農村公共文化服務(wù)體系建設思考論文
一、馬克思主義文化觀(guān)是農村公共文化服務(wù)體系建設的理論基礎
�。ㄒ唬R克思主義文化觀(guān)堅持人的主體性
馬克思主義的文化觀(guān)是什么呢？首先我們要清楚什么是文化觀(guān)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們對文化及其相關(guān)聯(lián)問(wèn)題的評價(jià)和看法的總和。因對哲學(xué)文化的理解觀(guān)念不同，所以有多少哲學(xué)就有多少文化觀(guān)。那么，馬克思主義文化觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)是以人的勞動(dòng)實(shí)踐出發(fā)，對文化發(fā)展普遍規律的深刻揭示，提倡的是以人為本的文化，也就是“人化的自然”，所以，馬克思主義文化觀(guān)———物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，能夠推動(dòng)實(shí)現社會(huì )主義先進(jìn)文化建設的進(jìn)程，人的主體性，就是指人的主體意識和傾向，以及人作為主體所具有的各種功能屬性的總和。何謂主體性的活力呢，也就是指人旺盛的生命力。從經(jīng)濟活動(dòng)的主體“人”的作用來(lái)看，人是影響經(jīng)濟發(fā)展的最重要的因素，經(jīng)濟本身具有旺盛的生命力，而生命力能夠通過(guò)經(jīng)濟發(fā)展的興旺與衰退得以實(shí)現，只有人才具有增長(cháng)經(jīng)濟價(jià)值的能力。馬克思主義文化觀(guān)的理論前提就是人的生產(chǎn)實(shí)踐，其本質(zhì)就是人的實(shí)踐活動(dòng)。生產(chǎn)力要素中人是首要的生產(chǎn)力，在創(chuàng )造性的勞動(dòng)過(guò)程中，能使潛在的本質(zhì)力量轉化為客觀(guān)存在的生產(chǎn)力，人是經(jīng)濟活動(dòng)過(guò)程中的經(jīng)濟資源，是發(fā)動(dòng)者和調控者，經(jīng)濟的活力也就只有人的主體性才能得以發(fā)揮。
�。ǘR克思主義文化觀(guān)堅持在意識形態(tài)中的貫穿性
馬克思主義文化觀(guān)在國際文化交流的過(guò)程中，文化的意識形態(tài)體現出重要地位�！拔幕笔窍鄬τ诮�(jīng)濟、政治而言，包括的范圍特別廣泛，只要是人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品都屬于文化。我們可以以馬克思主義文化觀(guān)為依據，闡述兩種意識形態(tài)，一類(lèi)是意識形態(tài)部分，如哲學(xué)，政治，藝術(shù)，宗教，道德，法律等觀(guān)點(diǎn)，在一定經(jīng)濟基礎上和社會(huì )存在的`意思中形成的思想理論。一類(lèi)是非意識形態(tài)部分，認為意識形態(tài)是虛擬的不是現實(shí)存在的，是人對于世界和社會(huì )的各種看法或觀(guān)點(diǎn)。在馬克思主義文化理論中，道德、宗教等與其各種形式的意識形態(tài)都是沒(méi)有歷史發(fā)展過(guò)程的，就是說(shuō)意識形態(tài)不是獨立性地存在的，是人類(lèi)物質(zhì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類(lèi)最求實(shí)踐活動(dòng)的思想觀(guān)念。
�。ㄈR克思主義文化觀(guān)堅持文化的民族性
馬克思主義文化觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)是以人為本，堅持文化的民族性。民族性是先進(jìn)文化的根基。一個(gè)國家民族的興衰與文化密不可分，不同民族有著(zhù)不同的文化，民族文化是一個(gè)國家民族團結統一的精神橋梁，文化具有強烈的民族特性，能將一個(gè)國家民族的生命力深深熔鑄在凝聚力之中。在社會(huì )中交往中，不同的民族文化繼承著(zhù)本民族經(jīng)濟的發(fā)展，豐富、吸收、融合與外界交往的文化，激發(fā)民族性文化的活力和生命力。不同的民族有著(zhù)不同的歸屬感和對社會(huì )的認同感，歷史證明一個(gè)民族的復興，起源于思想文化上的覺(jué)醒，一個(gè)民族的沉淪，往往始于文化上的沉淪。當代中華民族文化發(fā)展之所以在幾千年的歷史中長(cháng)盛不衰，其重要的原因，能夠創(chuàng )造出有個(gè)性的民族文化，它具有極大的包容性。中國民族文化實(shí)現了四次與外來(lái)文化的融合。（1）印度文化伴隨著(zhù)佛教的輸入，與中國儒學(xué)、道家學(xué)說(shuō)的逐步結合。（2）天主教、基督教的輸入，與中國傳統文化的結合。（3）馬克思主義以民主和科學(xué)為主的西方文化的輸入，使中國傳統文化發(fā)生了很大的變革。（4）西方現代科學(xué)和文化的輸入，使我國文化更為豐富多彩。馬克思主義的傳入，與我國民族文化相結合，與我國文化建設，理論實(shí)踐相結合，逐步完善了我國文化特有的獨立的民族觀(guān)。正是有了與外來(lái)文化的結合，才能積極地融入世界文化潮流，增加中國的文化實(shí)力，增強中國文化的影響力，塑造中國文化特有的魅力，對世界文化做出應有的貢獻。
二、我國農村公共文化服務(wù)體系建設的重要意義
�。ㄒ唬┪覈r村公共文化服務(wù)體系建設，是文化強國的客觀(guān)需要
所謂公共文化和公共文化服務(wù)體系，公共文化就是文化活動(dòng)和生活文化總稱(chēng)。公共文化服務(wù)體系就是面向大眾的公益性的文化服務(wù)體系。主要概括有（1）文化理論研究服務(wù)體系（2）文藝精品創(chuàng )作服務(wù)體系（3）文化知識傳授服務(wù)體系（4）文化娛樂(lè )服務(wù)體系（5）文化傳承服務(wù)體系（6）文化傳播服務(wù)體系（7）農村文化服務(wù)體系等七個(gè)方面。為什么要建立公共文化服務(wù)體系呢，公共文化是最基礎、最核心的文化，它具有公益性、基本性、均等性和便利性等特點(diǎn)，是文化建設的重要組成部分，是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要任務(wù)。公共文化服務(wù)體系的建設關(guān)系著(zhù)我國社會(huì )的和諧與穩定，關(guān)系著(zhù)我國民眾基本文化權益的保障，關(guān)系著(zhù)我國建設小康社會(huì )的早日實(shí)現，關(guān)系著(zhù)我國廣大民眾的福祉，關(guān)系著(zhù)我國和諧社會(huì )的可持續發(fā)展。建設先進(jìn)的公共文化服務(wù)體系，是提高公共文化服務(wù)水平，建設文化強國的客觀(guān)需要，對加快文化事業(yè)發(fā)展，建設和諧社，繁榮和發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化具有重要的意義。
�。ǘ┪覈r村公共文化服務(wù)體系的建立，是統籌城鄉經(jīng)濟發(fā)展，建設和諧社會(huì )的必然要求
我國農村隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟條件下快速地發(fā)展起來(lái)，農村的文化需求日益增強，因此加強農村建設要以滿(mǎn)足精神文化的需求，提高人們的文化素質(zhì)，促進(jìn)民眾的思想觀(guān)念，給農村增添文化和產(chǎn)品市場(chǎng)氣息，為實(shí)現文化育民搭建平臺，只有加快建設農村公共文化服務(wù)體系，才能滿(mǎn)足農民的文化需求，才能提升民眾脫貧致富的本領(lǐng)，才能為統籌城鄉經(jīng)濟發(fā)展，建設和諧社會(huì )，加速奔向小康生活。
�。ㄈ┪覈r村公共文化服務(wù)體系的建立，是保障農村民眾基本文化權利的需要
農村與城市相比是比較落后、貧困的地區，在物質(zhì)生活和文化生活中，都與城市有著(zhù)較大的差距。提高農民整體素質(zhì)的關(guān)鍵就是文化，文化是公共文化服務(wù)的基礎，是促進(jìn)農村經(jīng)濟建設和文明建設的有效途徑。加強農村公共文化理念的建設，可以正確地引導民眾開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富文化生活，在先進(jìn)的文化理念指引下，是建設社會(huì )主義新農村，滿(mǎn)足精神文化需求的重要因素。
三、農村公共文化服務(wù)體系建設存在的主要問(wèn)題
�。ㄒ唬┙�(jīng)費不足制約了農村公共文化服務(wù)體系建設
我國是農業(yè)大國，雖然國家用于農村公共文化建設的財政支出逐年穩步增長(cháng)，但針對廣大的農村，文化業(yè)務(wù)經(jīng)費和文化設施經(jīng)費出現嚴重不足，這種缺乏有效的資金投入和基本經(jīng)費保障的狀況，嚴重制約了農村公共文化服務(wù)體系的建設。又由于我國幅員廣闊，城鄉差距較大，存在著(zhù)重城市、輕農村的客觀(guān)現象，致使農村公共文化服務(wù)方式比較單一，造成公共文化事業(yè)單位的公益性得不到充分體現，無(wú)形中制約了文化服務(wù)工作的正常發(fā)展，導致公共文化陣地缺乏。
�。ǘ┺r村公共文化服務(wù)體系建設的設施落后
農村的文化服務(wù)設施陳舊老化，加之各級財政對農村文化服務(wù)投入的資金不足，現有的文化設施又難以滿(mǎn)足公共文化的需求。雖然農家書(shū)屋、鄉鎮文化站等硬件設施基本達標，但內部的軟件設施還需要大量的投入，有的農村就將農家書(shū)屋、鄉鎮文化站等公益性場(chǎng)所推向市場(chǎng)，靠其創(chuàng )收，以減少財政開(kāi)支，使原有的公共文化設施被市場(chǎng)經(jīng)濟化所代替，而導致農村文化設施更加欠缺和不完善。
�。ㄈ┺r村公共文化服務(wù)體系建設人才匱乏
多年來(lái)農村公共文化服務(wù)人員都是身兼數職，綜合素質(zhì)偏低，年齡偏大，接觸新鮮事物的能力不足。造成專(zhuān)業(yè)人才缺乏的原因是，待遇偏低，職稱(chēng)晉升機會(huì )少，人員流動(dòng)頻繁，無(wú)法吸引和留住專(zhuān)業(yè)人才，一些優(yōu)秀的民間藝人，也因后繼無(wú)人而難以有所作為。這直接影響文化服務(wù)工作的正常進(jìn)行，導致公共文化服務(wù)管理水平降低。
四、農村公共文化服務(wù)體系存在問(wèn)題的破解思路
�。ㄒ唬┙⒖茖W(xué)規劃管理體制，明確農村文化建設目標
統籌城鄉經(jīng)濟發(fā)展，必須與城市化建設目標相一致，要針對農村的管理體制不斷地發(fā)展創(chuàng )新，重點(diǎn)是構建公共文化體系的基礎，明確公共文化發(fā)展的任務(wù)和要求。合理規劃建設模式，要以人為本，實(shí)事求是地科學(xué)規劃管理。使農村公共文化服務(wù)體系真正地服務(wù)于農民，提高農民的文化知識和參與欣賞文化活動(dòng)的水平，縮小城鄉文化差別。
�。ǘ┒嗲阑I措資金，補充財政投入的不足
在國家大力投入資金的前提下，農村公共文化服務(wù)體系搭建基本完成，農家書(shū)屋、鄉鎮文化站等硬件設施基本達標，但內部的軟件設施還需要大量的投入，這就需要各級政府廣開(kāi)渠道，鼓勵社會(huì )資金投入農村公共文化服務(wù)體系的建設，同時(shí)各級財政依據國民經(jīng)濟發(fā)展的水平，有計劃地增加對農村公共文化服務(wù)的資金投入。
�。ㄈ┐罅ε囵B高素質(zhì)的公共文化服務(wù)人才
只有建立高素質(zhì)的公共文化服務(wù)人才隊伍，發(fā)揮其服務(wù)作用、傳播作用，才是繁榮農村群眾精神文化生活的基本保障�？梢圆扇《嗲廊瞬排囵B的模式，招收相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，充分發(fā)揮民間藝人活躍文化生活的作用，把優(yōu)秀民間藝人送入專(zhuān)業(yè)文化隊伍或高校進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓，努力塑造一支鄉村自辦文化精英隊伍，為農村公共文化服務(wù)方面做補充，充足的公共文化人才隊伍是有效建設農村公共文化服務(wù)體系的前提保障。
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