淺談提高初中生課外文言文閱讀水平的論文
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”,孔子如是說(shuō)。只有學(xué)生好學(xué)、樂(lè )學(xué)，才有高漲的學(xué)習熱情和強烈的求知欲。目前，我們不少老師的教法僵化，使學(xué)生學(xué)習起來(lái)索然無(wú)味，再加上教學(xué)內容與學(xué)生所處時(shí)代相距甚遠，難以引起學(xué)生的共鳴。所以，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，必須在教法上下功夫。
一、從教法上著(zhù)手，激發(fā)學(xué)習熱情
1.“讀”字當頭，激發(fā)興趣。
讀，學(xué)習文言文第一大法。初中生初識文言文，沒(méi)有文言語(yǔ)感，文字生疏，且無(wú)停頓斷句常識，將文言文視作是“天書(shū)”,深奧難懂，使他們望而生畏。因此要學(xué)好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法多多，可以有集體讀、分組讀、個(gè)人讀、誦讀、默讀等，但在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，與現代常見(jiàn)的讀法不一樣，這就需老師的范讀，以加深記憶。如《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯”一句中“湯湯”()不讀“tāng tāng”而讀“shāng shāng”,《曹劌論戰》中“夫戰，勇氣也”中的“夫”應讀“fú”（“夫”在這里句首作發(fā)語(yǔ)詞用），這樣的例子在文言文中舉不勝舉。這些異音字的存在，使老師的范讀更顯必要，通過(guò)范讀，能讓學(xué)生把握好音節停頓，讀起來(lái)朗朗上口。這時(shí)可再引導學(xué)生對照課下注解進(jìn)行默讀，讀懂后教師在教學(xué)中再指名朗讀、組織齊讀。這樣教師既可以驗收和評價(jià)讀的效果，又可以讓學(xué)生以十足的興趣和信心去學(xué)習。課文讀多了，讀熟了，就能理解大意。正所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”.
2.古文教學(xué)融入現代意識。
不少學(xué)生認為文言文難懂、難學(xué)。無(wú)疑，文言文的確比我們常用的現代漢語(yǔ)難懂些，但它的許多有生命力的東西，仍然活躍在現代漢語(yǔ)中，仍被我們所熟知，所運用。因此，如教師在教學(xué)中融入現代意識，在講解中適時(shí)予以點(diǎn)撥，學(xué)生必然感興趣，難以忘記。例如我們現在常用到的成語(yǔ)，學(xué)生可能不知它是怎樣來(lái)的，它本來(lái)的意思是怎樣。其實(shí)，成語(yǔ)大多源于古漢語(yǔ)中，它包含著(zhù)豐富的古漢語(yǔ)知識或歷史知識，如“醉翁之意不在酒”出自《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”,其古今意義不同，教師在教學(xué)中就可以作對比分析，這樣學(xué)生的興趣何愁不來(lái)？分析古今異義現象，可舉《出師表》中“臨表涕零，不知所言”的“涕”,現在“涕”的意思為鼻涕，如放在原詞中就令人費解甚至鬧笑話(huà)了，其實(shí)這里用的是古義——“眼淚”.這樣學(xué)生平時(shí)常用的詞語(yǔ)經(jīng)教師略一點(diǎn)撥，學(xué)生自然就會(huì )感到新鮮，有興趣，自然也會(huì )有學(xué)習熱情。
3.不拘一格，靈活教學(xué)。
單一的教法既僵化了教師的思想，又禁錮了學(xué)生的思維，很容易造成教學(xué)上的“死氣沉沉”,教師應根據教材上的不同特點(diǎn)，采取不同教法：教《出師表》，可讓學(xué)生在反復誦讀中，感受諸葛亮“忠先帝，報陛下”、“鞠躬盡瘁，死而后己”的感人精神。上《陌上�！房勺寣W(xué)生寫(xiě)想象作文，再現羅敷的美好形象，體味文章描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法；教《愚公移山》可采用辯論的形式，讓學(xué)生在“愚公該移山還是搬家”的辯論中明白課文深刻的寓意。這樣，教師不拘一格，靈活教學(xué)，學(xué)生也會(huì )隨之而“活”起來(lái)的。
二、培養自學(xué)習慣，增強解決問(wèn)題的能力
文言文雖較現代文難懂些，但現行教材所節選的內容通常是比較淺顯的，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)，自己解決一些問(wèn)題。學(xué)生的潛能是無(wú)可限量的，教師應充分認識到這一點(diǎn)，努力培養學(xué)生的自學(xué)習慣與能力，發(fā)揮其學(xué)習的主體作用。
授課前，教師應根據教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)制定教學(xué)目標，凡能讓學(xué)生通過(guò)運用工具書(shū)，自看課文注釋或相互討論解決的，就一概交給學(xué)生自己解決，培養學(xué)生自己動(dòng)手解決問(wèn)題的'能力。當學(xué)生能對所學(xué)內容作出較恰當的理解時(shí)，教師應充分肯定，使學(xué)生嘗到自學(xué)的甜頭，從而提高興趣，樹(shù)立學(xué)習的信心。
三、培養參與勇氣，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑
由于文言文和現代文的種種差異，在文言文學(xué)習中，中學(xué)生往往產(chǎn)生畏難情緒，課堂上個(gè)個(gè)斂聲屏氣，害怕老師提問(wèn)，喪失學(xué)習的自信心。這樣久而久之，學(xué)生便會(huì )對文言文的學(xué)習完全失去興趣，更談不上閱讀水平的提高了。因此，我們必須努力培養學(xué)生參與教學(xué)的勇氣，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。
民主的教學(xué)氣氛是學(xué)生大膽參與課堂教學(xué)的前提，因此，教師應摒棄教學(xué)中串講到底的傳統做法，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，努力發(fā)揮其主體作用。如在上《陌上�！芬徽n中對使君這一形象的分析時(shí)，有的學(xué)生把他作為羅敷形象的對立面，認為其荒淫無(wú)恥、品行惡劣，揭露了漢代官吏的荒淫本相，有的認為《陌上�！纷髡叩膭�(chuàng )作本意是在塑造羅敷“美”的形象，并不在譴責使君，“使君”是羅敷形象的有力陪襯，其品行無(wú)可厚非。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”,對于學(xué)生提出的獨特見(jiàn)解，只要言之有理，甚至是能自圓其說(shuō)，我們都不要妄加否定，而要在精神上加以肯定和鼓勵，學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難精神一旦得到肯定，便會(huì )勇于表現自我，積極參與到學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。
四、培養遷移能力，提高運用能力
語(yǔ)文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”.因此，文言文教學(xué)也應“授人以漁”,教會(huì )方法，讓學(xué)生終身受益。古文化知識浩如煙海，教師是永遠講不完的，只有教給學(xué)生方法，培養他們的知識遷移能力，讓他們運用所學(xué)的知識去靈活分析、推斷語(yǔ)言現象，才能最終受益。
1.積累知識，學(xué)以致用。
學(xué)習知識是為了運用知識，學(xué)而不用，那是死學(xué)，談不上能力，而知識的運用又必須建立在知識的積累的基礎上�！胺e水成淵，蛟龍興焉”,有目的，有計劃的積累，不僅可以極大的豐富學(xué)生的古漢語(yǔ)知識，并使之系統化，而且能轉化為能力，提高閱讀水平。積累知識的方法常見(jiàn)而又簡(jiǎn)單實(shí)用的是做筆記，學(xué)生可以把所學(xué)的常見(jiàn)代詞、文言通假字、重要的文言實(shí)詞和虛詞、文言句式、一詞多義現象等知識通過(guò)分類(lèi)、比較后將之整理到筆記本上，如出現頻率很高的“之”字，情況比較復雜，常見(jiàn)的有：作人稱(chēng)代詞用，可以指代人、事、物，相當于現代漢語(yǔ)的“他（們）”、“她（們）”、“它（們）”、“他（們）的”等，作指示代詞用，譯作“這樣”、“這”、“這種”等；其次作助詞用，既可作結構助詞“的”,有時(shí)無(wú)實(shí)在意義，起舒緩語(yǔ)氣、協(xié)調音節的作用，可不譯；三是作動(dòng)詞，這種情況不大多見(jiàn)，如“已而之細柳軍”（《細柳營(yíng)》），這就需特別當心。復習時(shí)這些知識須綜合講授，然后要求學(xué)生學(xué)會(huì )積累，達到掌握規律、鞏固知識的目的，久而久之，就能養成習慣，形成能力。
2.觸類(lèi)旁通，舉一反三。
學(xué)習文言文如果只是停留在對所學(xué)知識記憶基礎上，那還稱(chēng)不上是一種能力。要提高學(xué)生的閱讀水平，必須注意運用綜合、比較、歸類(lèi)的方法，讓學(xué)生能觸類(lèi)旁通，舉一反三。教師要善于啟發(fā)、誘導學(xué)生聯(lián)系舊知識，結合具體語(yǔ)境，去推斷新的語(yǔ)言現象，這樣既鞏固了舊知識又學(xué)會(huì )了新知識。如在《捕蛇者說(shuō)》一文中，有兩個(gè)句子都出現了“賦”:“歲賦其二”、“更若役，復若賦”,這兩個(gè)“賦”的意義詞性各不同，前者是征收的意思，屬動(dòng)詞，后者是賦稅的意思，屬名詞。再聯(lián)系復習舊知識，《岳相樓記》中“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”的“賦”和前兩種意思又不同，是一種文體，辛棄疾的詞《破陣子？為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“賦”又是“寫(xiě)作”的意思，這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，便于復習。久而久之，學(xué)生的文言文閱讀水平定會(huì )提高，能力自會(huì )增強。
總之，在文言文教學(xué)中，教師應將教的方法和學(xué)生學(xué)的方法二者的有機統一，牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的意識，改進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生愿學(xué)、會(huì )學(xué)、樂(lè )學(xué)，從而使我們的文言文教學(xué)走出“死胡同”,踏上光明的大道。
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