“以情帶聲,聲情并茂”在聲樂(lè )教學(xué)中的運用論文
導語(yǔ)：高校聲樂(lè )演唱教學(xué)必須突出語(yǔ)言的重要性，要使學(xué)生不僅能用歌聲表達出作品的感情，更能用語(yǔ)言傳達出作品的思想內涵。所以，我們只有只有對聲樂(lè )教學(xué)中的語(yǔ)言進(jìn)行不斷地研究和探討，才能使我國聲樂(lè )藝術(shù)不斷發(fā)展，屹立于世界文化藝術(shù)之林。以下是小編為大家整理的“以情帶聲,聲情并茂”在聲樂(lè )教學(xué)中的運用論文，歡迎大家的借鑒！
“以情帶聲,聲情并茂”在聲樂(lè )教學(xué)中的運用論文1
摘 要： 有聲無(wú)情是“昧”，有情無(wú)聲是“媚”，聲情并茂才是“魅”。演唱沒(méi)有感情，不僅不能獲得優(yōu)美松弛的歌聲，而且也不能產(chǎn)生藝術(shù)感染力，很難打動(dòng)觀(guān)眾，演員與觀(guān)眾就很難產(chǎn)生共鳴。從某種意義上講，聲為情之本，同時(shí)又以情感為內容：情為聲之魄，它既以聲音為依托，又賦予聲音豐富的內涵，給聲音以情感的魅力。不同的聲音表現著(zhù)不同的情感，而不同的情感又能激發(fā)出不同的聲音，兩者相互依存，相互作用，共同構筑成歌唱藝術(shù)的殿堂。
關(guān)鍵詞：聲音 情感 聲情并茂
歌唱不是簡(jiǎn)單的用聲樂(lè )技巧來(lái)演唱歌曲，它是由技術(shù)層面和藝術(shù)層面兩個(gè)方面組成的�！奥晿�(lè )表演”從字面的意思可以理解為“聲”就是聲音、“樂(lè )”指音樂(lè )、“表”是一種外在的表現、“演”泛指演繹。所以，歌唱不僅是通過(guò)聲音來(lái)表現人類(lèi)情感的一種方式，也是聲音與情感的一種結合。一首成功的聲樂(lè )作品不僅能夠在聽(tīng)覺(jué)上給觀(guān)眾以震撼，同時(shí)還能抓住觀(guān)眾的視覺(jué)神經(jīng)，給予觀(guān)眾聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重享受。這就要求歌唱者不僅具備優(yōu)美的嗓音和嫻熟的聲樂(lè )演唱技巧，還要在演唱中恰如其分的加入自己的思想感情，準確的把握作品風(fēng)格和人物性格，通過(guò)自己在情感上的變化，完美的呈現作品所要表達的意境。在我們的日常演唱中，演唱者往往會(huì )把過(guò)多的注意力放到聲音上，學(xué)生最多的疑問(wèn)就是：“我的聲音傳不傳？”、“我的聲音攏住了沒(méi)有？”、“我的腔體打開(kāi)了嗎？”、“我的高音站住了嗎？”類(lèi)似這樣的問(wèn)題。這種只重視聲樂(lè )技能的獲得，卻不重視情感表現力的培養，在歌唱上來(lái)講都是不完整、不科學(xué)的。所以我們在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視學(xué)生聲樂(lè )技能的培養，還要把教學(xué)重點(diǎn)轉移到聲樂(lè )技巧和情感表現的結合上來(lái)，潛移默化的培養他們以情帶聲，聲情并茂的演唱習慣。
好的聲音是建立在科學(xué)的發(fā)聲方法的基礎之上，它需要有穩定的氣息，規范清晰的吐字，有良好的共鳴。如果沒(méi)有有效的、系統的發(fā)聲訓練，是很難出現優(yōu)美的聲音，也不可能吸引到觀(guān)眾的注意力。歌劇之所以能夠流傳幾百年至今而經(jīng)久不衰，最重要的不僅是演唱者具備高超的演唱技巧，而是要準確的抓住人物的內心變化，詮釋出作品所要傳遞的思想感情。作為一名專(zhuān)業(yè)的歌唱演員，如果不具備以上的歌唱條件，怎么還能夠在歌劇中扮演各式各樣的人物，怎么能夠讓臺下觀(guān)眾所接受。我們在教學(xué)的過(guò)程中，重視的往往是基本的發(fā)聲技巧的練習，比如氣息的訓練，要找到嘆氣的感覺(jué)，橫膈膜、丹田、后腰組成一個(gè)三角形的支撐點(diǎn)，氣息外擴，順著(zhù)嘆氣的力量進(jìn)行演唱；強調咬字吐字的感覺(jué)，要像說(shuō)一樣的唱，要大聲的朗讀歌詞，做到字正腔圓；還要注重腔體的建立，演唱高音時(shí)注意咽壁的力量，注意頭腔共鳴和胸腔共鳴等等。這些聲樂(lè )技巧是每個(gè)聲樂(lè )學(xué)習者都必須重視和掌握的，但是在這些聲樂(lè )技巧培養的同時(shí)，往往很容易忽略了情感的培養。我們進(jìn)行發(fā)聲訓練所采用的方法一般為音階的上行、下行配以元音的組合，或者是琶音配以元音的組合，這種發(fā)聲方法難免會(huì )讓學(xué)生感到枯燥乏味。如何能夠從單調、乏味、無(wú)內容的練聲曲中挖掘發(fā)聲訓練的情感因素呢？我們可以讓學(xué)生把各個(gè)元音放到歌曲當中去，不用唱歌詞，用元音去演唱整首歌曲，練聲曲目的難度由聲樂(lè )作品的難度決定，把單調的發(fā)聲練習變?yōu)橛袃热萦星楦械母杪�，通過(guò)旋律的流動(dòng)去換起對作品意境的聯(lián)想。有了意境的聯(lián)想，自然會(huì )有情感，有了情感氣息自然會(huì )得到有效的控制。通過(guò)“以情帶聲”的演唱方法能夠有效的調整演唱者的呼吸，打開(kāi)共鳴腔體，從而獲得事半功倍的效果。
當學(xué)生們拿到一首新的作品的時(shí)候，往往第一反應是這首歌的最高音到哪里，如果是最高音在自己的音域范圍內，就以為自己能熟練的駕馭這首歌曲了，這種觀(guān)念是錯誤的。想要做到“以情帶聲，聲情并茂”的去演唱，就必須對作品進(jìn)行研究和處理。首先，當我們拿到一首新的作品時(shí)，首先要理解它的歌詞大意。聲樂(lè )和器樂(lè )最大的不同就是，聲樂(lè )除了以音樂(lè )的形式來(lái)表現外，還通過(guò)文字的形式來(lái)體現，特別是中國的語(yǔ)言，本身就是一種旋律性的語(yǔ)言，它有一種旋律的美感深藏在里面。所以我們對待一首新作品時(shí)，要大聲朗讀歌詞，理解歌詞大意，通過(guò)文字所蘊含的細膩情感來(lái)襯托旋律的美感。其次，要了解作品風(fēng)格，準確把握人物性格。當我們欣賞一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )時(shí)常常會(huì )發(fā)現，歌唱者無(wú)論是中國藝術(shù)歌曲或者地方民歌，還是歐洲古典藝術(shù)歌曲或者歌劇選段和詠嘆調，總感覺(jué)是一個(gè)味道，缺少韻律，很難給觀(guān)眾以心靈上的震撼。造成這種現象的原因就是歌者在演唱初期沒(méi)有很好的對作品的風(fēng)格進(jìn)行細致的處理和分析。演唱中國聲樂(lè )作品，首先要了解的是作曲家通過(guò)這首作品所要表達的創(chuàng )作意圖，通過(guò)這首作品能夠傳遞出怎樣的思想情感，這是抓住這首作品靈魂的關(guān)鍵；演唱地方民歌時(shí)，我們所要了解的是這個(gè)地域或民族的風(fēng)土人情、文化背景、民族特點(diǎn)、還有生活習性等，通過(guò)一首歌曲能夠讓觀(guān)眾更加直觀(guān)的了解到這個(gè)地域的地域特點(diǎn)和民族精神；在演唱歐洲藝術(shù)歌曲時(shí)，要知道作曲家所處的音樂(lè )時(shí)代，從而了解這個(gè)時(shí)代的文化背景和創(chuàng )作風(fēng)格，以及當時(shí)的繪畫(huà)、雕塑、建筑等有形的空間藝術(shù)，他們的風(fēng)格往往比音樂(lè )更加一目了然。歌劇選段和詠嘆調的演唱首先要了解的是整部歌劇的內容，了解人物性格和創(chuàng )作風(fēng)格，以及所演唱的選段和詠嘆調在整部歌劇中所處的位置以及前后銜接的故事內容，這樣才能把作曲家的創(chuàng )作意圖和作品的風(fēng)格特點(diǎn)淋漓盡致的表現出來(lái)。
以多尼采蒂的歌劇《愛(ài)的甘醇》中的男高音詠嘆調《偷撒一滴淚》為例，這是一首極富盛名的詠嘆調，被譽(yù)為男高音的“試金石”。它需要穩定的氣息支持，勻稱(chēng)的聲音和連貫的旋律線(xiàn)條。這首詠嘆調出現在第二幕的第二場(chǎng)。內莫里諾以為是愛(ài)情的靈藥幫助他贏(yíng)得了眾多姑娘的芳心，豈不知是姑娘們聽(tīng)說(shuō)他意外獲得了一大筆遺產(chǎn)。此時(shí)，阿迪娜并不知道發(fā)生在內莫里諾身上的故事，但是姑娘們的追求使她認識到自己也愛(ài)著(zhù)內莫里諾。這時(shí)，內莫里諾認為自己窺視到了阿迪娜眼中的淚水，他用這首詠嘆調表示，自己愿意以死為代價(jià)，獲得心中的姑娘阿迪娜。這首詠嘆調的出現形式一般是在整部歌劇或者是在音樂(lè )會(huì )上被歌唱家們拿出來(lái)單獨演唱。在歌劇演出時(shí)要注意人物在舞臺上的站位和劇情的發(fā)展，而在音樂(lè )會(huì )上演出時(shí)演唱者更多注意的是自己的聲音，往往忽略了這首詠嘆調在歌劇中內容前后的銜接以及對劇情的發(fā)展、人物的刻畫(huà)和情緒的渲染所起到的作用。舞臺表演對演唱者來(lái)說(shuō)起著(zhù)至關(guān)重要的作用，因為好的演唱者不僅要具備精湛的聲樂(lè )技巧、優(yōu)美的音色和寬廣的音域，還需要用肢體語(yǔ)言和表演技巧把歌劇中的戲劇人物的個(gè)性特征表現到近乎完美的程度。另外，演唱者還要注意自己情緒的把握，雖然良好的情緒或者比較良好的精神狀態(tài)能夠幫助自己達到良好的聲音狀態(tài)，但是一定做到表演幅度要張弛有度，要從作品和人物出發(fā)，要符合角色的性格特征，不能過(guò)于夸張和過(guò)于拘謹。
在注重“聲”與“情”相結合的同時(shí)，還要善于運用情感去解決技術(shù)上的難點(diǎn)。無(wú)論是男高音還是女高音，在演唱中聲區時(shí)，通過(guò)胸腔共鳴可以讓聲音飽滿(mǎn)而結實(shí)，高聲區通過(guò)頭腔共鳴可以使聲音圓潤、通暢并富有穿透力，可唱到低音區時(shí)，往往會(huì )因為漏氣而使聲音缺乏力度，音色也不夠明亮。這種現象給人的感覺(jué)就是聲音缺乏整體的統一性，并且低音區往往是一部聲樂(lè )作品用情至深之時(shí)，也是最能表達作者情感的音區，這時(shí)更需要結實(shí)飽滿(mǎn)的聲音去表達作品所要詮釋的思想感情，這種能清晰聽(tīng)到低音或者微聲的效果，是展示歌手演唱技巧上全面性和扎實(shí)功底的關(guān)鍵所在。解決此問(wèn)題最簡(jiǎn)單有效的辦法是，對學(xué)生進(jìn)行情感上的教學(xué)，當我們俯身我們心愛(ài)人的身邊說(shuō)情話(huà)時(shí)，聲音雖然很小，但是很集中很清晰，又是那么深情那么甜美。用跟愛(ài)人或者親人低聲說(shuō)話(huà)的感覺(jué)去演唱，往往能有更好的藝術(shù)效果，所以注重學(xué)生情感上的培養能更好的解決技術(shù)上的難點(diǎn)。
要做到“以情帶聲、聲情并茂”的演唱，還必須提高歌唱者的藝術(shù)修養。一位歌唱家，不僅善于充分運用聲樂(lè )技巧，還可以通過(guò)自身的藝術(shù)修養恰到好處的完成聲樂(lè )作品；如果歌唱者缺乏知識，對歌曲產(chǎn)生的背景，地域的風(fēng)土人情，甚至歌詞含義都無(wú)法準確的理解，就不可能表達出作品的深刻含義和意境來(lái)，這樣的歌唱者只能稱(chēng)作“歌唱匠”。
“以情帶聲,聲情并茂”在聲樂(lè )教學(xué)中的運用論文2：
摘要:高校聲樂(lè )教學(xué)的目的是培養人才,培養的過(guò)程應該運用科學(xué)的教育方法,筆者通過(guò)多年的教育經(jīng)驗,提出了整體教學(xué)法,這是一種以聲音為媒介,整合文化修養、心理素質(zhì)和歌唱技術(shù)等多方面的教學(xué)方式,有利于學(xué)生綜合素養的提高。
關(guān)鍵詞:聲樂(lè );整體教學(xué);教學(xué)方法
聲樂(lè )訓練是由歌唱者自身的嗓音生理條件、聲樂(lè )技巧、心理構成、藝術(shù)修養等共同構成的統一整體,這些整體的各個(gè)部分之間是相互交叉、相互影響的。本文提出的聲樂(lè )整體教學(xué)法,就是為了更好地處理聲樂(lè )教學(xué)中的整體和部分的關(guān)系,在聲樂(lè )的訓練中,將生理、心理和情感共同結合起來(lái)的體系教學(xué)方法,通過(guò)教學(xué),使呼吸、共鳴、發(fā)聲器官與良好的生理狀態(tài)以及對音樂(lè )準確表達等諸多影響聲樂(lè )的因素能得到配合和協(xié)調,從而讓歌唱者達到歌唱的最佳狀態(tài)。
一、聲樂(lè )整體教學(xué)法的意義
1.聲樂(lè )整體教學(xué)時(shí)聲樂(lè )教學(xué)的重要方法
在一般的聲樂(lè )教學(xué)中,我們的教師都比較注重的是學(xué)生技能方面的培養,如呼吸、吐字、共鳴等,這種具體方法的研究和對聲樂(lè )的塑造雖然是聲樂(lè )訓練中不可缺少的環(huán)節,同時(shí)還需要的是一個(gè)整體的教學(xué)觀(guān)念來(lái)對教學(xué)進(jìn)行整體的把握,我們對于所要達到的教學(xué)目標、所要培養的學(xué)生那些方面的能力,要傳授的知識,以及所要借助的各種教學(xué)資源,都有一個(gè)宏觀(guān)的控制[1]。這樣才能能夠居高臨下的把握教學(xué)中的每一個(gè)知識點(diǎn)、每一個(gè)能力點(diǎn),調動(dòng)每一種教學(xué)資源。為聲樂(lè )教學(xué)目標的全面、深刻理解,為教學(xué)資源的充分利用,為教學(xué)過(guò)程的流暢連貫,打下良好的基礎。
2.聲樂(lè )整體教學(xué)有助于學(xué)生歌唱水平的提高
聲樂(lè )的整體教學(xué)方法,針對的不僅是音樂(lè )的發(fā)聲技巧,還包括歌唱的整體結構、藝術(shù)形象、情感表達等方面的把握,通過(guò)運用整體教學(xué)法,可以提高歌唱者對氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的'表現能力等,同時(shí)通過(guò)課堂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐,訓練和強化學(xué)生對歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力,這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀(guān)為尺度,對聲音的表現進(jìn)行選擇,通過(guò)與作品所提供的情緒交融,才能以最好的狀態(tài)表現作品。
3.聲樂(lè )整體教學(xué)是對學(xué)生藝術(shù)修養的培養
很多人形容一個(gè)人的唱歌都用“用心來(lái)唱”來(lái)形容,一個(gè)對音樂(lè )沒(méi)有心理感受的人,是無(wú)法表達出作品中蘊含的情感和音樂(lè )的內在美,又如何能喚起觀(guān)眾的審美感受,所以藝術(shù)修養的培養是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵。歌唱的技巧訓練過(guò)程是一個(gè)艱苦的過(guò)程,要對音色、音質(zhì)、音準等音樂(lè )基礎和音樂(lè )思維進(jìn)行訓練,同時(shí)學(xué)生在生活和學(xué)習的過(guò)程中,不斷端地受到外界文化、環(huán)境的熏陶,在藝術(shù)的實(shí)踐中逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養。
二、聲樂(lè )整體教學(xué)方法
聲樂(lè )藝術(shù)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內容,現代的聲樂(lè )藝術(shù)范圍比較廣泛,包括了語(yǔ)言、旋律、聲腔、器樂(lè )、動(dòng)作等與之相聯(lián)系的概念,當然與之相應的聲樂(lè )教學(xué)應該是一個(gè)對學(xué)生聲樂(lè )技巧、藝術(shù)修養、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行全面培養的過(guò)程。
1.演唱技能
聲樂(lè )教學(xué)的內容,包括有歌唱基礎知識講授,呼吸、發(fā)聲等基本技能訓練和不同的歌曲演唱方法及技巧練習。但是其最核心的本質(zhì)內容和最基本的教學(xué)目標無(wú)疑是通過(guò)聲樂(lè )作品的演唱,使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內容生動(dòng)、準確地表現出來(lái),從而逐步掌握和提高聲樂(lè )的演唱技能技巧。因此,對歌曲情感、意境、藝術(shù)風(fēng)格的認識與把握是聲樂(lè )教師在教學(xué)中特別注意的內容[2]。
由于每個(gè)人的生理條件不同,嗓音也有差異,在聲樂(lè )教學(xué)中整體訓練尤為重要,它不僅包括歌唱呼吸的整體訓練、歌唱語(yǔ)言處理,歌唱心理的訓練等,更重要的還是歌唱的訓練。從開(kāi)始練聲起,就要同音樂(lè )結合起來(lái),即練聲也要有良好的樂(lè )感。音程、音階的練習中,一方面是肌肉、音準、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習,同時(shí)它們又都是樂(lè )曲的組成部分,要給它們以音樂(lè )的活力和生命。因此練聲一開(kāi)始,要求每個(gè)歌唱者把音程、音階、練聲樂(lè )句也唱得悅耳、動(dòng)聽(tīng)。以上我們可以領(lǐng)悟到,在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中,呼吸、共鳴、吐字、表現缺一不可,它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的[3]。
2.心理素質(zhì)
歌唱是一種富有情感的藝術(shù),是以聲音為工具的人類(lèi)精神喚醒及生命升華的展開(kāi)形式,充分體現了人類(lèi)情感表現的自我創(chuàng )造與追求,是情感的美化和升華。聲樂(lè )教學(xué)實(shí)踐證明,情感是歌曲的藝術(shù)生命,是聲樂(lè )教學(xué)的靈魂。因此,如何激活歌唱學(xué)習過(guò)程的情感心理,自然成為聲樂(lè )教學(xué)的主要內容。一個(gè)歌唱者既使聲音再漂亮,高音解決的再好,可是連歌詞都不認識,根本不了解詞作者寫(xiě)的是什么意思,怎么能唱好作品呢?頂多算是個(gè)發(fā)聲機器;一首再好的歌,它的詞曲終究只是寫(xiě)在紙上無(wú)生命力的東西,要靠歌唱者創(chuàng )造性的勞動(dòng),才能將它唱活。一個(gè)好歌手能用自己的生活經(jīng)驗,文化修養和豐富的想象力,對歌曲細致的分析,在體會(huì )歌曲內容與情感的基礎上,進(jìn)行加工自理用深切的感情,充沛的激情的咬字、吐字、共鳴、用氣,精巧裝飾等聲音技巧,將歌曲內容深刻地有特色地表達出來(lái)。當我們教授聲樂(lè )課時(shí),如果在歌唱前先讓學(xué)生充滿(mǎn)激情地朗誦歌詞,同時(shí)也是體會(huì )和醞釀感情過(guò)程,根據歌詞的內容和詞作者的情緒,使用抑、揚、頓、挫的聲調和字的噴口力度,形成自如生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)氣[4]。并在此基礎上,鼓勵學(xué)生把握歌唱內容所要求的總體形象,在腦海里形成“內心形象”,從內心視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上感受音高、節奏、發(fā)音及內容表達的理想效果,引導學(xué)生感受音樂(lè ),表達情感,積極地投入歌唱———即“以情帶聲”的歌唱。它就好像講故事時(shí)的高低起伏,抑揚頓挫。
3.文化素養
文化素養的培養包括高尚的品格、廣博的知識和豐富的生活體驗。我們聲樂(lè )教師對學(xué)生的教育應該努力追求真善美,鼓勵學(xué)生做一個(gè)積極開(kāi)朗、愛(ài)憎分明、善解人意、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人,使自己的人格變得崇高。人品既高,藝術(shù)觀(guān)、審美觀(guān)就有了品位,那么技藝就不得不高,歌聲才能打動(dòng)人心靈,震撼人的靈魂。當一名聲樂(lè )學(xué)生學(xué)到了一定程度之后,如果沒(méi)有較深的文化修養,就會(huì )感到很多東西理解不了,很難繼續學(xué)下去了,現實(shí)生活中這樣的例子比比皆是。只會(huì )發(fā)聲練習,加上歌詞、旋律和伴奏就唱的面目全非,一踏糊涂,永遠不能完整的唱好一首歌,永遠不能登上真正舞臺的人大有人在。要培養學(xué)生的文化素養,教師應該指導學(xué)生從了解歌曲作者背景與藝術(shù)歷程,了解歌曲的藝術(shù)風(fēng)格,包括個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、地域風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和流派風(fēng)格等入手,啟發(fā)學(xué)生的求知欲望,由此多了解它文化和藝術(shù)的相關(guān)知識,如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、舞蹈等[5]。文化修養是聲樂(lè )藝術(shù)的靈魂,只有努力吸取人類(lèi)文化的寶貴營(yíng)養,才能達到觸類(lèi)旁通,獲得靈感。
總之,通過(guò)整體教學(xué)法,可以培養學(xué)生的演唱技能、心理素質(zhì)和文化素養,從整體上提高學(xué)生的素質(zhì)和藝術(shù)水平。
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