代中國興辦新式教育的方法研究的論文
[摘 要]由于缺乏興辦新式教育的經(jīng)驗，近代中國興學(xué)觀(guān)念、學(xué)制系統乃至一些具體措施，都來(lái)自對西方國家的模仿；由于缺乏興學(xué)資金，政府積極鼓勵民間資本進(jìn)入教育領(lǐng)域；由于引入的是異質(zhì)教育，教育與社會(huì )生產(chǎn)、生活長(cháng)期難以適應。由此形成近代中國興學(xué)過(guò)程中的三個(gè)鮮明特點(diǎn)：模仿發(fā)達國家的教育，廣泛調動(dòng)民間力量參與教育活動(dòng)，教育變革與社會(huì )發(fā)展處于難以適應之中。
[關(guān)鍵詞]近代中國；興學(xué)； 模仿；民眾參與；不相適應
近代中國教育變革的動(dòng)因，主要不是來(lái)自教育自身發(fā)展的需要，而是社會(huì )變革。如果說(shuō)思想與政治變革為教育發(fā)展創(chuàng )造了一個(gè)比較寬松的輿論氛圍與政治環(huán)境，經(jīng)濟發(fā)展則是教育變革的重要原因。由于近代中國是“受外力刺激與挑戰而從事工業(yè)發(fā)展及社會(huì )、政治變革的一種外發(fā)性的現代化”[1]，在變革過(guò)程中呈現出一些不同尋常的特征。這種特征體現在教育上則是：興學(xué)觀(guān)念、學(xué)制系統來(lái)自對國外的效仿；辦學(xué)經(jīng)費依靠民間的捐輸；教育與社會(huì )生產(chǎn)之間呈現出適應中的不適應。這些特點(diǎn)相互區別，但又密切聯(lián)系。它們形成于近代中國興學(xué)過(guò)程之中，又對當代中國教育改革有著(zhù)現實(shí)的參照意義。
一、 從“藥方只販古時(shí)丹”到“藥方只販外人丹”
有學(xué)者將近代之初清政府對教育的整頓路徑，形象地稱(chēng)為“藥方只販古時(shí)丹”[2]。教育中出現這種情況，顯然與清政府因循祖宗成法的思維慣性有關(guān)，但又不限于此，生產(chǎn)力發(fā)展乏力是導致這種結果的主要原因之一。生產(chǎn)力領(lǐng)域沒(méi)有發(fā)生變革，沒(méi)有為教育變革創(chuàng )造必要的物質(zhì)條件，沒(méi)有產(chǎn)生強烈的教育需求，社會(huì )生產(chǎn)中所需要的知識也沒(méi)有進(jìn)入教育領(lǐng)域。教育沿著(zhù)原有的軌道并不斷地從固有文化中汲取養料而得到發(fā)展。然而，這種教育輔以僵化的制度，陷入教育愈發(fā)展，社會(huì )愈乏發(fā)展動(dòng)力之怪圈。這種狀況隨著(zhù)西方列強入侵而來(lái)的新的生產(chǎn)方式的出現變得更為明顯。
在中國，社會(huì )的早期現代化伴隨西方資本主義列強的入侵開(kāi)始起步，在被動(dòng)中模仿或移植著(zhù)西方社會(huì )的某些措施。經(jīng)濟的早期現代化同樣帶有明顯的移植痕跡，移植范圍包括中國以往沒(méi)有的產(chǎn)業(yè)部門(mén)或已有但以不同生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)的部門(mén)。這種移植的產(chǎn)業(yè)部門(mén)一旦進(jìn)入中國，便顯現出其優(yōu)越性，尤其是以科學(xué)技術(shù)為內在驅動(dòng)力、以機器使用為特征的資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)入，使中國固有生產(chǎn)方式的落后暴露無(wú)遺。新型生產(chǎn)方式所顯示的優(yōu)越性受到社會(huì )各個(gè)階層的關(guān)注，以新的生產(chǎn)方式從事經(jīng)濟活動(dòng)，成為近代中國人抵御經(jīng)濟侵略、求得富強的主要途徑之一。隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種愿望愈加強烈。在固有教育難以滿(mǎn)足新的生產(chǎn)方式對人才的要求時(shí)，變革教育的呼聲出現，并急劇高漲。這種輿論與生產(chǎn)領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)遙相呼應，壯大了要求教育變革的力量，近代教育開(kāi)始萌動(dòng)。
在缺乏創(chuàng )辦新式教育經(jīng)驗的情況下，近代教育基本是采取模仿的方式得以展開(kāi)。模仿內容不僅體現在學(xué)制系統、教育觀(guān)念上，甚至體現在專(zhuān)業(yè)選擇和課程設置上。就與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的商業(yè)學(xué)校課程設置而言，幾乎是日本的翻版 以清末高等商業(yè)學(xué)堂為例，共設課程18門(mén)：商業(yè)道德、商業(yè)文、商業(yè)算術(shù)、商業(yè)地理、商業(yè)歷史、薄記、機器工學(xué)、商品學(xué)、理財學(xué)、財政學(xué)、統計學(xué)、民法、商法、交涉法、外國語(yǔ)、商業(yè)實(shí)踐、體操。據周學(xué)熙《東游日記》記載，這樣的課程設置幾乎是日本高等商業(yè)學(xué)堂課程設置的翻版。見(jiàn)虞和平,夏良才編.周學(xué)熙集[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社,1999.27；中等商業(yè)學(xué)堂所設13門(mén)課程中，僅比日本多了理財大義、商業(yè)實(shí)踐，少了速記術(shù)，其余則完全相同。見(jiàn)曾治平.湖北商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校校史[M].武漢：湖北商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校,1997.10.；而且“各種科學(xué)書(shū)，中國尚無(wú)自纂之本……不得不借用外國成書(shū)以資講習”[3]（Ｐ214)；至于雇傭洋教習、大批派遣留學(xué)生，不余遺力地翻譯西書(shū)、介紹西方教育理論與實(shí)踐，無(wú)不顯示出“藥方只販外人丹”的特點(diǎn)。這種移植國外教育的'情形貫穿于近代中國乃至解放后的新中國，出現了與“藥方只販古時(shí)丹”相對應的“藥方只販外人丹”的狀況。黃炎培于1930年代在他的《中國教育史要》中，對這種效仿國外教育的做法給予概括：
中國最近時(shí)期……種種變化，都是外爍的，不是內發(fā)的；是被動(dòng)的，不是主動(dòng)的，這是很明顯的現象……吾們先求教育跟上人家，慢想超過(guò)人家。宗旨并精神上須不失自尊自立，方法上還須擇善而從，若并模仿而以為可恥，是永遠沒(méi)有出息的了。[4]
黃炎培清楚，西方教育是先進(jìn)的，是中國教育發(fā)展的方向，希望在“不失去自尊自立”的前提下，通過(guò)模仿進(jìn)而達到超越的目的。然而，如同美國比較教育專(zhuān)家阿特巴赫所言：“美國的改革和實(shí)踐，在考慮解決其他地區的問(wèn)題時(shí)可能是有益的。美國處理的挑戰，其他國家也可能遇到，可能提出一些新的思想和方法，這些觀(guān)點(diǎn)可能是相關(guān)的。但是利用外國的模式來(lái)解決它們國家當前的問(wèn)題看來(lái)是不可能的�！睂W(xué)習或移植別國文化教育是促進(jìn)本國文化教育發(fā)展的一個(gè)途徑，但必須結合本國的實(shí)際，輔以融合、吸收，解決好移植與同化的矛盾，尋求二者的統一。否則，不僅引入的教育不能發(fā)揮其應有的功能，教育對其他社會(huì )部門(mén)的促進(jìn)作用受到影響，而且也為教育本身發(fā)展帶來(lái)不良后果�！皩W(xué)校的實(shí)踐應該盡可能與本地的需要相聯(lián)系。以借鑒外國的模式和技術(shù)為一方，以發(fā)展本國的模式為另一方，這二者之間的斗爭是復雜的�！盵5]近代中國教育恰恰在處理這種“復雜的”“斗爭”時(shí)遇到障礙，為教育目的的實(shí)現及教育自身的發(fā)展帶來(lái)了嚴重問(wèn)題。
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