“當代”中的傳統—蔡國強藝術(shù)中的東方文化論文
摘 要：蔡國強是國際當代藝術(shù)領(lǐng)域中最具開(kāi)拓性的藝術(shù)家之一，藝術(shù)表現形式已涉及多個(gè)領(lǐng)域，尤擅長(cháng)以火藥創(chuàng )作作品。以中國的思想方式，把自己置于全球化的復雜關(guān)系的格局中，審視藝術(shù)與社會(huì )政治、文化互動(dòng)的角色和意義，他在作品中大量運用富于象征性的中國傳統文化符號，把神秘性與哲理性的東方美學(xué)和觀(guān)念直接轉化為更具現代性的具體化東西并賦予一種新的意義。
關(guān)鍵詞：蔡國強 藝術(shù)表現 文化
黃浦江迎來(lái)了《九級浪》——2014年7月，一艘來(lái)自蔡國強家鄉福建的木船載著(zhù)99只仿真動(dòng)物，成為他最新裝置作品《九級浪》。此件裝置作品，將由一艘平底駁船運載，沿著(zhù)黃浦江一路駛來(lái)，經(jīng)過(guò)外灘兩岸象征中國近現代化進(jìn)程的地標群，抵達當代館外碼頭�！毒偶壚恕窂娜莸缴虾�，歷盡艱辛，完成“海漂”，最終在上海當代藝術(shù)博物館大廳展出，成為展覽重要裝置作品。
蔡國強是國際當代藝術(shù)領(lǐng)域中最具開(kāi)拓性的藝術(shù)家之一，藝術(shù)表現形式已涉及多個(gè)領(lǐng)域，尤擅長(cháng)以火藥創(chuàng )作作品。他慣用中國古代四大發(fā)明之一的火藥，將火藥作為其作品重要的表現媒介。作品顯著(zhù)特征來(lái)自于其對中國傳統文化符號的借用。這種借用主要體現于兩點(diǎn)：二是以龍作為藝術(shù)的表現形式。蔡國強的藝術(shù)極其鮮明的藝術(shù)特征：一是以火藥作為藝術(shù)的表現媒介，用"爆炸"創(chuàng )造宏大景觀(guān)藝術(shù)，在爆炸的過(guò)程中吸引觀(guān)眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)的注意;三是將富有強烈中國和東方象征性符號的龍作為藝術(shù)的表現形式，暗含一種文化寓言的可能性。
火藥作為具有鮮明的中華民族文明特征的文化符號，是我國古代的四大發(fā)明之一。煉丹家在求取長(cháng)生不老的丹藥的煉制過(guò)程中，發(fā)現硫、硝、碳三種物質(zhì)可以構成一種極易燃燒的藥，這種藥被稱(chēng)為火藥�；鹚幵谥袊巳粘Ｉ畹膶用�，主要用于制造煙花爆竹，在節日喜慶的時(shí)候燃放煙花爆竹是中國人傳統民間習俗中很重要的部分，逐漸演化為一種民俗符號。于是火藥在世界文化的語(yǔ)境中，就具有了一種東方的文化意味。
當蔡國強的作品在爆燃的瞬間所體現的不是化作灰跟的火藥,而是一種能量的轉化與還原,在文化意義上，又不僅僅只是轉化與還原，還包含人類(lèi)行進(jìn)中所面臨的舍與棄、得與失、破與立的現實(shí)。道家思想中的相生相克理念以及佛家禪宗思想中的禪的理念，都可以從蔡國強的作品中尋找出些許意味。
例如在蔡國強2012年的杭州個(gè)展《春》中展出的作品跟以往作品厚重的主題不同，以《西湖》、《觀(guān)潮圖》為代表的10余幅火藥繪畫(huà)，無(wú)論是展覽內容、創(chuàng )作題材還是作品的制作過(guò)程，都凸顯中國傳統文人平和內斂的情懷，著(zhù)力表現杭州山水，追尋傳統文人精神的寫(xiě)意風(fēng)格和心靈的回歸。在為此次展覽創(chuàng )作火藥畫(huà)時(shí)，他選取了具有強烈中國特色的材料——絲綢作為畫(huà)卷，在絲綢上進(jìn)行創(chuàng )作，火藥留下的痕跡以及不同程度的煙熏會(huì )得到不同的色彩。這很容易讓觀(guān)者想到中國傳統書(shū)畫(huà)中的“墨分五色”的觀(guān)念�；鹚庍@種殺傷力強的材料在質(zhì)地柔軟的絲綢上，通過(guò)蔡國強對火藥巧妙的控制，產(chǎn)生了一種與用墨在宣紙上作畫(huà)十分相似的水墨畫(huà)效果。因此，雖然火藥爆炸的.激烈表現手法會(huì )帶來(lái)具有強烈沖擊力的視覺(jué)效果，但并不妨礙最后作品表現出格調清淡、意蘊靈動(dòng)的特點(diǎn)。蔡國強表示“這是一次火藥向傳統文人精神的回歸，也是自己結緣火藥后邁出的又一個(gè)腳印�！� 《西湖》的創(chuàng )作有意識模糊了岸上的建筑和亭臺樓閣，使得絲綢上的西湖在似與不似之間。、藝術(shù)家盡可能地將自己對杭州和西湖靈性之切身感受直接融入作品，以個(gè)性鮮明的方式予以表現，這一將行為、裝置和火藥畫(huà)融為一體的巨作在煙雨朦朧之中，傳遞出了宋代繪畫(huà)的水墨氤氳和精妙神韻。
而今年的《九級浪》展覽中他為展覽度身定制的火藥陶瓷《春夏秋冬》，由240塊陶瓷片拼接而成，共四幅，蔡國強抓住了四季變換的主要特征，以“立體花鳥(niǎo)”的形式，在白色的陶瓷片上進(jìn)行創(chuàng )作：春季由牡丹花與一群蜜蜂構成，仲夏則布滿(mǎn)充滿(mǎn)夏日氣息的荷花游魚(yú)組成，秋日肆意盛放著(zhù)多瓣秋菊與飽滿(mǎn)碩果，嚴冬里的飛鳥(niǎo)似乎預示著(zhù)來(lái)年的生機。創(chuàng )作過(guò)程中他在作品四周不斷走動(dòng)，以撒、扔、撥、挑等方式在作品上留下火藥的痕跡。一旦粉末觸碰到陶瓷，便發(fā)出清脆的響聲。原本純白的陶瓷壁畫(huà)，被一片墨色暈染。與此作品同類(lèi)的還有多哈的海市辰樓展覽中《脆弱》，在一面陶瓷的墻上炸出了阿拉伯文“脆弱”一詞。而陶瓷，英文翻譯為“china”，帶有最深刻的東方韻味，而陶瓷在世界上，特別是對于西方世界，是極其能代表中國特色的一個(gè)鮮明符號。用火藥在細膩脆弱的陶瓷上進(jìn)行爆炸，留下黑色的痕跡，讓觀(guān)者可以看到火藥的暴力與破壞性在最弱易碎的陶瓷共同產(chǎn)生一種讓人著(zhù)迷的感官沖突。
蔡國強以中國的思想方式，把自己置于全球化的復雜關(guān)系的格局中，審視藝術(shù)與社會(huì )政治、文化互動(dòng)的角色和意義，他在作品中大量運用富于象征性的中國傳統文化符號，把神秘性與哲理性的東方美學(xué)和觀(guān)念直接轉化為更具現代性的具體化東西并賦予一種新的意義。
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