關(guān)于戲曲曲藝唱腔對表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)的作用論述論文
目前，文化藝術(shù)呈現一種百家爭鳴，百花齊放之勢，民族文化向著(zhù)多元化的方向發(fā)展，然而國際上的主流音樂(lè )對其音樂(lè )產(chǎn)生了挑戰，所以在這樣的趨勢之下戲曲曲藝唱腔也就是戲曲的音樂(lè )為了其更好的生存以及自身的積極發(fā)展，必須和民族的聲樂(lè )相互融合發(fā)展�，F在高校所進(jìn)行的民族聲樂(lè )的教學(xué)就是對其的一種積極地發(fā)展形勢，通過(guò)聲樂(lè )教學(xué)的形式將其教學(xué)的質(zhì)量得以提升，并且為國家以及社會(huì )培養出更多的具有復合型的優(yōu)秀人才。關(guān)于戲曲曲藝唱腔，也作為我國眾多的民族聲樂(lè )技巧之一而存在，在我國高校的表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)之中，戲曲曲藝唱腔與其演唱的技法相互的兼容，將教學(xué)的內容、教學(xué)的渠道都得以拓寬，并且將學(xué)生學(xué)習的興趣得以有效的提升，當然，戲曲曲藝唱腔與民族聲樂(lè )教學(xué)相互融合發(fā)展是在社會(huì )的大趨勢之下的一種必然選擇。所以在高校表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)之中，戲曲曲藝唱腔融入其中所占有的作用值得我們探討。
一、戲曲曲藝唱腔融入聲樂(lè )教學(xué)的必然選擇
戲曲曲藝最為主要的表現手段就是其各種各樣的唱腔，并且其韻律以及節奏都貫穿于舞臺表演的始終，其對于音樂(lè )形象的塑造就是通過(guò)“唱、念、做、打”進(jìn)行刻畫(huà)，并且表演形式包含有美術(shù)、音樂(lè )以及舞蹈。在戲曲音樂(lè )之中，戲曲曲藝唱腔作為其重要的組成部分而存在，相似于勞動(dòng)號子、山歌以及秧歌等民間的音樂(lè )，并且其演唱的方式都是傳統音樂(lè )的形式。目前，昆山腔、皮黃腔以及弋陽(yáng)腔等作為我國主要的戲曲曲藝的唱腔而存在，并且是我國戲曲藝術(shù)的靈魂。戲曲曲藝唱腔在時(shí)間的發(fā)展之中，那些藝術(shù)家們與現實(shí)的生活緊緊地聯(lián)系和結合，對戲曲曲藝的唱腔進(jìn)行不斷的更新和完善，最終形成了具有民族特色的風(fēng)格以及演唱的形式。所以在現在的社會(huì )之中，為了將戲曲曲藝唱腔發(fā)揚光大，必須讓其和高校的聲樂(lè )教學(xué)緊密的結合起來(lái)，并且讓高校的學(xué)生將民族聲樂(lè )進(jìn)行系統的學(xué)習，將戲曲曲藝唱腔的理論以及技巧進(jìn)行深入的學(xué)習。在高校表演專(zhuān)業(yè)進(jìn)行聲樂(lè )教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生對于聲樂(lè )作品的意境以及聲音線(xiàn)條的了解成為其主要的教學(xué)內容，并且為之后所進(jìn)行的民族聲樂(lè )的表演打下了堅實(shí)的基礎，所以戲曲曲藝唱腔融入高校表演專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè )教學(xué)成為必然的選擇。
二、戲曲曲藝唱腔與高校聲樂(lè )教學(xué)依附關(guān)系
1.戲曲曲藝唱腔的表現手段
關(guān)于戲曲曲藝的核心，就是各式各樣的聲樂(lè )技巧，而且戲曲曲藝之所以在時(shí)間的長(cháng)河中經(jīng)久不衰，是因為其自身所具有的戲曲唱腔的高超技藝，通過(guò)發(fā)聲的技巧將戲曲的情感進(jìn)行表達，讓其充滿(mǎn)感情的.表演打動(dòng)觀(guān)眾的內心。戲曲曲藝唱腔的類(lèi)型在一般的情況下分為戲劇、抒情以及敘事，從其表現的特點(diǎn)上可以看出，其唱腔和現在的民族聲樂(lè )有著(zhù)相互的關(guān)聯(lián)。其中戲劇的唱腔，對于其音樂(lè )形象的表達就是熱情奔放并且具有著(zhù)張揚的個(gè)性；抒情唱腔最為主要的就是情感的表達，通過(guò)戲曲發(fā)聲的技巧將戲曲的劇情作為其主線(xiàn)，其形象主要具有典雅、光輝以及莊重的色彩；敘事唱腔其特點(diǎn)相對而言是比較的溫婉，并且在含蓄之中還包含有些許的典雅，對于場(chǎng)景的表達就是若即若離的感覺(jué)。目前在高校的聲樂(lè )教學(xué)之中，為了將聲樂(lè )演繹的形式完整化，此三類(lèi)戲曲曲藝唱腔特點(diǎn)就必須涵蓋在其中。關(guān)于戲曲曲藝的演唱，對于情與聲以及聲與字之間的關(guān)系應該比較的注重，并且需要準確表達詞義以及字音，其唱腔還必須有恢弘的氣勢，自如的收放以及起落回旋。在其唱腔的每一個(gè)戲曲門(mén)派，他們之間都有著(zhù)共同的標準，就是意思的表達通過(guò)情感，情感的傳達通過(guò)聲音，而且這些戲曲曲藝唱腔的技巧都被很好的運用于現在高校聲樂(lè )教學(xué)之中，使得其學(xué)習聲樂(lè )的同學(xué)可以將其技巧進(jìn)行訓練和培養，并且價(jià)格其中遇到的技巧難題解決。
2.高校聲樂(lè )教學(xué)定位
關(guān)于民族的聲樂(lè )，其發(fā)展的歷程中，不僅有著(zhù)我國古老傳統的民族音樂(lè )基礎，并且還將西方優(yōu)秀的聲樂(lè )理論以及演唱的技巧進(jìn)行借鑒，使得嶄新的民族歌唱的藝術(shù)得以形成。關(guān)于民族聲樂(lè )的定位，其要素包含有“象、聲、養、表、情、味、字”，在民族聲樂(lè )的教學(xué)之中，其理論應該是民族性的、時(shí)代性的以及科學(xué)性和藝術(shù)性的。在民族聲樂(lè )的七個(gè)要素之中，融合了西方優(yōu)秀的表演技法以及創(chuàng )作技巧和我國地方、民族的戲曲以及民歌特色。那些歌唱家在進(jìn)行演唱的時(shí)候，自身最為基本且扎實(shí)的基本功是必不可少的，但是對于民族的傳統音樂(lè )技巧和潤腔在其中也占有著(zhù)重要的地位。因此將戲曲曲藝唱腔融合進(jìn)高校民族聲樂(lè )教學(xué)的課堂之中，能夠將其教學(xué)的內容得以豐富和飽滿(mǎn)化，并且將民族聲樂(lè )教學(xué)的演唱技巧充實(shí)化，將民族的特色凸顯出來(lái)，使其聲樂(lè )教學(xué)的定位更加的標準化。
3.戲曲曲藝唱腔與高校民族聲樂(lè )教學(xué)相互作用
關(guān)于戲曲曲藝唱腔以及高校的民族聲樂(lè )的教學(xué)，其內容上具有相似的特性，都作為聲樂(lè )藝術(shù)的組成部分而存在，二者之間有著(zhù)細膩的風(fēng)格、明亮的音質(zhì)以及優(yōu)美的音色。但是二者之間也有著(zhù)不同之處，就是戲曲曲藝的唱腔是時(shí)間以及歷史的產(chǎn)物，有著(zhù)長(cháng)期歷史發(fā)展的過(guò)程，作為中華優(yōu)秀文化之一源遠流長(cháng)；而民族聲樂(lè )作為新興的事物而存在，其是在民族民間的音樂(lè )經(jīng)過(guò)凝聚和補充之后所蛻變而成的。我國民族聲樂(lè )的基礎就是民族民間音樂(lè )，而在現代社會(huì )之中，民族聲樂(lè )之中的“聲”就將曲藝、潤腔形式以及戲曲和山歌的發(fā)聲技巧包含在其中�，F如今我國的政治經(jīng)濟文化得到了長(cháng)足的發(fā)展，使得人們的生活習慣以及生活方式發(fā)生了極大的變化，并且環(huán)境的因素、教育的水平以及審美的需求和教學(xué)的理念等等更多的制約因素影響，使得戲曲曲藝唱腔僅僅停留在民族音樂(lè )每一個(gè)流派小小的范圍之中，和現代民族聲樂(lè )的領(lǐng)域相對的遠離，并且有極大的可能向著(zhù)消亡以及萎縮的地步前進(jìn)。所以面對著(zhù)這樣的危險境地，就必須將戲曲曲藝唱腔積極地融入進(jìn)現代民族聲樂(lè )之中，讓其演唱的技藝在其中得到發(fā)揮，使現在的民族聲樂(lè )展現出民族的本質(zhì)。在高校民族聲樂(lè )的教學(xué)之中，應該通過(guò)教學(xué)的手段將民族聲樂(lè )的技巧進(jìn)行篩選以及吸收，在其二者互為條件的影響之下，戲曲曲藝唱腔所具有的藝術(shù)形式的生命力也將通過(guò)其獨特的唱腔和高校的民族聲樂(lè )的教學(xué)進(jìn)行融合，使得教學(xué)的體系更加的豐富和完善，并且逐漸的繁榮發(fā)展起來(lái)
三、戲曲曲藝唱腔對高校表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)的作用
1.戲曲曲藝唱腔促進(jìn)聲樂(lè )教學(xué)的把發(fā)展
在對高校表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè )教學(xué)的時(shí)候，可以首先讓學(xué)生將所學(xué)的戲曲音樂(lè )進(jìn)行熟悉，就可以將其對民族聲樂(lè )作品的藝術(shù)內涵以及演唱的風(fēng)格深層次的了解，讓學(xué)生可以將聲樂(lè )素材的來(lái)源、曲式結構以及調式調性和旋律發(fā)展的手法等等理論知識進(jìn)行輔助性的掌握。在高校的聲樂(lè )教學(xué)之中，其學(xué)生將聲樂(lè )演唱的文化底蘊以及民族的情結得以充實(shí)，所要依靠的就包含有了解戲曲的知識。對于聲樂(lè )教學(xué)，欣賞聲樂(lè )作品是必不可少的事情，所以如果想要學(xué)習具有廣西民族特色的聲樂(lè )作品，就必須將其文化背景、民族民間音樂(lè )的源頭以及風(fēng)土人情和結構形態(tài)進(jìn)行學(xué)習，壯劇以及桂劇就包含在其中。比如在學(xué)習桂劇《劉三姐》這一民族聲樂(lè )作品的時(shí)候，其中自然就是包含有廣西戲曲的特色以及風(fēng)土人情在里面，關(guān)于廣西的現代民族聲樂(lè )的必須的條件之一就是潤腔的技巧。在高校的民族聲樂(lè )教學(xué)之中，其對于戲曲曲藝唱腔處于借鑒的形式，當學(xué)生將民族聲樂(lè )的作品進(jìn)行演唱的時(shí)候，其情感必須貫穿于始終，將作品完美的演唱出來(lái)。戲曲曲藝唱腔與高校民族聲樂(lè )教學(xué)有著(zhù)共同的性質(zhì)，在演繹的形式、發(fā)聲技巧以及題材內容的選擇上，而高校表演專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè )教學(xué)就是將戲曲以及民族聲樂(lè )進(jìn)行相互的包容發(fā)展，使得戲曲的教育加強，并且將民族聲樂(lè )的感染力以及藝術(shù)的生命力得以提高。
2.戲曲曲藝唱腔實(shí)現教學(xué)多元化
現如今，高校的聲樂(lè )教學(xué)向著(zhù)西方和中國相互結合的音樂(lè )元素多元化方向發(fā)展，并且在其發(fā)展的過(guò)程中取得了不錯的成績(jì)，除此之外，有一些學(xué)生出現了中西音樂(lè )都不能夠很好把握的現狀，有弊端存在于其中。從其原因入手就是那些學(xué)生沒(méi)有對中西方聲樂(lè )歷史的文化進(jìn)行深入的解讀和了解，對于其進(jìn)程以及以后發(fā)展的趨勢沒(méi)有正確的方向把握和價(jià)值的判斷。對高校表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè )的教學(xué)，就是其學(xué)生演唱的水平技巧需要有真摯的技巧、全面的聲音技術(shù)以及獨特的歸韻脈絡(luò )，將中國的民族聲樂(lè )的特色和西方的發(fā)聲技巧巧妙的結合起來(lái)，因此戲曲曲藝唱腔在其中就成為了必要的教學(xué)內容之一，應該將發(fā)聲技巧、演唱風(fēng)格以及藝術(shù)表現的形式和唱腔的性質(zhì)等內容進(jìn)行把握，將民族聲樂(lè )的技巧和其相互的融合。戲曲曲藝唱腔有著(zhù)眾多的種類(lèi)，并且其藝術(shù)風(fēng)格的特色遍布于不同的民族以及不同的地區，高校聲樂(lè )教學(xué)應該將這些傳統藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )進(jìn)行良好的把握，使得戲曲曲藝唱腔以及民族聲樂(lè )都能夠按照各自的軌跡發(fā)展開(kāi)來(lái)，將當代民族聲樂(lè )教學(xué)多元化的形式以及進(jìn)程實(shí)現。
結語(yǔ)
戲曲曲藝唱腔作為我國文化藝術(shù)之中的一個(gè)具有極高價(jià)值和傳承意義的奇葩而存在，在歷史的發(fā)展過(guò)程以及不斷的洗滌之中，需要我們對其進(jìn)行細心的呵護，所以高校的聲樂(lè )教學(xué)就起到了極大的作用。將戲曲曲藝唱腔融入進(jìn)現在的高校聲樂(lè )教學(xué)之中，是現代民族聲樂(lè )作品進(jìn)行多樣式的演唱方法以及演唱形式的必然選擇，并且也成為了現在高校表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)的一種獨特而大膽的教學(xué)特色。
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