淺談民族音樂(lè )情結在中國古代小說(shuō)中的滲透論文
在中國古代小說(shuō)創(chuàng )作的過(guò)程中，由于古代文人對于自然宇宙和藝術(shù)的融合狀態(tài)比較重視，而音樂(lè )又是古代藝術(shù)的中心所在，所以音樂(lè )藝術(shù)元素深受古代文人的喜愛(ài)，承載著(zhù)易風(fēng)俗、陶民情和助教化的重要作用。一直以來(lái)，音樂(lè )在古代祭天、祭祖、圖騰崇拜、慶功時(shí)都得到了非常大的推崇，而這正是音樂(lè )對古代社會(huì )造成巨大影響的主要原因。在這樣特殊的時(shí)代與文化背景下，中國古代小說(shuō)的創(chuàng )作者們才有了揮之不去的民族音樂(lè )情結。無(wú)論這種民族音樂(lè )情結是自覺(jué)抑或是不自覺(jué)的，都是古代小說(shuō)家內心情感的外在表現，是他們文學(xué)創(chuàng )作的心理表現形式。這種音樂(lè )情結主要包含了兩個(gè)層面的含義，即精神層面和符號層面。前者是指小說(shuō)家內心深處的音樂(lè )原始記憶與直覺(jué)感受，而后者則是指小說(shuō)家在小說(shuō)文本中把一些音樂(lè )概念系統穿插到小說(shuō)中去的一些文字性的符號。
一、小說(shuō)和音樂(lè )之間的互相滲透
如何理解小說(shuō)和音樂(lè )之間的互相滲透呢？小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造人物形象、展開(kāi)故事情節。音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)節奏、旋律、配器等多種組合手段來(lái)表達感情，反映生活。它們都是表達人們情感流露的藝術(shù)，從古至今，從東方到西方，小說(shuō)和音樂(lè )淵源深厚，相互影響和滲透，尤其小說(shuō)家和音樂(lè )家的合作，能彼此改變創(chuàng )作的風(fēng)格和方向，豐富作品的內涵和形式。另外，小說(shuō)的平敘和高潮也體現出一定的節奏，包括主觀(guān)節奏、客觀(guān)節奏、作家的節奏和讀者心理節奏等，這種節奏形式在某種程度上與音樂(lè )有著(zhù)異曲同工之妙，而且音樂(lè )可以通過(guò)不同的節奏來(lái)迎合小說(shuō)中故事的風(fēng)格和場(chǎng)景，也就是說(shuō)，小說(shuō)能夠借助音樂(lè )的`魅力，將故事更完美地呈現給觀(guān)眾。
小說(shuō)具有音樂(lè )性，音樂(lè )具有文學(xué)性，兩者獨具特色又互相借鑒、互相闡發(fā)、互相影響、互相滲透。一般情況下，音樂(lè )元素與小說(shuō)互相進(jìn)行滲透的類(lèi)型有三種，分別為：滲透在小說(shuō)中的奏樂(lè )和歌唱畫(huà)面；滲透在小說(shuō)中的唱詞和曲調；滲透在小說(shuō)創(chuàng )作中的歌賦詩(shī)詞。這些意象和音樂(lè )元素會(huì )自然地出現在創(chuàng )作者的意識和思想中，然后創(chuàng )作者再將這些音樂(lè )元素滲入到小說(shuō)的情節、結構和敘事的過(guò)程中。所以說(shuō)，在小說(shuō)的創(chuàng )作過(guò)程中，音樂(lè )可以給讀者更多的審美體驗，讓讀者更直觀(guān)地感受到的小說(shuō)的魅力所在。
二、民族音樂(lè )情結在中國古代小說(shuō)中的滲透
中國古代小說(shuō)雖然沒(méi)有古代詩(shī)詞那樣有著(zhù)較為嚴格的聲律體系，但是，它依然與音樂(lè )藝術(shù)有著(zhù)不可分割的密切聯(lián)系�？梢哉f(shuō)，民族音樂(lè )情結在中國古代小說(shuō)中不斷地進(jìn)行著(zhù)滲透。
（一）歌唱和演奏場(chǎng)面在古代小說(shuō)中的滲透
我國很多小說(shuō)都描寫(xiě)了歌唱和音樂(lè )演奏的場(chǎng)面，整部小說(shuō)如同一部正在演奏的場(chǎng)景，美麗非凡。通過(guò)把這些音樂(lè )圖畫(huà)抽離出來(lái)，融入到小說(shuō)中，可以將作者所要傳達的信息默默地表達出來(lái)。在古代，琴是士大夫、文人必備的樂(lè )器，由于古琴具有緩慢和沉靜的特點(diǎn)，在古代的小說(shuō)中，為了把故事的情節推動(dòng)、對人物的形象進(jìn)行塑造以及對敘事的基調進(jìn)行轉換，經(jīng)常會(huì )引入一些撫琴的描述語(yǔ)句，這樣便可以很輕易地對小說(shuō)局部和整體的敘事節奏進(jìn)行改變。比如在《春秋列國志傳》第三十六回中描述到，管仲生命垂危，齊桓公心中非常的焦慮，于是就派田寧去驪山找高人卜卦，田丹馬不停蹄、日夜兼程的到達驪山，到此為止，故事的敘述一直是非常的急速和緊湊的，而田丹到達驪山之后，看到一個(gè)白發(fā)老者正在幽谷之中凝神撫琴，伴隨著(zhù)悠揚的琴聲，緊湊的時(shí)間如同停滯一般，文章中緊湊的節奏也突然變的松緩。又如在《三國演義》中，大敵壓境的時(shí)候，諸葛亮端坐在城頭之上，悠然地彈著(zhù)琴，與眼前的危機重重形成了非常鮮明的對比。在這種描述中，伴隨著(zhù)悠然的琴聲，人們腦海中往往會(huì )出現一個(gè)沉浸、柔和、清雅的人物，這和古人用琴養情的傳統有非常大的聯(lián)系。此外，在《燕丹子》這部小說(shuō)中，荊軻準備刺殺秦王的時(shí)候，秦王請求聽(tīng)著(zhù)琴聲死去，于是便叫來(lái)歌姬進(jìn)行撫琴。在琴音中，秦王聽(tīng)出了逃脫的方法和路徑，而荊軻對琴語(yǔ)無(wú)法理解，最終導致了刺殺活動(dòng)的失敗。小說(shuō)中的這處琴音也正好暗示了一個(gè)人如果沒(méi)有解答琴語(yǔ)的智慧以及操琴的雅致，雖有一身的勇氣，仍然無(wú)法做一番大事。
（二）曲唱調詞在古代小說(shuō)中的滲透
在我國古代小說(shuō)創(chuàng )作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì )對一些曲調唱詞進(jìn)行引用，然后把這些曲調唱詞做成一種獨立的音樂(lè )文本，插入到小說(shuō)的文本中，這樣不僅可以更好地將小說(shuō)中的情節描述出來(lái)，還可以更好地表達小說(shuō)的主題、刻畫(huà)人物的形象，對小說(shuō)中以后的故事情節進(jìn)行暗示。同時(shí)，小說(shuō)也可以通過(guò)這些曲調唱詞奠定敘事基調。例如在《戰國策·田單將攻狄》中有這樣一段童謠：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能下，壘于梧丘”，同時(shí)還有昔日田單攻即墨時(shí)的誓歌：“無(wú)可往矣，宗廟亡矣，無(wú)日尚矣，歸于何黨矣！”這兩句唱詞可以說(shuō)對整部小說(shuō)都起到了承轉的作用，同時(shí)將古代小說(shuō)用音樂(lè )勵志以及發(fā)乎于情的音樂(lè )理念表達了出來(lái)。在《燕丹子》中，荊軻被送到易水之上的時(shí)候，歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”作者無(wú)意識地把這些歌樂(lè )插入到小說(shuō)中，不僅對小說(shuō)的氛圍進(jìn)行了渲染，同時(shí)也展示出了我國古代凡大事就會(huì )使用歌樂(lè )進(jìn)行助威的傳統思想。再如在《楊太真外傳》中涉及了《得寶子》《霓裳羽衣曲》《凌波曲》《紫云廻》《雨霖鈴》《荔枝曲》《涼州曲》等曲樂(lè )，文章對每個(gè)曲子的來(lái)源進(jìn)行了具體的描述，通過(guò)這些曲子不僅把楊貴妃和唐明皇沉迷與歌舞享受的情景表達了出來(lái)，同時(shí)也從側面反映出后宮梨園的熱鬧。
（三）詩(shī)歌韻律在小說(shuō)中的滲透
在我國古代的小說(shuō)中，詩(shī)歌有著(zhù)非常高的地位，可以說(shuō)詩(shī)歌是音樂(lè )性文本的延伸，在引出故事情景、提升小說(shuō)地位、渲染故事氛圍、深化人物形象等方面有著(zhù)非常大的作用。古代的小說(shuō)家在進(jìn)行創(chuàng )作的過(guò)程中常常通過(guò)引入詩(shī)歌韻文提高小說(shuō)的閱讀感覺(jué)。在《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯和張生之間就使用詩(shī)歌來(lái)表達情義。小說(shuō)的作者元稹在對小說(shuō)進(jìn)行描述的過(guò)程中，對詩(shī)歌進(jìn)行了充分的使用，只《會(huì )真》三十韻一首詩(shī)歌就有六十句，使詩(shī)歌成為了整個(gè)小說(shuō)的發(fā)展主線(xiàn)。在《王之渙》中王昌齡、高適、王之渙三個(gè)人在小酒館喝酒的時(shí)候，一個(gè)歌姬一邊唱歌，一邊走過(guò)來(lái)，于是他們三個(gè)人便打賭看誰(shuí)的詩(shī)歌被唱的最多，就說(shuō)明誰(shuí)的詩(shī)歌最好。從表面上來(lái)看，這只是文人之間相互爭比的小事情，但是卻表現出了古代評判小說(shuō)高低的標準，這些音樂(lè )都是在對小說(shuō)進(jìn)行敘述的過(guò)程中，所表現出來(lái)的一種音樂(lè )文本，它不僅推動(dòng)了小說(shuō)情節的發(fā)展，也使小說(shuō)的人物變得更加生動(dòng)。在《綠珠傳》一文中，整篇文章一共有一千多字，但是卻引用了八處詩(shī)詞文章，占到了整部小說(shuō)內容的三成；在《楊太真外傳》中也分別 引用了李白、杜甫、劉禹錫、李遐周、劉宴的詩(shī)等。當然，類(lèi)似的傳記、傳奇、史傳、志怪的小說(shuō)還有很多。在宋朝以前的小說(shuō)中，多是使用衍生形式和音樂(lè )進(jìn)行滲透，如對彈奏的場(chǎng)面、演奏的場(chǎng)面使用文字來(lái)描述出來(lái)、使用詩(shī)詞歌賦等音樂(lè )的衍生形式 進(jìn)行描述等，從而很好地達到幫助小說(shuō)家展現小說(shuō)主體、構建小說(shuō)情節的目的。
綜上所述，音樂(lè )情節的滲透和我國古代小說(shuō)的創(chuàng )作有著(zhù)非常密切的聯(lián)系，本文雖然是對古代的小說(shuō)進(jìn)行研究，但是研究的主要目的是為了提高對小說(shuō)和音樂(lè )相結合的寫(xiě)作方法的關(guān)注，從而對目前文壇的尷尬處境進(jìn)行改善，讓更多的評論家灌注具有文學(xué)理論意義的音樂(lè )情節，更加獨特、全面地對小說(shuō)進(jìn)行批評和詮釋。
【淺談民族音樂(lè )情結在中國古代小說(shuō)中的滲透論文】相關(guān)文章：
淺談科學(xué)小論文05-03
淺談閱讀教學(xué)中的情感滲透論文05-08
淺談在語(yǔ)言活動(dòng)中滲透環(huán)境的教育的論文范文03-31
小論文：文生本課堂中的情感教育滲透03-31
淺談如何在英語(yǔ)教學(xué)中滲透情感教育的論文03-30
有關(guān)情感教育的滲透的論文03-30
淺談小學(xué)滲透式心理健康教育01-29