華中地區文化的風(fēng)景園林景觀(guān)設計應用論文
摘要：風(fēng)景園林景觀(guān)的設計本身存在文化性，其設計屬于一種文化。因此進(jìn)行風(fēng)景園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，將文化元素融入其中一直都是設計的重點(diǎn)。目前，隨著(zhù)城市的不斷發(fā)展，傳統優(yōu)秀文化不斷得到重視、繼承和發(fā)展，應用傳統優(yōu)秀文化中的文化元素成為非常重要的一個(gè)突破口，而這也利于風(fēng)景園林景觀(guān)的設計主題、理念、風(fēng)格等的體現和突出。就此，文章重點(diǎn)以華中地區文化在園林設計中的應用進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：華中地區；文化；風(fēng)景園林；景觀(guān)設計
風(fēng)景園林景觀(guān)設計的目的，在于為人們提供良好的休息場(chǎng)所，而這個(gè)環(huán)境是舒適的、美觀(guān)的、實(shí)用的。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，人們在城市的風(fēng)景園林景觀(guān)設計方面有更高的要求，因此設計過(guò)程中要融合美觀(guān)、舒適、實(shí)用，則設計者則需要綜合考慮各方面的因素[1]。關(guān)于風(fēng)景園林景觀(guān)設計，以下具體分析華中地區文化在其中的融合與應用。
1、華中地區文化及其應用于風(fēng)景園林景觀(guān)設計中的意義
1.1華中地區文化
根據我國地理分區，華中地區實(shí)際是指河南、湖北、湖南三省，其文化底蘊深厚，無(wú)論是河南、湖北還是湖南，其各自有各自的人文特色與風(fēng)土人情。若從風(fēng)景園林景觀(guān)設計的層面來(lái)看，三個(gè)省份在建筑風(fēng)格、草木種類(lèi)、歷史古跡、文人墨客等方面均存在許多差異，因此設計可以采用的文化元素非常多，而其中的文化元素對風(fēng)景園林景觀(guān)設計也具有許多可借鑒之處[2]。以湖南為例，湖南自古便以盛植木芙蓉著(zhù)稱(chēng)，在歷史文化方面則有岳陽(yáng)樓、岳麓書(shū)院、古城等，這些文化元素等均可用在現代風(fēng)景園林景觀(guān)設計當中。
1.2華中地區文化應用于風(fēng)景園林景觀(guān)設計中的意義
將華中地區文化融合于風(fēng)景園林景觀(guān)設計，其價(jià)值和意義是不可忽視的。一方面，設計融合這些文化元素，設計師可以獲取更多的設計靈感，并且也能夠借鑒傳統的設計手法，如借鑒過(guò)去在造景、圖案、色彩等許多方面的內容，結合現代技術(shù)實(shí)現園林景觀(guān)的創(chuàng )新，呈現出給人以美的感受的景觀(guān)設計，給人的心靈或帶來(lái)震撼，或為人的心靈創(chuàng )造一個(gè)休憩之所；另一方面，將華中地區文化元素融入風(fēng)景園林景觀(guān)設計中，也是傳承華中地區文化的體現，設計立足于本民族文化，繼承優(yōu)秀的傳統文化，并進(jìn)行創(chuàng )造性地設計，才能滿(mǎn)足觀(guān)賞者的愿望，實(shí)現景觀(guān)的個(gè)性及特色。
2、華中地區文化在風(fēng)景園林景觀(guān)設計中的應用
文章結合華中地區古書(shū)院景觀(guān)元素在高校園林環(huán)境中的應用展開(kāi)分析，以岳麓書(shū)院景觀(guān)元素在高校園林設計中的應用為例。岳麓書(shū)院是我國古代四大書(shū)院之一，其景觀(guān)設計最開(kāi)始主要以現實(shí)生活為主，為上山求學(xué)的學(xué)子提供一個(gè)干凈純粹的文化生活的現實(shí)物質(zhì)環(huán)境。岳麓書(shū)院的`景觀(guān)設計、景致布局最為突出的則是以融合自然、師法自然為主，其中花草樹(shù)木是非常突出的元素，在造景方面則涉及到框景、障景等手法，存在移步易景的效果。在岳麓書(shū)院當中，碑廊曲曲折折，與草木和諧共存，學(xué)子可在此處游走玩賞、觀(guān)景，也可在此處學(xué)習朗誦等等，給人一種非常美的意境。在許多現代化高校當中，許多景觀(guān)的設計也充分借鑒了其中的設計手法，尤其是在活動(dòng)區域，其風(fēng)景園林景觀(guān)設計更是突出了這一點(diǎn)。例如，湖南師范學(xué)院在學(xué)�；顒�(dòng)區域、室外交往空間部分，多以樟樹(shù)、灌木、花草等進(jìn)行布局，主要以植物綠色調營(yíng)造空間。另外其中的湖泊以圓形呈現，亭子在高處，整個(gè)的景觀(guān)設計使人走進(jìn)自然，感受的到其中的意境美，從而也增強了師生親近自然的意愿與歡喜，并為學(xué)校師生提供了比較愜意，具有中國古代園林特色的景觀(guān)和活動(dòng)、休息場(chǎng)所。與此同時(shí)，景觀(guān)中綠色植物也為校園營(yíng)造出生機盎然的景象，使人感受到向上的精神，在此園林景觀(guān)當中，學(xué)生或早讀，或進(jìn)行其他各種活動(dòng)等，帶給人的感受是積極的，最為重要的是，能夠達到美育的效果。事實(shí)上，在現代許多高校的風(fēng)景園林設計當中，將地區文化融入設計十分常見(jiàn)，而這也是風(fēng)景園林設計師設計過(guò)程中的重點(diǎn)原則。就華中地區文化在高校風(fēng)景園林設計中的應用而言，許多高校的風(fēng)景園林部分，少不了亭臺樓閣、少不了草木蟲(chóng)魚(yú)，而亭臺樓閣、草木蟲(chóng)魚(yú)也是以該區域文化風(fēng)格、自然地理為基礎，如依據華中地區的自然地理條件，選擇種植的樹(shù)種、選擇的花卉等必然是與該區域環(huán)境相呼應的。而依據華中地區的歷史文化、風(fēng)土人情，高校風(fēng)景園林設計當中涉及到的道路、座椅、雕塑、垃圾箱等，若具體借鑒該區域古代書(shū)院的設計，則在形狀上也會(huì )進(jìn)行相應的融合。例如，座椅為石凳、木椅等，結合古代書(shū)院設計，石凳、木椅與園林生態(tài)風(fēng)景相互融合，達到和諧，營(yíng)造幽靜之感。此外，華中地區文化在風(fēng)景園林景觀(guān)設計中的應用，從大的層面來(lái)看，高校的風(fēng)景園林設計在風(fēng)格、景觀(guān)主題等方面也可突出呈現。當下，我國園林景觀(guān)設計的主要方式中，多以意義的縱向時(shí)軸模仿、意義的橫向空間軸模仿設計[3]。以華中地區某高校的園林景觀(guān)設計為例，該高校景觀(guān)中，以其中的湖泊為主體，湖泊周邊的設計中，植物選擇楊柳、低矮灌木、松樹(shù)等，座椅則以石凳為主，沿著(zhù)湖泊座椅或長(cháng)或短，形狀各異，草木高低錯落有致，并且從一個(gè)方位看景皆有不同的感受�？偠灾�，縱觀(guān)高校的風(fēng)景園林景觀(guān)設計，自然風(fēng)景必不可少，其中融入的建筑、雕塑等雖然為穿插，但是逸趣橫生。
3、結束語(yǔ)
綜上所述，風(fēng)景園林景觀(guān)首先是作為一個(gè)公共空間，其承載著(zhù)審美、休閑等多項功能和作用，因此在設計的過(guò)程中需要充分考慮到各方面的因素。在風(fēng)景園林景觀(guān)設計當中，以華中地區文化融入其中，可找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，正如上述設計中借鑒岳麓書(shū)院的設計，高校的風(fēng)景園林景觀(guān)設計以師法自然為主，為學(xué)校師生提供具有文化意境的場(chǎng)所，以提升環(huán)境質(zhì)量，貼合活動(dòng)人群的心靈要求。
參考文獻：
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