播音論文潤色:《漫談》中涉及播音主持領(lǐng)域的兩個(gè)問(wèn)題探討
[摘 要] 面臨傳播全球化的時(shí)代，廣播電視播音員主持人應專(zhuān)注于中華民族本土文化的傳承，維護祖國語(yǔ)言的規范和純潔。代寫(xiě)碩士論文具有中國特色的中國播音學(xué)經(jīng)過(guò)幾代人的積累和開(kāi)拓，經(jīng)歷了萌芽期、草創(chuàng )期、形成期、發(fā)展期四個(gè)階段，其學(xué)科獨立性、科學(xué)性、系統性日漸顯現。
[關(guān)鍵詞] 播音主持；語(yǔ)言；學(xué)科體系
播音主持工作是廣播電視傳播的重要環(huán)節，直接關(guān)系傳播效果的優(yōu)劣，關(guān)系到先進(jìn)文化導向的落實(shí)。對播音主持語(yǔ)言進(jìn)行深入研究，既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是學(xué)科建設的需要。研究播音主持語(yǔ)言，應該立足中國的廣播電視事業(yè)，關(guān)照歷史，直面現實(shí)，展望未來(lái)，不能脫離中國實(shí)際，更不能缺乏民族文化的獨立意識，一味地“言必稱(chēng)西方”，打著(zhù)“全球化時(shí)代”的旗號步入媚俗與崇洋的歧途。
近日讀完清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(cháng)助理、國際傳播研究中心研究員董關(guān)鵬博士《漫談全球化時(shí)代的廣播電視語(yǔ)言》（以后簡(jiǎn)稱(chēng)《漫談》）一文后，上述感想便又聚集起來(lái)�，F就《漫談》文中涉及播音主持領(lǐng)域的兩個(gè)問(wèn)題與作者商榷。
一、關(guān)于語(yǔ)言規范
語(yǔ)言文字工作關(guān)乎國家統一、民族團結、社會(huì )進(jìn)步、文化發(fā)展、經(jīng)濟建設、對往交往等�！秶彝ㄓ谜Z(yǔ)言文字法》的頒布和實(shí)施表明國家高度重視語(yǔ)言文字的規范問(wèn)題。廣播電視作為大眾傳播的重要工具，在具有高度文明的現代社會(huì )里，播音員主持人所使用的語(yǔ)言較為客觀(guān)地被認為是一個(gè)國家標準語(yǔ)言的具體體現。他們的語(yǔ)言規范與否，直接影響傳播效果。教育部語(yǔ)言文字應用所研究員、博士生導師陳章太先生指出：“語(yǔ)言不夠規范，示范作用就差一些，甚至有負面影響�！盵1]隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的不斷深入，中國大陸和港澳、臺灣地區以及國外的交往越來(lái)越頻繁，廣播電視由此也出現了一些新情況。
一方面，我們提倡播音主持風(fēng)格的多樣化，在語(yǔ)言規范的基礎上更強調自然、親切，口語(yǔ)化，盡量縮短和受眾的距離；另一方面，也出現了一些認識上的分歧。例如，有人把新中國的播音傳統描繪成“居高臨下、呆板僵硬”的可憎面目，把符合新聞傳播規律的播報貶斥為“無(wú)思想無(wú)個(gè)性”的機械行為，“越不像播音越好”、“有點(diǎn)方音更能顯示個(gè)性”，還有人刻意模仿港臺腔或者在播音主持中濫加外語(yǔ)詞匯，以為這才是播音員主持人現代化的標志。董關(guān)鵬博士在《漫談》一文中指出：“中央電視臺所有的播音員都是字正腔圓，反倒會(huì )使老百姓感到離我們距離很遠。其實(shí)在一些地區化的廣播電視節目當中，我覺(jué)得也可以采用一些介于方言和普通話(huà)之間的一些播音方式。
而且，這個(gè)并不會(huì )亂了視聽(tīng)，也不會(huì )對普通話(huà)的推廣造成一些不良的作用�！盵2]照此觀(guān)點(diǎn)，中央臺的部分地區化節目和各省市區的節目（各省全是地區化的節目）都可以采用字不正腔不圓的語(yǔ)言，普通話(huà)水平在三級乙等（仍處于方言和普通話(huà)之間）以上的人均有機會(huì )從事播音主持工作。湖南臺可用介于長(cháng)沙話(huà)和普通話(huà)之間的語(yǔ)言，廣東臺可使用介于廣州話(huà)和普通話(huà)之間的語(yǔ)言，如此等等。全國各地3000多家省、地、市、縣電視臺均可采用當地介于方言與普通話(huà)之間的語(yǔ)言去播音，這難道不足以“亂了視聽(tīng)”，不足以對“推廣普通話(huà)造成不良影響”？
《漫談》一文還以英國B(niǎo)BC為例，“它6點(diǎn)的新聞（相當于咱們的新聞聯(lián)播）安排的這個(gè)主持人，播音時(shí)候帶有很濃重的威爾士口音。英國有四個(gè)地區：英格蘭、威爾士、蘇格蘭和北愛(ài)爾蘭。他們用了一個(gè)少數族裔的口音來(lái)播，傳遞了一種政治的語(yǔ)言。這種政治的語(yǔ)言就是說(shuō)少數族裔在英國受到了同樣的尊重�！盵3]如果這是作者“用介于方言與普通話(huà)之間的語(yǔ)言播音”觀(guān)點(diǎn)的支撐點(diǎn)，試問(wèn)，在擁有56個(gè)民族，數以千計的城市、數以萬(wàn)計的縣城的龐大的中國，又應該選擇哪一種方言來(lái)播報中央臺的《新聞聯(lián)播》呢？是用“濃重口音”的湖南韶山話(huà)，還是用“濃重口音”的新疆維吾爾少數民族語(yǔ)言？在國家逐步實(shí)施崗位語(yǔ)言規范標準，大刀闊斧地加快語(yǔ)言規范化進(jìn)程，對播音員主持人全面實(shí)行持證上崗的今天，提倡“方言和普通話(huà)中間狀態(tài)”，實(shí)在是與國家的現行政策背道而馳。其實(shí)，在英國，BBC就是純正英語(yǔ)的同義詞。
BBC多次采取各種措施，對播音專(zhuān)業(yè)人員和記者提出明確要求，力圖清除其中的美國腔和修辭、語(yǔ)法上有失英語(yǔ)規范的問(wèn)題。BBC還為此出版了其68年歷史中最為詳盡的一本廣播體例手冊，以提高廣播質(zhì)量�！秱惗貢r(shí)報》評價(jià)這本手冊是“一件期待已久的凈化廣播語(yǔ)言的東西”。[4]據專(zhuān)門(mén)從事中外廣播電視傳播比較研究的北京廣播學(xué)院國際傳播學(xué)院張艷秋博士介紹，“BBC的播音十分規范，采用的是全英國人都能聽(tīng)懂的標準英語(yǔ)，但記者在采訪(fǎng)和現場(chǎng)報道時(shí)，很可能會(huì )帶有一些本土化的方音色彩�！薄堵劇芬晃倪�提出：“我們不應該停留在早期研究當中強調的‘天下一把尺子’，而且尤其是在全球化的時(shí)代�！盵5]難道“全球化”時(shí)代的到來(lái)，一尺就會(huì )只有9寸或是11寸了嗎？
規范就要堅持標準，而這個(gè)標準絕不會(huì )因為“全球化”的到來(lái)而改弦更張。北京廣播學(xué)院博士生導師張頌教授指出：“廣播電視播音語(yǔ)言，不論是有稿播音時(shí)應錦上添花也好，還是無(wú)稿播音時(shí)要出口成章也好，都是有聲語(yǔ)言，都要使用普通話(huà)，這就是統一的規范�！盵6]正是“天下多把尺子”的觀(guān)點(diǎn)，為廣播電視節目南腔北調起了推波助瀾的負作用，致使不少很有潛質(zhì)迅速成長(cháng)的播音員主持人走了彎路，延誤了苦練語(yǔ)言基本功的大好時(shí)機。這方面的教訓還少嗎？在語(yǔ)言問(wèn)題上，這類(lèi)主觀(guān)性、盲目性、片面性的論斷，對播音主持的理論和實(shí)踐是極其有害的�！罢Z(yǔ)言的混亂和污染，有損于國家的尊嚴和民族的形象，對民族的自尊心、自信心和凝聚力起著(zhù)削弱和腐蝕的作用�！盵7]摒棄有聲語(yǔ)言標準規范的優(yōu)良傳統，催動(dòng)語(yǔ)言創(chuàng )作走向“崇洋”和“媚俗”的歧途，正是當前廣播電視語(yǔ)言傳播的危機所在，不能不引起我們的高度警覺(jué)和重視。從事有聲語(yǔ)言創(chuàng )作的播音員和主持人，只有維護祖國語(yǔ)言純潔的義務(wù)，絕無(wú)輕視和拒絕語(yǔ)言規范的權力。
二、關(guān)于播音學(xué)科
中國的播音事業(yè)，是隨著(zhù)廣播電視事業(yè)的發(fā)展而逐漸成為專(zhuān)業(yè)學(xué)科的。從1940年12月30日人民廣播第一次播音，到今天百花齊放、五彩繽紛的播音主持創(chuàng )作，這期間，涌現出一大批優(yōu)秀的播音員和主持人，涌現了一大批各具特色、風(fēng)格多樣的優(yōu)秀播音主持作品，同時(shí)也積累了一系列播音主持實(shí)踐經(jīng)驗和業(yè)務(wù)成果。播音主持藝術(shù)作為一門(mén)學(xué)科，其科學(xué)性、系統性、獨立性日漸顯現，并獲得了國家的認可。它經(jīng)過(guò)幾代人的積累和開(kāi)拓，充分汲取新聞學(xué)、傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的前沿成果，在馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)照下，堅持本學(xué)科的主體性和獨立性，為科學(xué)的、民族的、大眾的社會(huì )主義文化的先進(jìn)性，為繼承中國氣派的.優(yōu)秀民族傳統，在林林總總的學(xué)科門(mén)類(lèi)中獨樹(shù)一幟，已經(jīng)和正在做出開(kāi)拓性、前瞻性的闡釋。從1940~1962年的萌芽期、1962~1981年的草創(chuàng )期、1981~1995年的形成期，到1995至現階段的發(fā)展期，播音學(xué)已經(jīng)走過(guò)了一段漫長(cháng)而艱難的歷程。特別是《中國播音學(xué)》的問(wèn)世，宣告了一個(gè)新興學(xué)科的正式誕生，并受到廣泛關(guān)注。首先是它明確了學(xué)科的定位。
一個(gè)學(xué)科是否形成，很關(guān)鍵的一個(gè)標志是看這個(gè)學(xué)科有沒(méi)有定位———明確與相關(guān)學(xué)科既有聯(lián)系又有區別的主要的地方�！吨袊ヒ魧W(xué)》以播音創(chuàng )作為研究對象，是研究播音創(chuàng )作發(fā)生發(fā)展規律的一門(mén)科學(xué)，它雖然受到其他學(xué)科的制約，但又不能為某一學(xué)科所代替，有它自身的矛盾運動(dòng)規律和自身本質(zhì)的規定性、獨特性和創(chuàng )造性。它既不與相關(guān)學(xué)科混淆，又不與相關(guān)學(xué)科割裂�！吨袊ヒ魧W(xué)》已經(jīng)成為攻讀本學(xué)科碩士、博士學(xué)位的必讀書(shū)，“中國播音學(xué)”也已成為語(yǔ)言學(xué)及應用語(yǔ)言學(xué)博士點(diǎn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向。這些都足以證明播音學(xué)科體系已基本形成。而《漫談》一文卻提出：“應該說(shuō)這個(gè)學(xué)科有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，很多層面上還停留在蘇聯(lián)為主的一些早期理論的影響中，缺乏系統的跨學(xué)科理論的支持……，第二……，播音主持這一塊兒，在國內還沒(méi)有真正成為一個(gè)學(xué)科……”
應當承認，在1940~1962年這一時(shí)期，我國的播音主要是學(xué)習蘇聯(lián)的經(jīng)驗，以《蘇聯(lián)播音經(jīng)驗匯編》、《全國播音經(jīng)驗匯輯》等論文集為標志，較明顯地帶有零散的經(jīng)驗色彩和斯坦尼斯拉夫斯基表演體系的印記。但1962年齊越教授在上海電臺播音組座談會(huì )上的發(fā)言及一系列文章和講話(huà)，結束了播音理論的萌芽期。1981年全國播音經(jīng)驗交流會(huì )后出版的《話(huà)筒前的工作》一書(shū)，已為形成較完整的播音理論體系打下了堅實(shí)的基礎，從1981年到1985年，播音導論、播音語(yǔ)音學(xué)、播音發(fā)聲學(xué)、播音創(chuàng )作基礎、播音文體業(yè)務(wù)理論、播音心理學(xué)、播音風(fēng)格、節目主持人概說(shuō)等一大批專(zhuān)業(yè)教材的問(wèn)世，為中國播音學(xué)的建立和發(fā)展提供了豐厚的財富；1986年召開(kāi)了全國播音學(xué)術(shù)研究會(huì )、1987年成立了中國播音學(xué)研究會(huì )，這對于全國深入研究播音理論起到了極大的推進(jìn)作用。
這一時(shí)期以《中國播音學(xué)》為代表作的中國播音學(xué)叢書(shū)，明確了本學(xué)科的定位，在理論、方法、指導思想、業(yè)務(wù)實(shí)踐方面均有較高起點(diǎn)。特別是從1995年至今，播音學(xué)科的研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，語(yǔ)言傳播發(fā)聲、播音主持藝術(shù)基礎理論、播音主持語(yǔ)體研究、播音教學(xué)法研究、播音主持美學(xué)等方面不斷涌現新的研究成果，并逐漸步入系統化階段。眾所周知，理論研究，需要考察歷史，了解現狀，若既不了解歷史，又不關(guān)注現狀，輕易地定下結論，未免有失偏頗。這既是對歷史的不尊重，也是對現實(shí)不負責任的一種表現。盲目的認識和主觀(guān)臆斷，是學(xué)科規律研究中的禁忌�！堵劇芬晃牡拿苤幫瑫r(shí)也令讀者費解，前文斷定播音主持在國內沒(méi)有真正形成一個(gè)學(xué)科，后面又感覺(jué)“就是有的人把播音這個(gè)東西急于讓它成為一個(gè)學(xué)科，但是又把它神圣化了，又把它搞得太高屋建瓴了”。
筆者不禁要問(wèn)，到底是“播音無(wú)學(xué)”還是“播音難學(xué)”？如此自相矛盾地貶低播音學(xué)科，與“吃不著(zhù)葡萄卻說(shuō)是酸的”有何異同？與其這樣，倒不如認真翻一翻《中國播音學(xué)》及其相關(guān)論著(zhù)，了解一下最基礎的學(xué)科常識，這樣也許會(huì )不致于向假想之敵開(kāi)戰。
應該承認，就廣播電視事業(yè)的現狀而言，中國播音學(xué)的學(xué)科建設需要新的提高。在應用語(yǔ)言學(xué)的許多分支學(xué)科里，播音主持藝術(shù)許多學(xué)理層面的研究還不夠深化和精細；在位于電子傳媒和網(wǎng)絡(luò )文化始端的應用過(guò)程還缺少規律的指引；處在“全球化”語(yǔ)境下的播音主持創(chuàng )作，還需要理論的創(chuàng )新和提升；作為一門(mén)新興學(xué)科，它的發(fā)展和成熟還繼續需要相關(guān)學(xué)科的觀(guān)照與滲透。反求諸已、尋求變異、與時(shí)俱進(jìn)，是中國播音學(xué)成就堅實(shí)的民族根基和高遠的學(xué)術(shù)空間的永恒追求。這一當代學(xué)科的建設，需要更多的有識之士為之付出辛勤的汗水。以上思考，或冒味，或片面，或偏激，盼望批評指正。
[參考文獻]
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