精心培養高質(zhì)量?jì)?yōu)秀舞蹈人才論文
內容摘要：舞蹈藝術(shù)要實(shí)現新的跨越，舞蹈教學(xué)當務(wù)之急是要根據教學(xué)對象的不同，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內容的差異有針對性地進(jìn)行，與此同時(shí)，還應通過(guò)課堂教學(xué)這種基本組織形式，尤其是要注意利用藝術(shù)實(shí)踐的機會(huì )對教學(xué)效果加以檢驗，以此鍛煉和培養學(xué)生的能力，并在重視技巧的同時(shí)重視學(xué)生對于舞蹈所表現內容的理解。
關(guān) 鍵 詞：舞蹈教學(xué) 劇目 經(jīng)驗
筆者是由舞蹈演員轉而從事教學(xué)工作的，由于較長(cháng)時(shí)間從事舞蹈教學(xué)工作，對于舞蹈的風(fēng)格和韻律特點(diǎn)，以及反映現實(shí)生活的表現方式等有頗多感受。筆者曾結合自己的表演和教學(xué)實(shí)踐對一些問(wèn)題進(jìn)行了思考和探索，本文僅就如何排練舞蹈教學(xué)劇目，怎樣更有效地實(shí)施教學(xué)劇目在教學(xué)過(guò)程中的作用，談一點(diǎn)粗淺的認識。
一、舞蹈教學(xué)必須與實(shí)踐相結合
舞蹈是一門(mén)實(shí)踐性很強的藝術(shù)。因此，在舞蹈教學(xué)中，教師一定要設法縮短排練室與舞臺的距離，一定要在重視技巧訓練的同時(shí)，重視學(xué)生對于舞蹈所表現內容的理解。
從剛入學(xué)，學(xué)生上第一堂舞蹈課時(shí)就要培養他們熱愛(ài)舞蹈的感情。在教學(xué)內容中，教師要運用某部分動(dòng)作多編一些表演性組合，以提高學(xué)生的表現能力，為將來(lái)的舞臺實(shí)踐奠定基礎。例如“揉背組合”，就是以贊頌草原、熱愛(ài)家鄉為主題思想內容的表演組合；“單項指與周身各部位混合訓練”，就是表現在黑暗的壓迫中掙扎，渴望著(zhù)光明，祈禱幸福為主題思想內容的表現組合。還可以選用一些優(yōu)秀舞蹈作品和某些作品的片段進(jìn)行排練，諸如蒙古族《頂碗舞》《蒙古人》、傣族《小卜少》、藏族《酥油飄香》《母親》、苗族《鴨子戲水》、朝鮮族《新阿里郎頌歌》、古典舞《秦王點(diǎn)兵》《踏歌》《扇舞丹青》等等。這些舞蹈精品從訓練意義上來(lái)講價(jià)值很高，能夠幫助學(xué)生更深刻地感受舞蹈藝術(shù)內在的心理和氣質(zhì)特點(diǎn)，提高學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的全面理解和領(lǐng)悟。
首先，教學(xué)劇目與教學(xué)進(jìn)程緊密結合，鞏固所學(xué)知識，并加深理解強化，促進(jìn)訓練進(jìn)程，從而提高綜合、整體的藝術(shù)表現力。為了能更有效地實(shí)施教學(xué)劇目在教學(xué)過(guò)程中的作用，還必須了解它的一些特點(diǎn)。如果課堂教學(xué)是橫線(xiàn)前進(jìn)的話(huà)，那么劇目訓練就是縱向深入。它可以就一動(dòng)作或技巧對學(xué)生進(jìn)行集中、深入的縱向分析；可以從劇目總體風(fēng)格要求、人物形象的外在造型、內在性格、情感發(fā)展、特定服飾道具、舞臺空間等許多方面向學(xué)生加以說(shuō)明、分析，加深他們的理解；對劇目要求的特殊舞步、技巧進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓練。這種多方面的、集中的訓練只有在劇目排練中才能達到。
其次，教學(xué)劇目之所以區別于其他課堂教學(xué)，就在于它是一個(gè)較完整的藝術(shù)作品。完成劇目表演，學(xué)生必須涉及諸多因素，一是表演技巧的專(zhuān)門(mén)訓練；二要改變音樂(lè )只是訓練伴奏的概念；三是通過(guò)各種劇目訓練，了解和掌握不同地區、不同風(fēng)格的舞蹈；四是在劇目的訓練、演出過(guò)程中，對一個(gè)劇目從課堂編排到舞臺演出的各種環(huán)節程序，以及對服裝、道具、布景、化妝、舞臺設施等都要有一個(gè)親身經(jīng)歷實(shí)踐的過(guò)程，使學(xué)生提前逐步地了解和掌握舞蹈表演藝術(shù)的特定性，增強編導、演員以及舞臺工作人員的合作概念，為將來(lái)的舞臺實(shí)踐打好基礎。在一個(gè)班的眾多學(xué)生中，單通過(guò)訓練，老師很難全面地評價(jià)和發(fā)現其中較為優(yōu)秀的學(xué)生。因此，劇目訓練便是較全面的訓練，具有全面的開(kāi)發(fā)性。舞蹈界常說(shuō)的：“某某就是靠某個(gè)劇目從而進(jìn)步顯著(zhù)的�！逼鋵�(shí)，這正是被開(kāi)發(fā)的結果。
再次，在教學(xué)中要努力培養學(xué)生的舞臺感。要讓學(xué)生明白，教師站立的一面就是觀(guān)眾，在訓練中的一招一式、一起一伏、一反一正都是將自己最美的舞姿和造型選擇最恰當的角度展示在觀(guān)眾面前，要注意自己的情緒與觀(guān)眾的呼應相一致。因此，在課堂上，筆者要求自己的示范動(dòng)作要一絲不茍、嚴格準確、力求完美，唯有這樣，才能激發(fā)學(xué)生欽佩、羨慕的心理，從而增強他們追求、模擬的欲望和對舞蹈藝術(shù)的興趣與熱愛(ài)。講解動(dòng)作的規格和要領(lǐng)也是不可少的，但最重要的是讓學(xué)生超越動(dòng)作的表層，通過(guò)動(dòng)作的一招一式去體會(huì )蘊含在舞蹈之中的心理素質(zhì)和民族精神，只有這樣才能真正把握住舞蹈的精髓。每一組動(dòng)作都是一幅生活的畫(huà)面，多側面的生活畫(huà)面必須體現出一種民族個(gè)性，凝聚到一起，便體現出民族的氣質(zhì)與風(fēng)格。每一天每一堂課，筆者都要把不同的內容帶給學(xué)生，自己的示范和講解都要給學(xué)生以新的啟發(fā)，也只有這樣，才能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和對舞蹈藝術(shù)更高境界的向往與追求。要做到這一點(diǎn)，教師必須具備較強的實(shí)踐能力和舞臺經(jīng)驗，不能光說(shuō)不練。
應當明確，我們學(xué)生在校學(xué)習四年，目的決不是做一個(gè)掌握了各種舞蹈技巧的匠人或藝人，而是要成長(cháng)為具有較高藝術(shù)修養和較強表現力、創(chuàng )造力的舞蹈藝術(shù)人才。筆者在教學(xué)中的體會(huì )是，要想培養一個(gè)合格的舞蹈藝術(shù)人才，在堅持以上幾方面訓練的基礎上，還要通過(guò)適量的演出和參加各種舞蹈大賽使學(xué)生有機會(huì )把自己所學(xué)到的知識和技巧運用于實(shí)踐，在真正的舞臺上接受鍛煉。通過(guò)演出、比賽的實(shí)踐，第一，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握課堂上學(xué)到的知識，實(shí)現從感性認識到理性認識的飛躍；第二，可以培養和提高學(xué)生獲取知識、駕馭知識、運用知識的能力以及理論聯(lián)系實(shí)際和手腦并用的能力；第三，有利于培養學(xué)生不斷追求新知識、實(shí)事求是、獨立思考、勇于創(chuàng )造的'精神。因此，舞蹈教學(xué)應該根據教學(xué)對象的不同，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內容的差異，在課堂教學(xué)這種基本組織形式的基礎上，靈活多樣地采取其他教學(xué)組合形式，特別是要注意利用畢業(yè)生舞蹈晚會(huì )、藝術(shù)實(shí)踐的機會(huì )檢驗課堂教學(xué)成果、培養學(xué)生的能力�？傊�，教學(xué)和實(shí)踐緊密結合，是搞好舞蹈教學(xué)的必由之路。
二、舞蹈教學(xué)劇目中的動(dòng)律訓練
一個(gè)民族的舞蹈之所以能夠獨立存在，首先是以它的動(dòng)律為基礎的。動(dòng)律是舞蹈風(fēng)格的核心，動(dòng)律是這個(gè)舞種和別個(gè)舞種的主要區別。這里僅以蒙古族舞蹈為例，來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。蒙古族舞主要有六種動(dòng)律，即：圓繞動(dòng)律、扭揉動(dòng)律、橫擺扭動(dòng)律、起伏動(dòng)律、反射動(dòng)律、點(diǎn)頓動(dòng)律。如果學(xué)生能夠較好地掌握了這些動(dòng)律的特點(diǎn)，那么也就掌握了蒙古族舞的風(fēng)格。
首先，應該從理論上向學(xué)生講清楚每種動(dòng)律的來(lái)源，有助于學(xué)生的理解和掌握。比如繞圓動(dòng)律，就可以從草原牧民的生產(chǎn)、生活、習俗中找到舞蹈中圓繞動(dòng)律的例證。學(xué)生有了理性的認識，就可以更好地理解每種動(dòng)作的特征。
強調內外統一，防止單純做動(dòng)作，防止內心空白。在教授動(dòng)作時(shí)，教師應積極啟發(fā)學(xué)生，調動(dòng)他們的內在感覺(jué)。例如，筆者排練蒙古族《頂碗舞》中，編導運用了橫擺扭動(dòng)律，它很好地體現了蒙古族悠揚、深情的性格特點(diǎn)�！皺M”是指動(dòng)律方位，始終都在橫線(xiàn)的左右方向上；“擺”是指雙手在橫線(xiàn)上左右、上下擺動(dòng)；“扭”是指腰隨雙手的擺動(dòng)而左右扭動(dòng)。合起來(lái)就叫“橫擺扭動(dòng)律”。這一動(dòng)作，稍會(huì )舞蹈的人誰(shuí)都會(huì )做，但又不是誰(shuí)都能做好。在教授這一動(dòng)律時(shí)，要用語(yǔ)言去啟發(fā)學(xué)生，讓他們用動(dòng)作和神情去體現蒙古民族所具有的那種含蓄、穩健、端莊的美。此時(shí)，你不是一個(gè)課堂上學(xué)舞蹈的學(xué)生，而是作為一個(gè)牧羊姑娘、擠奶姑娘，看到遼闊的草原，聽(tīng)到高亢的長(cháng)調民歌，聞著(zhù)青草的芳香，自豪感、自尊感、愉悅感從心底油然而生。只有這樣，才能體會(huì )到橫擺扭動(dòng)律的深情內涵，也才能做好這一動(dòng)作。
動(dòng)律訓練同樣要由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)，反復進(jìn)行，要從單一動(dòng)作開(kāi)始直到各種組合動(dòng)作，循循善誘，嚴格訓練，達到動(dòng)作準確規范、從容自如、瀟灑優(yōu)美，讓內心的感覺(jué)傳達到身體的各部位，直至手指尖都應充滿(mǎn)音樂(lè )感。
學(xué)習《頂碗舞》的學(xué)生來(lái)自各個(gè)地區，他們的訓練水平、演技狀態(tài)高低不同，有的也沒(méi)有蒙古舞的訓練基礎，因此，筆者就強調他們的先期理解。首先，要解決“為什么”，為什么要排這個(gè)作品？為什么要你們來(lái)演這個(gè)角色？此時(shí)為什么要熱情洋溢？為什么這個(gè)呼吸必須不斷地上長(cháng)？為什么這個(gè)動(dòng)作要打開(kāi)胸膛、手指尖不斷地延伸？為什么這兒要完成連續的“跪地轉”？為什么那兒要突然僵直地控制不動(dòng)？解決學(xué)生情感的疑惑，打消他們對劇目、角色的陌生感，對角色親近起來(lái)，此時(shí)的學(xué)生才能進(jìn)入主動(dòng)配合與二度創(chuàng )作狀態(tài)之中。解決了以上“為什么”是十分重要的，因為我們面對的是稚氣未脫的學(xué)生，他們既沒(méi)有舞臺表演實(shí)踐，又沒(méi)有豐富的生活經(jīng)驗，更沒(méi)有復雜的情感經(jīng)歷。面對這樣的“學(xué)生演員”，筆者在排練過(guò)程中，將人物的形象、性格以及此劇中的行為，以講故事的形式盡可能生動(dòng)地加以描述，再進(jìn)入動(dòng)作訓練。經(jīng)過(guò)這樣的訓練，學(xué)生基本上都能在不同的年齡段上發(fā)揮最好的水平，經(jīng)過(guò)這樣的劇目訓練之后，學(xué)生的綜合理解能力提高的同時(shí)，對動(dòng)作的理解思路增多了，因而在完成同一動(dòng)作時(shí)就會(huì )使用不同的表演方法了，他們明顯的成熟了。經(jīng)過(guò)33天嚴格訓練，《頂碗舞》參加了江蘇省第一屆大學(xué)生文藝匯演，獲舞蹈專(zhuān)業(yè)組一等獎、指導教師一等獎。
綜上所述，培養高質(zhì)量?jì)?yōu)秀的舞蹈人才需要全方位的磨合與訓練，路是艱辛的。作為一名舞蹈教師，要不斷地調整自己的思維方式，跟上時(shí)代的脈搏，提高藝術(shù)修養。同時(shí)，在每天的教學(xué)過(guò)程中，也要虛心地向學(xué)生學(xué)習一些可貴的東西，教學(xué)相長(cháng)。這樣，才能把學(xué)生培養成不僅具有高超的舞蹈技能、技巧，而且有高度的可塑性，能塑造各種藝術(shù)形象的舞蹈藝術(shù)家。以上是筆者教學(xué)實(shí)踐中積累總結的一點(diǎn)體會(huì )，以求教于各方專(zhuān)家。
參考文獻：
[1]于平《中外舞蹈思想概論》（北京舞蹈學(xué)院內部教材）
[2]于平《舞蹈形態(tài)學(xué)》，人民音樂(lè )出版社，2003年8月
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