民族精神與編輯職業(yè)道德論文參考
摘 要：“以德治國”思想是我們黨治理國家的指導思想和戰略思想。編輯職業(yè)道德是社會(huì )主義道德體系的重要環(huán)節。中華民族精神博人精深，具有豐富的內涵，其中崇高的責任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識、誠信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神對現代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
關(guān)鍵詞：民族精神 編輯 職業(yè)道德
中華民族精神以儒家文化為核心。1988年，75位國際諾貝爾獎金獲得者在法國巴黎聚會(huì )，會(huì )后發(fā)表了一個(gè)宣言，其中說(shuō)：“如果人類(lèi)在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧�！边@段話(huà)表明了他們對以孔子為代表的中華儒家倫理文化重視和認可。
“以德治國”思想是我們黨治理國家的指導思想和戰略思想，這個(gè)科學(xué)的論斷，是對馬克思主義關(guān)于道德建設學(xué)說(shuō)、國家學(xué)說(shuō)的補充、豐富和發(fā)展，它對我國政治、社會(huì )的穩定，經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，公民道德體系的建設，全民綜合素質(zhì)的提高，已經(jīng)并將繼續產(chǎn)牛深遠而深刻的影響。道德建設，是實(shí)施“以德治國”方略的必然要求，是這一重大決策不可或缺的重要組成部分�！耙缘轮螄钡闹匾枷氩粌H為公民道德體系建設指明了方向，也對編輯職業(yè)道德提出了新的更高的要求。
編輯職業(yè)的工作是一種中介性的工作，即策劃選題、選擇作者并將作者的書(shū)稿經(jīng)過(guò)編輯工作使之內容完整、質(zhì)量上乘、體例統一、適于物化后傳播給廣大讀者。編輯在作者、讀者之間起著(zhù)橋梁作用。編輯是出版隊伍的主力軍，編輯的素質(zhì)是和出版物的質(zhì)量緊密相連的。進(jìn)入新時(shí)期，編輯的許多觀(guān)念需要更新，許多方面的能力需要提高。在構成人的素質(zhì)的諸多因素中，信仰和道德是靈魂，是人的立身之本。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動(dòng)中調節人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )之間相互關(guān)系的行為規范，是人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現。因此廣大編輯應當狠修內功，不斷完善自己的知識、能力與人格，加強自身的職業(yè)道德建設。
中國自古以來(lái)就有崇德的傳統，即肯定道德的崇高價(jià)值。春秋時(shí)魯國叔孫豹論三不朽：立德、立功、立言，以立德為第一。當時(shí)卿大夫講“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首�？鬃犹貏e宣揚崇德之教，與弟子討論“崇德、辯惑”的問(wèn)題�！兑讉鳌氛f(shuō)：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也�！币猿绲聻榫x致用的最高目的。中華民族精神具有豐富的內容，其中崇高的責任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識、誠信品質(zhì)、積極進(jìn)取精神的傳統對現代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
一、崇高的責任感和使命感
張載在《正蒙·近思錄二》中說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！狈吨傺驼f(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。正是一代又一代的仁人志士伴隨著(zhù)祖國的興衰成敗，憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為己任，樹(shù)立了崇高的責任感和使命感，至今仍是激勵中華民族前進(jìn)的巨大精神力量。
出版工作具有鮮明的思想性和導向性，出版工作要貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)的方針。在進(jìn)行圖書(shū)出版工作時(shí)，必須樹(shù)立崇高的責任感和使命感，以黨和國家的出版方針政策作指導，以黨和國家的有關(guān)法律法規為準繩，時(shí)刻樹(shù)立政治意識和大局觀(guān)念，不違法，不犯規，不打擦邊球，確保圖書(shū)出版工作不偏離方向，從而使出版物在政治屬性上得到保證。編輯人員應將編輯工作作為為人民服務(wù)的手段，而不是作為為個(gè)人謀名利的手段。這是編輯人員的一種根本性的職業(yè)道德。
二、敬業(yè)精神
朱熹說(shuō)：“敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也�！边@種敬業(yè)精神，對編輯人員來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因為，編輯工作是一種“為他人作嫁衣”式的工作，如果只有個(gè)人名利之心而無(wú)對編輯工作的敬業(yè)之心的話(huà)，那是難以做好這項工作的。
編輯工作所需要的人員，是熱愛(ài)編輯工作、愿意專(zhuān)心致志于編輯工作的人員。以編輯工作作為發(fā)財的工具，或升官的捷徑，或交易的砝碼等等，并非真正熱愛(ài)編輯工作，也不可能成為真正的好編輯。
三、公正意識
中國古人把公正視為執政者的最重要的品德�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·顏淵》中說(shuō)：“政者正也，子率以正，孰敢不正?”《管子·政法》也說(shuō)：“政者正也，正也者所以正定萬(wàn)物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治國�！碧幚砣魏紊鐣�(huì )事物或公共事物都需要公正。編輯的職業(yè)特點(diǎn)之一是始終面向社會(huì )進(jìn)行工作，所以公正是編輯必備的職業(yè)道德。
對作者要公正。編輯錄用文稿，應不問(wèn)親疏，不論是否是名家，皆以文稿本身的質(zhì)量作為標準。
在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，面對不同派別或不同意見(jiàn)，編輯都應該允許不同意見(jiàn)平等地爭鳴，這便是公正。
出版物的內容可能涉及社會(huì )上諸多是非問(wèn)題，而這類(lèi)是非又可能涉及這個(gè)人或那個(gè)人、這些人或那些人的利益和態(tài)度。編輯應以民主和法制為原則，以法律法規為準繩，堅持客觀(guān)的`公正態(tài)度，達到公正道德的最高境界。
四、誠信品質(zhì)
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠也，從人言�！敝袊鴤鹘y道德最重視誠信，面向市場(chǎng)以后的編輯在道德方面更是需要誠信的�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》曾深有感觸地說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也�！薄洞髮W(xué)》提出“正心”、“誠意”，其中說(shuō)：“誠其意者，毋自欺也�！惫湃苏J為，既不自欺又不欺人，這才算是“誠意”。在現代社會(huì )，誠實(shí)是做人的基本道德品質(zhì)。出版業(yè)中的編輯以制作書(shū)籍等精神產(chǎn)品為己任，代表人類(lèi)良知的誠實(shí)更是其面向市場(chǎng)以后不可缺少的職業(yè)道德。
不背承諾，向讀者提供有益的好書(shū)是編輯誠信的根本。對讀者負責就是要把最優(yōu)秀的精神食糧提供給讀者，要使編給讀者看的書(shū)有豐富的精神營(yíng)養，而決不能給讀者有害的讀物。這是對讀者負責最基本的一點(diǎn)。當然，對讀者負責還包括在編輯工作中消滅內容方面及各種技術(shù)性的錯誤，像錯字、錯詞、錯標點(diǎn)等。對讀者負責的這些方面，同時(shí)也可說(shuō)是對作者負責。
對待同事和同行同樣需要誠信。在編輯職業(yè)的競爭中只允許采用正當的手段、正當的方法。編輯與編輯之間、出版社與出版社之間是同一戰線(xiàn)的戰友，互相競爭是為了互相促進(jìn)。因此，決不應拆別人的臺，挖他人的墻腳。編輯參與競爭，應靠自己的實(shí)力，而不應靠欺詐。
誠信是商業(yè)社會(huì )的立足之本，誠信需要長(cháng)時(shí)間地積累，更需要精心維護。編輯與作者、讀者和同行打交道時(shí)，皆需恪守諾言，遵守業(yè)已簽訂的契約合同。合同如需修改，應通過(guò)平等的協(xié)商。
五、積極進(jìn)取精神
中國古代哲人認為，人“與天地合其德”，希望每個(gè)人都能體現天地的德性。天地的德性是健運不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自強不息”，這是對中華民族剛健有為、積極進(jìn)取精神的集中概括和生動(dòng)寫(xiě)照。在中華民族歷史上到處閃爍著(zhù)進(jìn)取精神的光芒，如“堯舜一日萬(wàn)機”、“仲尼終夜不寢”、“墨子強力從事，日夜不休，以自苦為極”、“屈原上下求索，雖九死其猶未悔”，如此等等。
這種自強不息的進(jìn)取精神，是優(yōu)秀編輯必須具有的道德品質(zhì)。面對當今社會(huì )不斷增長(cháng)酏文化需要，面對激烈的競爭，面對把中國出版業(yè)推向世界的新局面，編輯把積極進(jìn)取作為職業(yè)道德顯得非常重要。
編輯從事出版工作要具有進(jìn)取精神，這是由圖書(shū)出版的性質(zhì)所決定的。圖書(shū)是信息傳播媒介，是信息傳播工具，擔負著(zhù)宣傳知識、陶冶情操、教育人民的作用。圖書(shū)是隨著(zhù)社會(huì )利學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。圖書(shū)內容是否有新意，是否反映時(shí)代最強音，是否符合讀名口味，關(guān)系到圖書(shū)出版的成敗。編輯只有不斷地尋找新信息，不斷地策劃新選題，才能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需要，才能起到不斷提高民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的作用。
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