系上，強調教師施教是我作用，忽視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的作用；強調教師的主導作用，忽視學(xué)生的主體地位，把學(xué)生只是當作教的`對象，而不是當作完整的人，發(fā)展的人來(lái)看待�！雹坌抡n程標準倡導教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中應重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習的能動(dòng)作用。在轉變傳統教學(xué)以教師為中心地位的觀(guān)念過(guò)程中，將過(guò)多的講解和分析轉變?yōu)槎鄻踊慕虒W(xué)方法，注重學(xué)生的自主實(shí)踐，體驗和感悟。
�。ㄒ唬╅喿x積累
語(yǔ)文知識的積累是一個(gè)長(cháng)期積淀的過(guò)程，需要以大量的閱讀作為基礎。在閱讀教學(xué)中，因課而異，因時(shí)而異地將朗讀、默讀、誦讀等不同的閱讀方式巧妙地結合起來(lái)。如在學(xué)習古代文言文時(shí)，讓學(xué)生在反復誦讀后再依據注釋疏通文意，進(jìn)而初步感知文章大意，提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的圈點(diǎn)勾畫(huà)的學(xué)習方式，讓學(xué)生在深入探究文本時(shí)養成質(zhì)疑的習慣，接下來(lái)老師可以將有代表性的問(wèn)題進(jìn)行歸納總結。最后在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，實(shí)現知識的有效遷移和再創(chuàng )造。
�。ǘ┗顒�(dòng)表演
陶行知說(shuō)：“做是學(xué)的中心，也是教的中心�！痹谔骄啃詫W(xué)習中，教師應多鼓勵學(xué)生去做，可采用模仿表演等方式來(lái)提高學(xué)生的興趣，促進(jìn)其對文本的理解，如在學(xué)習話(huà)劇的過(guò)程中，可以讓學(xué)生分角色扮演不同的人物，通過(guò)表演，學(xué)生可以深入體驗揣摩劇中人物豐富而又復雜的內心世界，加強對文本的理解，使學(xué)生能夠初步掌握“三一律”。
三、提供契機，培養能力
新課標中提出：“應尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗”。這就要求在實(shí)際的教學(xué)中，要創(chuàng )造一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的信息傳遞平臺。老師和學(xué)生應該轉變觀(guān)念，轉換角色，建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造民主、平等、活潑愉快的課堂氛圍。教師應提供各種契機，讓師生、生生之間形成信息多項合作的探究方式。在已有理論成果的基礎上要有新的見(jiàn)解和突破，提倡含容并蓄，兼容并包的學(xué)風(fēng)，達到“真教育是心心相印的活動(dòng)”的境界，這里所指的契機有：
﹙一﹚師生互動(dòng)
新課標下“教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展”。實(shí)現師生間和諧融洽的關(guān)系，并利用充分有效的師生交流，達到共享教學(xué)資源的目的。教師要深入到學(xué)生中去，以平等的姿態(tài)與自己的學(xué)生對話(huà)�！皩�(shí)際上，現代媒體多樣化、網(wǎng)絡(luò )的介入大大豐富了信息的來(lái)源的渠道，學(xué)生獲得知識的渠道不再僅僅局限于教師、課本，學(xué)生的眼界更加開(kāi)闊。雖然總體上學(xué)生的知識量或知識面可能比教師少或窄，但由于學(xué)生對信息具有高度的敏感性，特別是對最新的科技動(dòng)態(tài)與最前沿的科技理論與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)注，使學(xué)生知曉的某些方面的知識開(kāi)始多于教師�！雹軐Υ�，教師切忌厚此薄彼，妄自菲薄，而是要引導學(xué)生正確地獲取有效信息，和學(xué)生一起學(xué)習，以期達到真正的互動(dòng)，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。
�。ǘ┥�(dòng)
新課標提倡合作探究學(xué)習。由于每個(gè)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的不同，教學(xué)過(guò)程中容易產(chǎn)生仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的情況，俗話(huà)說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，教師要積極引導學(xué)生互動(dòng)，增強學(xué)生集體學(xué)習的意識，充分調動(dòng)其發(fā)現問(wèn)題的積極性，培養其團隊合作的能力，使其在無(wú)形中學(xué)會(huì )與人和諧相處。這種方法不僅可以在交際和閱讀中廣泛運用，而且在寫(xiě)作和課堂教學(xué)中也同樣是一條通往康莊大道的捷徑。比如說(shuō)，可以讓學(xué)生相互評改作文，學(xué)會(huì )與他人交流寫(xiě)作經(jīng)驗，分享自己的寫(xiě)作心得，提高自己的寫(xiě)作水平。
�。ㄈ┱n外拓展
要充分利用學(xué)生的好奇心，積累學(xué)生提出的問(wèn)題。由于個(gè)人的性格、經(jīng)歷與感悟等方面的不同，對待同一個(gè)問(wèn)題，會(huì )有見(jiàn)仁見(jiàn)智情況出現，因此，針對同一個(gè)問(wèn)題，應從多角度進(jìn)行討論探究，多給學(xué)生獨自體驗的機會(huì )，使其個(gè)性得到舒展，潛力得到開(kāi)發(fā)。鼓勵學(xué)生在搜集各種資料的基礎上，盡量做到知人論世，知其然知其所以然。在主動(dòng)探究學(xué)習的基礎上，開(kāi)闊視野，擴充知識儲備，敢于向教材質(zhì)疑，向不同的觀(guān)點(diǎn)挑戰。老師應積極引導學(xué)生及時(shí)糾正自己的思想偏差，讓學(xué)生在課外拓展中，體驗到語(yǔ)文學(xué)習的獨特樂(lè )趣。例如在學(xué)習《孔雀東南飛》這篇文章時(shí)，教師就可以將梁祝的化蝶，陸唐的釵頭鳳引入進(jìn)來(lái)，幾千年來(lái)，冷酷的封建禮教，使無(wú)數美麗的愛(ài)情成為“雙飛的蝴蝶”，在死后才能成為自由飛翔的“東南孔雀”，泣淚于“悲劇沈園”。引導學(xué)生通過(guò)比較進(jìn)一步理解封建禮教對青年人愛(ài)情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。
總之，“經(jīng)師易做，人師難為”。在探究性學(xué)習中，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，讓老師成為教學(xué)的組織者和引導者，采用各種方式去調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，從而培養其創(chuàng )新意識和能力。樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育觀(guān)，確立“課內外聯(lián)系，校內外溝通，學(xué)科間融合”的理念，讓學(xué)生能夠從探究性學(xué)習中感受到學(xué)習的喜悅和創(chuàng )造的滿(mǎn)足，體驗到語(yǔ)文學(xué)習的無(wú)限魅力。
【參考文獻】
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