韓寒們是如何讀書(shū)的優(yōu)秀論文
網(wǎng)上有人談?wù)撟x書(shū)的話(huà)題，不知怎么就扯到了王朔韓寒等“壞小子們”身上——大約是覺(jué)得這些天才人物，讀書(shū)不一定多，也多半是這些人被問(wèn)起讀書(shū)先說(shuō)自己不讀書(shū)，于是造成了一種誤解，即他們不讀書(shū)，或不像別的以讀書(shū)標榜的人那么愛(ài)讀書(shū)�？墒�，知情人對此發(fā)話(huà)了：人家讀書(shū)不比你少!如著(zhù)名網(wǎng)絡(luò )專(zhuān)欄作家王小山就證實(shí)，他在某大書(shū)店工作的時(shí)候，親眼見(jiàn)王朔一大摞一大摞地買(mǎi)書(shū)。王小山為此感嘆道：自稱(chēng)不讀書(shū)的，最不可信，他(王朔)不讀書(shū)，誰(shuí)信啊!
我附和王小山先生說(shuō)：同意!不掛讀書(shū)的相兒、不起讀書(shū)的范兒，就以為他真不讀書(shū)?我堅決不信。
王小山又說(shuō)：韓寒還說(shuō)他不給災區捐一分錢(qián)呢!結果他開(kāi)車(chē)跑去災區救人了，你會(huì )信他說(shuō)自己不讀書(shū)?
我又附和道：有一回，深圳某夫婦請著(zhù)名作家楊爭光吃飯，以該大作家為眼前活人例子，教育自己的兒子：你要用心讀書(shū)啊，別老想著(zhù)玩兒，到時(shí)候弄的跟韓寒似的……不料楊爭光打斷說(shuō)：能成為韓寒，是你們的福氣!你們只看到韓寒輟學(xué)、韓寒沒(méi)有上大學(xué)，韓寒讀書(shū)的'時(shí)候你沒(méi)看到!說(shuō)韓寒不讀書(shū)，純粹是不懂讀書(shū)的人才這么認為，你看韓寒寫(xiě)的東西、說(shuō)的話(huà)，哪里像是不讀書(shū)的人?韓寒讀書(shū)的時(shí)候你沒(méi)看見(jiàn)!
——網(wǎng)絡(luò )就是這么有意思：快速地溝通了過(guò)去需要不知道多久才能溝通的事兒�；旧�，像能寫(xiě)出好東西的人、能說(shuō)出有意思的話(huà)的人，都是會(huì )讀書(shū)的人，也都是書(shū)讀得好的人。
王朔是怎么讀書(shū)的?韓寒是怎么讀書(shū)的?這話(huà)你問(wèn)是問(wèn)不出來(lái)的，他一句我沒(méi)文化、不讀書(shū)就把你頂回來(lái)了。這都是讀書(shū)不掛相兒、不起范兒的人，不以讀書(shū)生活示人的人，更不以讀書(shū)高明俯瞰他人的不讀書(shū)。
通常說(shuō)讀書(shū)能提高人的文化修養和素質(zhì)，可是什么是文化呢?提高它干啥呢?近二十多年來(lái)，文化這文化那的，到處是文化，可能誰(shuí)也說(shuō)不清啥是文化。我的愚見(jiàn)，文化就是禮義廉恥之心，有了這個(gè)心，在此基礎上有許多規則和默契，這種規則和默契看上去很美，用起來(lái)更美，這就是被禮義廉恥這種很文的東西化了的人和人群以及環(huán)境。讀書(shū)就是培養人的禮義廉恥之心，以讀書(shū)不斷擦拭它，讓它很敏感。有了這個(gè)敏感的禮義廉恥之心，人就會(huì )有更多的自律意識，彼此即使競爭，也會(huì )有底線(xiàn)。群體有了禮義廉恥之心，就會(huì )守公德，不以創(chuàng )造道德新低謀取自私的發(fā)展，即不以下作的手段不要臉地謀取個(gè)人利益。
有禮義廉恥之心的人自然會(huì )關(guān)心關(guān)注公共事務(wù)、會(huì )關(guān)心關(guān)懷他人的權益，心里對他人存有起碼的尊重。這種心越敏感，就越會(huì )產(chǎn)生智慧和思想。比如，韓寒這個(gè)年輕人對當今世界的反思，他說(shuō)：過(guò)分地以利益結算為主導的世界，讓年輕人生存的壓力過(guò)大，使他們喪失理想，即原本能滋生理想和激情的一代，最終成為房奴和各種各樣的奴，這將是社會(huì )整體激情和元氣的流失。沒(méi)有了理想和激情，人將活得不體面、不幸福。
他能有這樣的認識并且勇敢地講出來(lái)，您能說(shuō)他不讀書(shū)嗎?他的思想和見(jiàn)識是雷劈出來(lái)的還是賽車(chē)撞出來(lái)的?影響力決定了存在的意義，他以一己之力，占據著(zhù)一個(gè)話(huà)語(yǔ)高度，影響擴散開(kāi)來(lái)，啟迪社會(huì )。這正是當今不可多得的讀書(shū)人本色。和那些占據資源高地，竊公器以謀私利的所謂讀書(shū)人相比，和那些到處演講、出席各種論壇、以讀書(shū)人標榜的人相比，韓寒的價(jià)值和意義就在于此。
所以，您相信韓寒不讀書(shū)嗎?
至于網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，不要用過(guò)去衡量一個(gè)讀書(shū)人的標準即文章這種產(chǎn)品來(lái)衡量現在的讀書(shū)人。什么文章不文章的，寫(xiě)文章不就是為了發(fā)表見(jiàn)解、表情達意嗎?他能駕馭網(wǎng)絡(luò )，能用網(wǎng)絡(luò )的方式完成這些，誰(shuí)說(shuō)一定要看他寫(xiě)成你熟悉的所謂文章?
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