論教育中的傳統與革新論文
論文關(guān)鍵詞：巴格萊；教育與新人；要素主義
論文摘要：巴格萊是美國現代著(zhù)名的教育家之一。要素主義的提倡者及要素主義學(xué)派的主要代表人物，《教育與新人》是其諸多著(zhù)作中最有代表性的一部。也是要素主義教育理論的經(jīng)典著(zhù)作。文中對《教育與新人》中的要素主義思想，從思想基礎、核心教育觀(guān)及現實(shí)意義三個(gè)方面進(jìn)行分析，并探討其教育思想對我國當今教育改革的啟示。
巴格萊(WilliamC.Bagley)是美國現代著(zhù)名的教育家之一，是要素主義的提倡者及要素主義學(xué)派的主要代表人物，《教育與新人》是其諸多著(zhù)作中最有代表性的一部，也是要素主義教育理論的經(jīng)典著(zhù)作。在該書(shū)中，巴格萊立足于國內外政治經(jīng)濟形式不斷發(fā)展和變化的現實(shí)。站在謀求社會(huì )進(jìn)步與發(fā)展的高度，分析和研究了當時(shí)美國教育中存在的問(wèn)題及弊病，在承認進(jìn)步主義教育思想及教育實(shí)踐合理因素的基礎上對其進(jìn)行了批判，并重新論證了已被近代資產(chǎn)階級傳統教育所證實(shí)的種種教育原理，試圖將進(jìn)步主義教育和傳統教育兩種理論的合理之處結合起來(lái)進(jìn)行教育實(shí)踐的改革，強調教育最重要的功能是保存和傳遞人類(lèi)文化中的基本要素，以培養有文化、懂科學(xué)、愛(ài)和平、可為人類(lèi)文明進(jìn)步做貢獻的新人。
一、思想基礎
(一)社會(huì )進(jìn)化論
巴格萊以社會(huì )進(jìn)化論為其研究的思想基礎。在《教育與新人》中，巴格萊開(kāi)篇就從生物學(xué)角度對人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程加以描述，進(jìn)而對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了探討，并多處談到人類(lèi)社會(huì )所存在的戰爭、濫用資源、破壞自然生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題，認為這些問(wèn)題均與歸結于教育作用的人類(lèi)文明程度有關(guān)，對教育在社會(huì )進(jìn)化中的作用進(jìn)行了分析和強調。他把社會(huì )進(jìn)化定義為“積累和精化知識的過(guò)程”，并指出“教育是傳遞人類(lèi)積累的知識中具有永久不朽價(jià)值的那部分的過(guò)程”，即認為教育是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化的—個(gè)基本活動(dòng)，因此。教育能“使人類(lèi)從欺詐、恐懼、迷信、過(guò)失中解脫出來(lái)”，具有防止社會(huì )退化的功能，如果教育這一重要功能被忽視，人類(lèi)社會(huì )就會(huì )出現災難。從社會(huì )進(jìn)化論及其引發(fā)的這些觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，巴格萊在《教育與新人》中指出，一個(gè)國家如果教育質(zhì)量低下、教育標準松弛、教育管理疲軟，必然不利于克服社會(huì )進(jìn)化中存在的問(wèn)題。因此，一定要普及學(xué)校教育，提高教育質(zhì)量，以保證每一代人都可以有共同的理想和思想核心，并對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化過(guò)程中具有永恒價(jià)值的內容有共同的理解。
(二)知識觀(guān)
巴格萊指出，進(jìn)步主義教育以“實(shí)用”作為衡量知識價(jià)值的尺度。巴格萊認為“知識具有高于和超越我們所設計的‘工具’的價(jià)值。知識可以作為背景，同時(shí)也可以作為工具，它的價(jià)值可以是解釋的。也可以是功利的”，即認為知識的工具價(jià)值是不可否認的，但這并非是判斷知識價(jià)值的唯一標準，知識更有超越于工具價(jià)值的背景價(jià)值，在許多情況下，人們獲得的知識只是作為個(gè)人的意識或生活內容的“背景”潛在地發(fā)生著(zhù)影響，并不直接發(fā)生作用或解決現實(shí)問(wèn)題。相應的，知識的功能包括工具性功能和背景性功能，二者都不可被忽視。另外，巴格萊認為知識還具有第三個(gè)功能，即訓練智力的功能，明確指出對知識的學(xué)習不僅可以培養個(gè)人的思維力、理解力和判斷力等心智能力，還可以在訓練心智的過(guò)程中形成堅持性、意志力和自信心等心理品質(zhì)。
二、核心教育觀(guān)
巴格萊分析了進(jìn)步主義的教育理論及其相應的教育實(shí)踐，認為進(jìn)步主義存在著(zhù)偏激或狹隘等不合理之處，也正是這些不合理主張，如強調以盈利為動(dòng)機、以節約為教育原則、以直接有用為教育目的、以?xún)和癁橹行�、以�(xún)和呐d趣為主和倡導活動(dòng)課程等，致使當時(shí)的美國教育出現各種不盡人意的現象，巴格萊對這些都進(jìn)行了剖析。提出了相應的教育觀(guān)。
(一)教育的指導原則：節約與浪費并舉
巴格萊認為進(jìn)步主義所強調的以盈利為動(dòng)機、以節約為教育原則、以直接有用為教育目的的教育主張都屬于短期的教育目標。巴格萊引證了大量自然界和人類(lèi)社會(huì )的事實(shí)對進(jìn)步主義的這種思想進(jìn)行了駁斥。認為在這種教育思想支配下，教育的目的就只能是提供一些可以直接用于謀生的知識技能，必定不利于個(gè)人和國家的長(cháng)遠發(fā)展。他指出，社會(huì )的發(fā)展變化迅速，根本無(wú)法預知人們在以后的生活或工作中到底能用到哪些知識技能，因此。一個(gè)人受教育獲得的知識與技能超出其日后實(shí)際應用的所需不是教育的浪費，而是教育的必須，即從長(cháng)遠角度來(lái)講。掌握人類(lèi)文明的永恒要素是必須的，即使是教育的浪費。也不可取消以知識作為背景的教育。所以�！敖逃粌H應該用節約原則支配，還應該用浪費原則指導�！痹谥匾暥唐谀繕说耐瑫r(shí)，更要注重長(cháng)遠目標，教育不應是急功近利、短期要求回報的活動(dòng)，而應是一種長(cháng)遠的投資行為。
(二)課程觀(guān)：以系統的學(xué)科課程為中心
對進(jìn)步主義所提倡的活動(dòng)課程，巴格萊認為“無(wú)論在小學(xué)還是在中學(xué)都有重要的地位，這點(diǎn)應給予肯定”，他指出學(xué)生通過(guò)非正式途徑學(xué)習是非常重要的。教育者應提供多樣的機會(huì )來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗的獲得，但這種學(xué)習不能占據教育的核心地位。
巴格萊強調“在全國的所有學(xué)校課程中，特別是在普及學(xué)校教育的課程計劃中，需要有相當天范圍的共同因素”，認為應把代表文化核心要素的系統的學(xué)科課程學(xué)習作為教育活動(dòng)的中心，而這些要素不是靜止不變的，所以學(xué)校教育應持續不斷地探討和確定人類(lèi)及民族文化中的共同要素。為此，巴格萊在著(zhù)作中提出了一套學(xué)校課程體系。傳統的課程被重新解釋并加以強調，要求美國普通中小學(xué)重新審查它們的課程計劃，以保證學(xué)生學(xué)到最有價(jià)值的學(xué)科知識。如在課程內容的選擇上，強調應該選擇能夠代表人類(lèi)種族經(jīng)驗中具有永恒價(jià)值的要素；在課程設置上，主張以包含人類(lèi)文化中共同要素的學(xué)科為核心，設置基本科目來(lái)培養學(xué)生的讀、寫(xiě)、算等基本能力。設置幾何、拉丁文等科目來(lái)訓練學(xué)生的心智能力，設置地理和歷史等科目來(lái)豐富個(gè)人的知識背景；在課程標準方面，針對美國各區教育課程自治的情況。提倡確立全國各地統一的課程標準；在課程教材的編排上，主張必須按照邏輯系統進(jìn)行編寫(xiě)。
(三)教師觀(guān)：中心化、專(zhuān)業(yè)化、高要求
巴格萊對進(jìn)步主義“以?xún)和癁橹行摹�、“以興趣為主”等觀(guān)點(diǎn)給予了批評，從社會(huì )進(jìn)化的角度，認為教師是教育改革成功與否最關(guān)鍵的`因素，應在整個(gè)學(xué)校教育中處于中心地位。巴格萊指出，未成年人對成年人的依賴(lài)是人性所固有的。教師作為人類(lèi)知識的擁有者，掌握著(zhù)學(xué)科的邏輯體系，了解教育過(guò)程和兒童的身心特點(diǎn)，所以能夠且必須掌握在教育中的主動(dòng)權，而教師的指導，則是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習獲得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步的最基本因素，如果教育忽視教師對兒童的適當教導和控制，僅以?xún)和捌渑d趣為主進(jìn)行，將不能充分發(fā)展和實(shí)現人所具有的潛能。 巴格萊認為教師培養不力及教師的素養不足是影響學(xué)校發(fā)展的重要因素，因此，眾多教師教育機構的開(kāi)設和運作以及教師的課堂教學(xué)實(shí)踐是必須的。其通過(guò)對一些教師教育成功實(shí)例的客觀(guān)分析提出了教師教育觀(guān)。如強調教師的職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化，重視教師的知識素養和人格修養等。并且，巴格萊還指出需要設立一個(gè)強有力的專(zhuān)業(yè)組織來(lái)保證教師的社會(huì )政治經(jīng)濟地位及待遇等，以充分發(fā)揮教師的積極作用。
巴格萊還對教師提出了極高的要求。在教師的整體素養方面，認為不僅要具備必需的基本技能和專(zhuān)業(yè)知識，還應具備諸如文學(xué)、藝術(shù)、教育學(xué)、心理學(xué)、教育哲學(xué)等豐富的背景知識。在教師的功能方面，要求教師應將教學(xué)看作一項藝術(shù)創(chuàng )造的事業(yè)，充分發(fā)揮自身應有的功能，包括在設計教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中的指導功能、口頭講授使學(xué)生有成效地掌握母語(yǔ)的功能、發(fā)現和培養學(xué)生特別天賦的功能、用人格因素來(lái)影響學(xué)生的功能等。在教師的職責方面，要求不僅要向學(xué)生傳遞知識，還要“用人類(lèi)的經(jīng)驗教育學(xué)生，鼓勵學(xué)生有生活熱情和加深對生活意義的理解”，更要在指導學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)別需要，關(guān)注學(xué)生的健康，尤其要促進(jìn)學(xué)生的心理健康，另外。還要發(fā)現和開(kāi)發(fā)學(xué)生的興趣、天賦及才能并引導其積極發(fā)展。
三、現實(shí)意義
巴格萊在《教育與新人》中的要素主義教育思想，傳統但不僵化，理性卻不保守，雖然在許多方面有其歷史局限性，但其基本觀(guān)點(diǎn)對現今的基礎教育改革仍有啟發(fā)意義，值得我們借鑒。
(一)樹(shù)立符合當今實(shí)際的知識觀(guān)，重視教育的“浪費原則”
對“什么知識最有價(jià)值”的回答形成了不同的知識觀(guān)。不同的知識觀(guān)對教育改革進(jìn)行著(zhù)不同的指導，可以說(shuō)，知識觀(guān)的確立是教育改革的關(guān)鍵因素之一，只有符合社會(huì )發(fā)展的知識觀(guān)，才能給予教育改革以正確的指導。當前社會(huì )發(fā)展迅速，符合或適應社會(huì )發(fā)展的知識才是最有價(jià)值的知識，巴格萊著(zhù)重強調的知識的背景價(jià)值及進(jìn)步主義所強調的知識的工具價(jià)值都非常重要，巴格萊所提出的知識的背景、工具和訓練心智三大功能對現在的教育改革也具有非常重要的意義。因此，在教育改革的過(guò)程中，既要注重知識對于學(xué)生現實(shí)生活的實(shí)際效用，也應重視和遵循教育的“浪費原則”，重視學(xué)生對可以作為背景的知識的學(xué)習。另外，也要非常重視知識對人的心智的訓練功能，只是訓練的方式并不是學(xué)習拉丁文等那些古典的方式。而是創(chuàng )造機會(huì )去發(fā)展學(xué)生的分析、綜合和創(chuàng )造等能力。
(二)學(xué)科課程占主體地位，重視學(xué)生基礎知識的學(xué)習
巴格萊指出，基礎知識是人類(lèi)社會(huì )在長(cháng)期的發(fā)展中逐漸形成和積累起來(lái)的具有永恒價(jià)值的最基本的經(jīng)驗。對這些基礎知識的學(xué)習不僅是一個(gè)人成長(cháng)和發(fā)展的必需，也是人類(lèi)社會(huì )得以延續和發(fā)展的必需。因此，無(wú)論何時(shí)都要重視學(xué)生對基礎知識的掌握，基礎知識多是間接經(jīng)驗的，并以系統的學(xué)科課程的形式呈現，所以在學(xué)校教育中。應以系統的學(xué)科課程作為主體，而輔助以活動(dòng)課程和經(jīng)驗課程，我國的課程改革不能忽視這一點(diǎn)。并且，科目及學(xué)科知識的選擇不應是固定不變的，要隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步不斷更新，要能滿(mǎn)足學(xué)生的基礎知識掌握和基本能力的培養。在近年的課程改革中存在著(zhù)一些誤解，如有些人極端地認為課程改革就是減少一些學(xué)科知識的傳授，而多開(kāi)設活動(dòng)課程和研究性課程，或多增加一些藝術(shù)類(lèi)或體育類(lèi)課程，或者認為減少甚至不布置作業(yè)就是對學(xué)生的人性關(guān)懷，就是適應現今教育改革的需要，也正因為這種誤解，影響到我國教育改革的進(jìn)程和基礎教育的質(zhì)量，這應該引起我們的重視。實(shí)際上，這次課程改革的主旨并不是要削弱系統學(xué)科課程中基礎知識的學(xué)習，而是要進(jìn)一步的加強，《基礎教育改革綱要》中就指出要“加強課程內容與學(xué)生生活以及現代社會(huì )和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習必備的基礎知識和技能”，因此，我們需要樹(shù)立正確的觀(guān)念，正確認識和理解當前教育改革的主旨及理念，盡量少一些誤解和形式化的革新，在強調學(xué)生個(gè)人活動(dòng)和經(jīng)驗的同時(shí)，依舊要重視學(xué)生基礎知識的學(xué)習，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
(三)理性認識教師的地位和作用，加強教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化建設
巴格萊重視教師的作用和地位，其所提出的有關(guān)教師素養、功能、如何培養教師及提倡教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化等思想，對正確認識師生關(guān)系、教師作用與地位以及制定教師教育的改進(jìn)措施都有重要的啟示。近年在我國教育改革的浪潮中，出現了一些過(guò)分強調學(xué)生自主而降低教師地位及應有作用的現象，這應該引起我們的重視，理性認識教師的地位和作用，不應重此輕彼。另外。我國的教師教育有了很大的改進(jìn)，師資的整體水平也在逐年提高，教師的地位、待遇也在不斷提高和改善，但也存在許多不足之處，因此，必須繼續重視和加強教師隊伍的建設。首先，要加強我國各個(gè)師范院校的建設，建立獨立的有特色的教師教育體系；其次，繼續改革現有的教師教育模式，構建靈活開(kāi)放的教師教育新體系，培養滿(mǎn)足現在社會(huì )發(fā)展及教育改革需要的優(yōu)秀教師；再次，在師范類(lèi)院校加強教育實(shí)踐類(lèi)的教育課程并適當延長(cháng)教育實(shí)習的時(shí)間，以便有充足的時(shí)間將理論應用于實(shí)踐，加深對教育理論的理解，奠定教師專(zhuān)業(yè)化職業(yè)基礎；此外，還要拓寬基礎課程，使師范生具有深厚而廣泛的知識底蘊，為從事專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)打下良好的基礎；最后，還要培養教師樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷進(jìn)行學(xué)習，調整自身的知識結構，以滿(mǎn)足學(xué)生和社會(huì )對教師的需要和要求。
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