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90后大學(xué)生品德心理發(fā)展現狀研究論文

時(shí)間:2018-08-17 11:42:42 論文 我要投稿

90后大學(xué)生品德心理發(fā)展現狀研究論文

  文章通過(guò)對哈爾濱市190名大學(xué)生的問(wèn)卷分析,探討90后大學(xué)生品德結構發(fā)展現狀,結果表明:名利觀(guān)在性別維度上差異顯著(zhù);罪惡感方面性別和年級交互效應顯著(zhù);內疚心方面性別和出生的主效應顯著(zhù);其他差異均不顯著(zhù)。

90后大學(xué)生品德心理發(fā)展現狀研究論文

  一、問(wèn)題的提出

  時(shí)代風(fēng)雨莫測的變化,作為教師作為長(cháng)輩常常擔心下一代的品德問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )上經(jīng)常會(huì )有一些信息傳出引來(lái)大量年輕人的評論,瀏覽這些評論發(fā)現或許我們的擔心是多余的,現在的年輕人依然有著(zhù)自己的有所為有所不為的堅持,F如今90后已經(jīng)成為年輕人的中堅力量,他們的道德情況也開(kāi)始引起理論界的關(guān)注。唐躍旺認為“90 后”大學(xué)生具有價(jià)值取向多元、自我意識增強等基本特征[1]。車(chē)丹認為90后大學(xué)生存在抗挫折能力差、價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)、過(guò)度關(guān)注個(gè)人利益和知行不一等個(gè)人品德失范問(wèn)題[2]。

  盧曉霞認為90后大學(xué)生道德信仰出現困惑和信仰多元化、道德滑坡[3]。王瀟猇認為90后大學(xué)生品德存在著(zhù)感性多于理性、功利化嚴重傾向、抵抗挫折能力差、心理學(xué)教育承受能力差等不良狀況[4]。但是各論文僅進(jìn)行從文獻到文獻的分析,為了得到相對準確的結果,我們編制了問(wèn)卷,并選取大學(xué)生作為被試進(jìn)行測量,期望在表面事實(shí)的基礎上用數字說(shuō)話(huà)去了解他們的內心,同時(shí)提出更好的教育對策。

  二、研究對象及方法

  (一)研究對象

  研究選取哈爾濱市黑龍江大學(xué)、哈爾濱工程大學(xué)、哈爾濱商業(yè)大學(xué)廣廈學(xué)院、哈爾濱學(xué)院4所學(xué)校的學(xué)生,共發(fā)放問(wèn)卷200份,回收有效問(wèn)卷190份。

  (二)研究工具

  本研究采用自編品德結構問(wèn)卷,該問(wèn)卷包含22道題目,采用4級評分,1很不同意,2不太同意,3比較同意,4非常同意。其中4,18,19為反向計分題。該問(wèn)卷共分為5個(gè)維度:內疚心(8,9,10,11,12,13)、罪惡感(14,15,16,17,20,21)、同情心(1,2,5,6,7)、名利觀(guān)(18,19)和人生觀(guān)(10,12,54)。該問(wèn)卷內部一致性系數α=0.844。

  (三)數據統計

  所回收問(wèn)卷數據采用SPSS22.0進(jìn)行分析。

  三、研究結果

  (一)人口學(xué)變量統計

  (二)品德心理各相關(guān)變量的對比

  首先進(jìn)行方差同質(zhì)性檢驗,其中人生觀(guān)維度伴隨概率為0.002,同情心維度伴隨概率為0.022,名利觀(guān)維度伴隨概率為0.04,均小于顯著(zhù)性水平0.05,因此認為各組總體方差不等,不滿(mǎn)足方差檢驗的前提條件,不能進(jìn)行方差分析,進(jìn)行非參數檢驗。罪惡感維度伴隨概率為0.175,內疚心維度伴隨概率為0.178,均大于顯著(zhù)性水平0.05,因此可以認為各組總體方差是相等的,滿(mǎn)足方差檢驗的前提條件,進(jìn)行方差分析。

  1.人生觀(guān)維度上生源地、家庭結構和出生年份之間的差異。人生觀(guān)維度因為不滿(mǎn)足方差齊性標準,因此不能進(jìn)行多因素方差,改進(jìn)行非參數檢驗,采用的是多獨立樣本的K-W檢驗。其中人生觀(guān)在生源地之間的結果見(jiàn)表2,相伴概率為0.546,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在生源地上人生觀(guān)不存在顯著(zhù)差異。人生觀(guān)在家庭結構之間的結果見(jiàn)表2,相伴概率為0.068,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在家庭結構上人生觀(guān)不存在顯著(zhù)差異。人生觀(guān)在出生年份之間的結果見(jiàn)表2,相伴概率為0.751,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在出生年份上人生觀(guān)不存在顯著(zhù)差異。

  2.同情心維度上生源地、家庭結構和出生年份之間的.差異。同情心維度因為不滿(mǎn)足方差齊性標準,因此也不能進(jìn)行多因素方差,改進(jìn)行非參數檢驗,采用的是多獨立樣本的K-W檢驗。其中同情心在生源地之間的結果見(jiàn)表3,相伴概率為0.602,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在生源地上同情心之間不存在顯著(zhù)差異。同情心在家庭結構之間的結果見(jiàn)表3,相伴概率為0.485,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在家庭結構上同情心不存在顯著(zhù)差異。同情心在出生年份之間的結果見(jiàn)表3,相伴概率為0.969,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在出生年份上同情心不存在顯著(zhù)差異。

  3.名利觀(guān)維度上生源地、家庭結構和出生年份之間的差異。名利觀(guān)維度因為不滿(mǎn)足方差齊性標準,因此也不能進(jìn)行多因素方差,改進(jìn)行非參數檢驗,采用的是多獨立樣本的K-W檢驗。其中名利觀(guān)在生源地之間的結果見(jiàn)表4,相伴概率為0.599,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在生源地上名利觀(guān)之間不存在顯著(zhù)差異。名利觀(guān)在家庭結構之間的結果見(jiàn)表4,相伴概率為0.106,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在家庭結構上名利觀(guān)不存在顯著(zhù)差異。名利觀(guān)在出生年份之間的結果見(jiàn)表4,相伴概率為0.154,大于0.05,因此不能拒絕零假設,即在出生年份上名利觀(guān)不存在顯著(zhù)差異。

  4.人生觀(guān)、同情心和名利觀(guān)維度在性別方面的差

  異。因為性別只有男女兩個(gè)水平,因此可以進(jìn)行獨立樣本的T檢驗,檢驗結果如表5,從表中可以看出在名利觀(guān)上性別差異顯著(zhù),女性分數高于男性,其他差異均不顯著(zhù)。

  5.罪惡感維度上性別、生源地、家庭結構和出生年份之間的差異。罪惡感維度上各組滿(mǎn)足方差齊性標準,因此進(jìn)行多維度方差檢驗。結果發(fā)現除了性別和年級交互效應顯著(zhù)(p=0.044)外,性別、生源地、家庭結構和出生年份的主效應和其他交互效應均不顯著(zhù)。

  6.內疚心維度上性別、年級、生源地、家庭結構和出生年份之間的差異。表6整理了顯著(zhù)的主效應和交互效應,從中可以看出性別、年級、出生年份的主效應和交互效應均顯著(zhù),其他未列入的主效應和交互效應則不顯著(zhù)。

  7.事后檢驗結果報告。由于性別和出生年份在內疚心維度上主效應顯著(zhù),因此應該做事后檢驗。由于性別只有兩組,主效應顯著(zhù)即是相應兩組差異顯著(zhù),因此不必進(jìn)行檢驗。對出生年份進(jìn)行事后檢驗,其結果見(jiàn)表7,從表中可以看出1991年出生與1995年出生的在內疚心維度上差異顯著(zhù),1992年出生與1995年出生的在內疚心維度上差異顯著(zhù),其他均不顯著(zhù)。

  8.簡(jiǎn)單效應分析。當實(shí)驗設計中有兩個(gè)或多個(gè)因

  素,并且方差分析中發(fā)現了統計顯著(zhù)的兩次交互作用時(shí),可以做簡(jiǎn)單效應檢驗,以便進(jìn)一步解釋兩次交互作用的實(shí)質(zhì)[5]。根據表6,兩次交互作用中只有性別和年級的交互效應是顯著(zhù)的,因此只看性別年級的簡(jiǎn)單效應,呈顯著(zhù)性的結果見(jiàn)表8,可見(jiàn)性別在一年級上差異顯著(zhù)。三次交互作用顯著(zhù),因此要做簡(jiǎn)單效應分析,結果顯著(zhù)的見(jiàn)表8。性別因素的效應在一年級的1991、1992、1994和1995年出生的都顯著(zhù),二年級只有在1992年出生上顯著(zhù)。

  因為罪惡感方面性別和年級交互效應顯著(zhù),因此需要進(jìn)行簡(jiǎn)單效應分析,分析結果見(jiàn)表9,從表中可以看出性別在年級1、2上均顯著(zhù),而年級在性別1、2上則不顯著(zhù)。

  四、結論

  同情心、人生觀(guān)、名利觀(guān)、內疚心和罪惡感五個(gè)維度上得分高低不說(shuō)明個(gè)人品質(zhì)的好與壞,其中同情心維度得分越高則更傾向于同情憐憫他人,對他人的感受感同身受(如當我看見(jiàn)別人哭我也經(jīng)常會(huì )哭);人生觀(guān)和名利觀(guān)維度得分高者更傾向于按照法律或普遍的規范要求去行事,得分低者可以看作是倫理利己主義,即主張每個(gè)人應該為自己的最大的利益而行動(dòng)(如做事情要對得起自己的良心);內疚心和罪惡感方面得分高則代表對自我要求比較嚴格,超我比較強大(如撿到萬(wàn)元錢(qián)包沒(méi)有還給失主我感覺(jué)很內疚)。

  由SPSS算出總體平均分為3.0682,說(shuō)明學(xué)生總體偏向于第三個(gè)答案,也就是對主流文化觀(guān)點(diǎn)的認同。同時(shí)在罪惡感方面,得分更高些(3.2197),說(shuō)明學(xué)生群體大多數人的超我規范較為嚴格。

  總體上看,大多數的比較差異并不顯著(zhù),這主要是因為大學(xué)生無(wú)論是年級、出生年份、家庭狀況、生源地等在品德的各個(gè)方面的表現還是比較相似的。其中個(gè)別條目差異顯著(zhù),下面進(jìn)行詳細分析。

  (一)名利觀(guān)在性別方面的結果

  男女的名利觀(guān)上差異顯著(zhù)(表5),女生得分高于男生。究其原因,可以有以下幾個(gè)方面探查,當然所有原因也僅是理論假設還未做實(shí)驗驗證:第一,并不諱言,本問(wèn)卷的編制者為女性,所以難以避免從女性的角度考慮問(wèn)題,或者說(shuō)不經(jīng)意間編制出的問(wèn)卷更符合女性思維和感受;第二,女性較男性更關(guān)注細節,本問(wèn)卷關(guān)注一些細微之處來(lái)反映道德行為,男性可能認為其無(wú)所謂;第三,問(wèn)卷屬于判斷語(yǔ)句,其中絕大部分內容需要去想象問(wèn)題情境,男性可能更不愿意仔細去想象,所以如果是真實(shí)問(wèn)題情境中看男女被試的表現,結果可能并非如此;第四,問(wèn)卷發(fā)放男女比例差距較大也可能會(huì )對結果造成影響。

  (二)內疚心在性別、出生年份方面的結果

  內疚心方面差異顯著(zhù)的比較多,性別和出生的主效應顯著(zhù),其中女生得分高于男生,事后檢驗表明1990年、1991年和1992年出生和1995年出生的學(xué)生差異顯著(zhù)。這表明女性比男性更容易內疚,她們認為,無(wú)論事情好與壞,自己要對自己負責。她們是徹底的唯物主義,不相信命運和神這些令她們無(wú)能為力的東西。她們善于自我反省,希望不斷地改正缺點(diǎn),完善自己”[6]。每做完一件事,她們會(huì )發(fā)現自己的不足,想著(zhù)如果我能……就好了。出生年份方面內疚心差異顯著(zhù),如圖1,可以看出內疚心的平均數呈上升趨勢,這表明越是年齡小的學(xué)生內疚心越強,而隨著(zhù)年齡的增長(cháng),內疚心在逐漸減弱。隨著(zhù)閱歷的增長(cháng),我們的內心在變得堅硬,懂的道理越來(lái)越多,我們也越發(fā)能為自己解釋和說(shuō)明,也越發(fā)不內疚了。

  性別和年級交互效應顯著(zhù),簡(jiǎn)單效應分析顯示性別在一年級上顯著(zhù),這表明一年級學(xué)生男女差異顯著(zhù),而其他年級不顯著(zhù),如圖2,一年級比二年級在性別方面差異較大。由圖可以看出女生的得分無(wú)論是一年級還是二年級都高于男生,令人驚訝的是女生隨著(zhù)年級的升高,分數降低,而男生隨著(zhù)年級的增高分數在上升。這或許體現的是趨均數回歸,趨均數回歸有很多類(lèi)似的名字,且應用在金融學(xué)、醫學(xué)等不同領(lǐng)域,其實(shí)這最初是個(gè)統計學(xué)的概念,由高爾頓提出。它的含義指絕大多數情況下,高的成績(jì)、身高等不會(huì )越來(lái)越高,而是逐漸變低,同樣低的成績(jì)、身高也不會(huì )越來(lái)越低,而是逐漸升高。因此,這里可以看出大一時(shí)男女生差異非常顯著(zhù),但是大二的時(shí)候開(kāi)始出現向平均數回歸(3分)現象。同時(shí)性別、年級和出生年份交互效應顯著(zhù),性別在一年級出生為1991年、1992年、1994年和1995年的顯著(zhù),性別在二年級只有1992年出生的顯著(zhù)。這部分結果中的交互作用部分原因是1990年出生在一年級的沒(méi)有女生,只有男生,而且人數較少。1995年出生的人沒(méi)有人在二年級,均是大一學(xué)生。

  (三)罪惡感在居住地方面的結果

  罪惡感方面性別和年級交互效應顯著(zhù),簡(jiǎn)單效應分析表明性別在一年級、二年級中都顯著(zhù),但年級在男女性別上不顯著(zhù)。這一結果多少令人意外,但從客觀(guān)的角度看,數字的確揭示出了這樣的結果,因此我們需要去思考原因。罪惡感其實(shí)是一個(gè)西方的詞,它來(lái)自基督教的原罪說(shuō),中國人大多不信奉基督教,即使信奉,多半也屬于半路出家,且沒(méi)有西方那種普適性的氛圍。所以罪惡感對于中國人來(lái)說(shuō)毋寧說(shuō)是一種認為自己做錯事情時(shí)的愧疚。同時(shí)本部分問(wèn)卷回答依賴(lài)想象,因此從檢驗結果可看出本部分的離散程度比較大,說(shuō)明個(gè)體差異很大。

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