語(yǔ)文教育理論建設的幾點(diǎn)思考論文
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育理論語(yǔ)文教育學(xué)
論文摘要：語(yǔ)文教育理論建設明顯滯后。應在繼承傳統語(yǔ)文教學(xué)理論的基拙上，吸收國外先進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)理論，建立起新的更加完善的漢語(yǔ)言教育的理論體系，可命名為語(yǔ)文教育學(xué)。
語(yǔ)文是一門(mén)科學(xué)，語(yǔ)文教育同樣是一門(mén)科學(xué)。近年來(lái)，語(yǔ)文教育積系了很多經(jīng)驗，是我們語(yǔ)文教學(xué)的瑰寶。但是，由于諸多原因，語(yǔ)文教育理論建設明顯滯后，直接影響到語(yǔ)文教學(xué)，甚至導致語(yǔ)文教育思想的混亂。筆者結合當前的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)務(wù)Z(yǔ)文教育理論建設的幾點(diǎn)看法。
一、趁立新的漢語(yǔ)官教育的理論體系是當務(wù)之急
近年來(lái)，隨粉語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗的不斷積泉和理論研究的深人，語(yǔ)文教育研究者做了許多開(kāi)創(chuàng )性的工作，編撰和出版了許多語(yǔ)文教育理論著(zhù)作，成就顯著(zhù)。但是，這些語(yǔ)文教育理論體系還有待完善。我們應該在繼承傳統語(yǔ)文教育理論的基礎上，吸收國外先進(jìn)的語(yǔ)文教育理論，建立起新的更加完替的漢語(yǔ)言教育的理論體系。這套理論至少包括語(yǔ)文教育研究的對象、語(yǔ)文教育的內容、研究語(yǔ)文教育的方法、語(yǔ)文教育的作用和意叉、語(yǔ)文教育和人的關(guān)系、語(yǔ)文教育與時(shí)代和科學(xué)發(fā)展的關(guān)系、語(yǔ)文教育的原則和方法等等。這個(gè)體系如同教育有教育學(xué)，心理有心理學(xué)，它就是語(yǔ)文教育的基礎理論，不妨命名為語(yǔ)文教育學(xué)。這是一項系統工程，需要政府組織有關(guān)部門(mén)做具體工作，需要更多的人做更細致的工作，不是哪一個(gè)人能夠完成的。當然，這并不是說(shuō)在新的理論體系建立之前，我們對語(yǔ)文教育的研究就無(wú)所作為了。恰恰相反，語(yǔ)文教育的一些細節地方應該加緊加強研究。
二、語(yǔ)文教育理論趁設的，點(diǎn)應該是語(yǔ)文教育的目的和任務(wù)
語(yǔ)文教育的目的和任務(wù)應當怎樣確定呢?這首先要明白語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的、任務(wù)的關(guān)系。就整個(gè)中學(xué)教育來(lái)說(shuō)，每門(mén)學(xué)科都具有不同的性質(zhì)。學(xué)科的性質(zhì)不同，粉重解決的問(wèn)題不同，就要講授不同的基礎知識，培養不同的能力，因此各自所分擔的教學(xué)目的和任務(wù)也就不一樣。學(xué)科具有怎樣的性質(zhì)，就具有怎樣的教學(xué)目的和任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科也不例外，它的性質(zhì)決定它的教學(xué)目的和任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科的工具性是第一性的，人文性是第二性的，這就決定了語(yǔ)文教育的目的，那就是要使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)上下工夫，就是要讓學(xué)生能夠正確運用祖國的語(yǔ)言文字;在此同時(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，繼承中華文化傳統。因此，我們可以這樣理解，培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和正確運用祖國的語(yǔ)言文字以及提高學(xué)生的文學(xué)素養是語(yǔ)文教育的基本目的，培養學(xué)生的創(chuàng )造力、思維能力是語(yǔ)文教育的其它目的。另一方面，我們語(yǔ)文教育的粉眼點(diǎn)在培養“人”，教會(huì )生存，教會(huì )學(xué)生做人，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。但是我們不能把它當作語(yǔ)文教育基本的目的和任務(wù)，我們恰恰應該把培養“人”的理念貫穿于語(yǔ)文教育的過(guò)程中去。
三、語(yǔ)文教育理論趁設的另一個(gè)，點(diǎn)是教學(xué)內容
字、詞、句、章以及文學(xué)和文化的知識浩如煙海，中學(xué)生應該掌握哪些呢?這些知識應該形成什么樣的系列呢?以前的語(yǔ)文教學(xué)大綱在這方面做了許多有益的嘗試，但是很不夠。我們認為，選定語(yǔ)文教育的內容應該注意以下幾點(diǎn):
1,要確定各個(gè)年級段所學(xué)的語(yǔ)文知識。即把字、詞、句、章以及文學(xué)的文化的知識形成系列后，分散到各個(gè)年級去教學(xué)，以便語(yǔ)文教育者明確哪些知識該教哪些知識不該教，只有如此，才能減少語(yǔ)文教育上的隨意性。
2、知識要形成系列。從小學(xué)到高中，遵循由淺人深，由簡(jiǎn)到縈，由易到難，循序漸進(jìn)的原則。
3、制定教學(xué)和學(xué)習語(yǔ)文知識的具體方案。傳授語(yǔ)文知識不能為傳授而傳授，學(xué)習語(yǔ)文知識不能為學(xué)習而學(xué)習，要根據語(yǔ)文知識的不同情況，制定具體方案。
4、精選足夠數f的課文。我們現在使用的語(yǔ)文課本和讀本做了很好的工作，體現了“足夠”兩個(gè)字�！霸趯W(xué)習語(yǔ)言階段，翰人必須大大早于輸出，翰人必須遠遠超出輸出量，二者不能同步�！�(章熊語(yǔ))“輸人”指語(yǔ)言的學(xué)習，“輸出”指說(shuō)寫(xiě)。不管從語(yǔ)言習得還是從說(shuō)寫(xiě)的角度，課文數一定不能少。
5、選人教材的課文得有科學(xué)的標準。歷來(lái)被選人教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章。但是并不是文質(zhì)兼美的文章都能人選，除了篇幅的原因，語(yǔ)言因素也應成為能否人選教材的重要標準。根據章熊先生的愈見(jiàn)，語(yǔ)言有“伙伴語(yǔ)言”、“目標語(yǔ)言”之分，我們所選的課文必須擔負起學(xué)生由“伙伴語(yǔ)言”過(guò)渡到“目標語(yǔ)言”的任務(wù)。
四、注意區分語(yǔ)文教育的一般方法和教學(xué)技巧
在一些語(yǔ)文教育論文或經(jīng)驗文章中，經(jīng)常提及“訓練”、“習得”、“感悟”、“導讀”、“朗讀”、“背誦”、“默寫(xiě)”等概念，細細分析，這些概念不處在同一層次上。習得、感悟是一般方法，導讀、朗讀、默寫(xiě)是教學(xué)技巧。語(yǔ)文教育是言語(yǔ)教育，是言語(yǔ)學(xué)習，因此，習得和感悟是語(yǔ)文教育的一般方法，它與“導讀”不在同一個(gè)層次上。訓練，既包括用詞造句，也包括讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)，訓練的具體方法又很多，似乎“訓練”應該成為語(yǔ)文教育的一般方法，但是“訓練”可以用在數學(xué)上，可以用在物理上，顯然不宜用來(lái)做語(yǔ)文教育的一般方法。導讀、朗誦是提高習得語(yǔ)言和感悟語(yǔ)言的效率而使用的技巧，是教學(xué)具體方法，不是一般方法和原則，它不是與習得和感悟處在一個(gè)層次。像這樣分不清語(yǔ)文教育的一般方法和教學(xué)技巧的情況還比較多，藉要從事語(yǔ)文教育理論研究的廣大同仁做一些探索性的工作。
五、要在科學(xué)的立場(chǎng)上理解定、定序的內涵和范疇
比如，文學(xué)知識和文化知識哪些是常識性的，是學(xué)生必須掌握的?教師要明白，學(xué)生也要明白，這就是定。這種定是相對的，就是說(shuō)，必須掌握的學(xué)生非掌握不可，但是對個(gè)別學(xué)生可以突破這個(gè)的限制，讓吃不飽的學(xué)生有充分發(fā)展的空間。語(yǔ)文知識安排的系統，作文訓練的系列、課文編排的體系，都無(wú)不說(shuō)明語(yǔ)文教育有個(gè)“序”的問(wèn)題。
以前，在這方面做了不少研究，但是，不管是語(yǔ)文知識安排的系統，作文訓練的系列，還是課文編排的體系都存在這樣那樣的缺陷，還藉要我們做深人細致的研究。張志公先生曾十分尖銳地說(shuō):“我們的語(yǔ)文教學(xué)中有多少科學(xué)的成分?我看經(jīng)驗主義的居多。我們語(yǔ)文教育研究了這么年，有統計數據嗎?你選《阿房宮賦》，我選《醉翁亭記》都有道理。一部語(yǔ)文教材中，總共有多少個(gè)印刷符號?有多少個(gè)成語(yǔ)?詞匯是多少?學(xué)生閱讀水平一小時(shí)讀多少字才合格?我們語(yǔ)文教學(xué)吃虧就在于沒(méi)有科學(xué)性，沒(méi)有真正地深人調查研究，隨意性太強�！睆埾壬u的'“隨意性太強”就是指缺乏系統，缺乏“序”的科學(xué)性。
那么，怎樣的“序”才是科學(xué)的呢?我們認為:
1、不是所有語(yǔ)文教育的內容都可以系統化、序列化，即使可以序列化的內容也不是像數理化那樣邏輯嚴密。
2、建立語(yǔ)文教育內容的系列，要充分考慮學(xué)生的認知規律。
3、建立語(yǔ)文教育內容的系列，還要注意語(yǔ)言習得的內在規律。
4、語(yǔ)文的工具性和人文性自始自終貫穿在語(yǔ)文教育內容的序列中。
六、研究語(yǔ)文教育不能忽視對語(yǔ)文教育作用的研究
當前的研究者過(guò)分夸大語(yǔ)文教育的作用，好象語(yǔ)文教育是萬(wàn)能，似乎語(yǔ)文教育搞好了，學(xué)生的思想品德、文化素質(zhì)、邏輯思維、未來(lái)發(fā)展等等都迎刃而解了。學(xué)生精神的失落，人文底落的缺失，以及思想、道德、行為的問(wèn)題不能完全歸咎于語(yǔ)文教育，還有其復雜的社會(huì )原因。當然，語(yǔ)文教育有很強的人文性，它對學(xué)生的精神、思想、思維、審美、創(chuàng )造力、道德情操等有很大的影響力，但學(xué)生這些能力的發(fā)展離不開(kāi)其他學(xué)科。學(xué)生人文素質(zhì)的提升是各門(mén)學(xué)科綜合作用的結果(也有社會(huì )作用的結果)。我們認識到這一點(diǎn)，就能擺正言語(yǔ)學(xué)習和人文素質(zhì)培養的關(guān)系，就能夠防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。光!視言語(yǔ)教育，忽視人文教育不行;光重視人文教育，忽視言語(yǔ)教育也不行，事實(shí)上，語(yǔ)文教育正是通過(guò)言語(yǔ)教育實(shí)現人文素質(zhì)提高的。
考查語(yǔ)文教育的作用，還要注意人與社會(huì )的持續和諧發(fā)展。21世紀的競爭是人才的競爭，面對這樣的挑戰，必須提高民族家質(zhì)，建立人人都能學(xué)習，終身都能學(xué)習，人人都會(huì )學(xué)習的學(xué)習化社會(huì )。為此，語(yǔ)文教育負有不可推卸的責任�？疾煺Z(yǔ)文教育的作用還要在時(shí)代和科學(xué)的發(fā)展中去認識。只要細心研究語(yǔ)文教育與自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的關(guān)系，就不難發(fā)現，語(yǔ)文教育的改革都是為了適應時(shí)代和科學(xué)發(fā)展的。在這些方面我們的研究還很薄弱，必須加強研究的力度。
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