比較教學(xué)法在語(yǔ)文教學(xué)中的運用教學(xué)論文1500字
——比較教學(xué)法在語(yǔ)文教學(xué)中的運用
“比較思維法，是從具有同一性的事物中尋找其差異，求異存同的思維方法�！币虼�，比較在學(xué)術(shù)研究 中是不可或缺的好方法。同樣，在中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，比較也不失為一種擴展思路、提高效率的重要方法。
一、語(yǔ)文教學(xué)中的比較
比較是一種很好的認識問(wèn)題的方法，體現在語(yǔ)文教學(xué)中，就是可以作為閱讀理解的一種重要手段�！鞍褍� 容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對比，有分析的進(jìn)行閱讀”，這就是比較閱讀。其作用在于“通過(guò)比較， 看清讀物內容或形式上的相同或相異點(diǎn)”，即在相互聯(lián)系中抓住讀物的特征，從而加深學(xué)生對讀物的理解。 因此，語(yǔ)文教學(xué)中就不妨運用比較閱讀的方法，引導學(xué)生進(jìn)一步認識讀物。
教師可以在講讀完幾篇課文后，通過(guò)比較分析進(jìn)行歸納總結；也可以以一篇課文作范文講讀，再讓學(xué)生通 過(guò)比較分析自讀其它課文。在課時(shí)比較緊的時(shí)候，比較閱讀可以提高教學(xué)效率，在比較少的課時(shí)內，完成大量 閱讀量的教學(xué)任務(wù)。比較閱讀加強了課文之間、知識之間的聯(lián)系，這無(wú)疑訓練了學(xué)生的遷移能力，使學(xué)生的閱 讀理解能力有所提高。
在進(jìn)行比較閱讀時(shí)，要注意抓要領(lǐng)，抓住事物的本質(zhì)，教師要引導學(xué)生不僅能確定事物間的異同，而且能 深入的解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)才能使比較不流于膚淺、達到對作品深入理解的目的。
例如高中語(yǔ)文第三冊中有許多篇目有可比性。像小說(shuō)《母親》、《夜》、《一碗陽(yáng)春面》中的人物形象分 析就可以作為比較閱讀的練習�！赌赣H》節選自蘇聯(lián)作家高爾基的同名小說(shuō)，《夜》出自中國作家葉圣陶之手 ，而《一碗陽(yáng)春面》則是日本作家栗良平創(chuàng )作的。三篇小說(shuō)，三位不同國籍、不同時(shí)代的作家，這似乎看不出 其中有什么聯(lián)系，然而比較恰恰就是要在“異”中求“同”，在“同”中求“異”。所以，表面上的差別越大 ，越要認真尋求其本質(zhì)上的共同之處。經(jīng)過(guò)細心閱讀，不難發(fā)現這三篇風(fēng)格迥異的作品是有共同之處的。三篇 小說(shuō)的主要人物都是女性，且均是以母親的身份出現的。這三位不同國籍的母親同是生活在貧困之中，都具有 善良、淳樸的品格；當身處困境時(shí)，她們都表現出一種堅強不屈的精神和無(wú)畏的氣概。
如果分析到此為止，那只不過(guò)是把三部作品人物形象的共性羅列出來(lái)，并未涉及作品的深層內涵，只知其 然，而不知其所以然，遠沒(méi)有達到閱讀要求。因此，教師需要加以引導，可以從分析人物形象共性產(chǎn)生的原因 入手。這原因歸結起來(lái)有兩點(diǎn)：
�。ㄒ唬┻@種共性是人物所處的時(shí)代所在民族所賦予的。從這一點(diǎn)看，恰恰又應了同中有異這四個(gè)字，即這 三部作品因不同的'特點(diǎn)形成了共同的人物形象特征�！赌赣H》中的母親是一位普通的勞動(dòng)婦女，她在經(jīng)歷與怯 懦的斗爭后成長(cháng)為一名革命戰士。她的堅定、勇敢是那個(gè)時(shí)代造就的，其中可以反映出當時(shí)俄國勞動(dòng)人民的普 遍覺(jué)醒和無(wú)產(chǎn)階級革命高潮必將來(lái)臨的社會(huì )趨勢�！兑埂分械睦蠇D人也是普通的勞動(dòng)婦女，她不是一位革命戰 士，也不完全理解女兒女婿的革命事業(yè)，但是她堅信女兒女婿是好人，好人無(wú)端被害令她對黑暗的現實(shí)憎恨不 已，悲憤使她戰勝了恐懼，承擔起了再一次做母親、撫養革命后代的責任。她的堅定、勇敢也是緣自被壓迫人 民的反抗，同樣鮮明地打上了時(shí)代的烙印。但因當時(shí)中國正處在革命低潮，生活在社會(huì )底層的勞動(dòng)人民大多尚 未覺(jué)醒，尚不能自覺(jué)參加革命，所以老婦人沒(méi)有像俄國母親那樣去散發(fā)傳單�！兑煌腙�(yáng)春面》中的女人與這兩 個(gè)人物形象均不一樣，她所處的時(shí)代小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的表現，她的堅強勇敢來(lái)自民族精神。從她身上，人們可以 看到一種不向困難低頭的韌性和強大的民族凝聚力。正是由于上述分析，才使人物形象同中有異：《母親》中 的母親勇敢中帶著(zhù)自豪；《夜》中的老婦人勇敢中含著(zhù)憤怒；《一碗陽(yáng)春面》中的女人勇敢中不乏樂(lè )觀(guān)。
這樣一分析，學(xué)生便找到了形成共同特征的不同原因，不僅對人物形象有了一定的理解，而且對作品的時(shí) 代背景、主題都有了深層的認識。再引申一些，對于蘇聯(lián)、中國無(wú)產(chǎn)階級革命勝利以及日本二戰后的迅速崛起 的根本原因都不難理解。
�。ǘ┻@種共性是“母親”這一女性的特殊身份所賦予的。與“母親”這個(gè)詞聯(lián)系最密切的就是“愛(ài)”。 “母愛(ài)”歷來(lái)被人們描繪成一種最神圣無(wú)私的感情。在這三篇小說(shuō)中的“母親”在危難中勇敢的抬起頭的動(dòng)力 正是她們對子女無(wú)私的愛(ài)。俄國母親愛(ài)巴威爾，并且將這種愛(ài)轉化為對革命的忠貞和堅定的信念；中國母親愛(ài) 女兒女婿，他們的被害，令她悲憤，于是她在憤怒中鼓起撫養遺孤的勇氣；日本母親愛(ài)她的兒子，她帶領(lǐng)他們 頑強不屈地與命運抗爭。三種不同性質(zhì)的勇敢，都因她們是母親。做母親的責任感使他們有了戰勝困難的勇氣 。比較之后，學(xué)生會(huì )對母親這一特殊的女性身份有了更深一層的了解，同時(shí)也培養了他們的歸納總結能力。假 如學(xué)生對自己的母親重新認識，那么比較閱讀就更有意義了。
總之，比較閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的運用，給學(xué)生提供了更多思維訓練的機會(huì )，更有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng) 性。
二、語(yǔ)文與其他學(xué)科的比較
我們所說(shuō)的比較不應只局限于單一學(xué)科中，能通過(guò)比較加強學(xué)科的聯(lián)系，提高學(xué)生對知識的整體感知力， 從而真正掌握學(xué)習方法，這才是我們最終的目的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不妨利用與其他學(xué)科的比較，開(kāi) 闊學(xué)生的視野，解決疑難問(wèn)題。
請看下面兩個(gè)句子：
例1：今成皋、陜西大澗中，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。（《夢(mèng)溪筆談 ·雁蕩山》）
例2：Mr.Green,Whom you met in the library,is our new teacher.
一個(gè)文言文語(yǔ)句，一個(gè)英語(yǔ)例句，二者似乎沒(méi)有關(guān)系，仔細閱讀劃線(xiàn)部分，比較一下，二者還是有相似之 處的。第一句是文言文中的定語(yǔ)后置的倒裝句，第二句是英語(yǔ)中限定性定語(yǔ)從句。兩個(gè)句子都與定語(yǔ)有關(guān)，而 且將定語(yǔ)放在被限定詞之后，譯句時(shí)（英譯漢、文言文譯成語(yǔ)體文），都需要將定語(yǔ)放在被限定詞之前，句子 才符合中文的語(yǔ)法習慣。例1的劃線(xiàn)部分譯成：也（可算是）形體完備而規模較小的雁蕩山；例2劃線(xiàn)部分譯為 ：你在圖書(shū)館遇見(jiàn)的格林先生�？梢�(jiàn)例1中的“者”和例2中的"Whom"都是一種特定語(yǔ)句的標志，不必追究其在 句子中的具體含義，這樣就可避免錯譯。
英語(yǔ)與語(yǔ)文都有關(guān)于語(yǔ)法的內容，將兩門(mén)課程中的語(yǔ)法相比較，相同之處可以用類(lèi)似的方法學(xué)習，不同之 處可分別對待，也可以利用比較使各自的特點(diǎn)更加突出，這樣兩種語(yǔ)法體系不再是截然對立，而是相輔相成的 ，兩門(mén)課的學(xué)習相得益彰。
“文、史、哲不分家”，這就是說(shuō)這些科目之間存在密切的聯(lián)系。因此文科之間比較容易做到“異中求同 ”。而文、理之間是否就是天上地下毫不相干呢？并非如此。
不妨就拿語(yǔ)文與數學(xué)做個(gè)比較。數學(xué)中有集合這個(gè)概念，于是就有了這樣一些表達式：
�、貯˙（集合A包含于集合B）
�、赼∈A（元素a屬于集合A）
�、跘=B（集合A等于集合B）
其實(shí)，漢語(yǔ)中許多語(yǔ)句恰恰是這些表達式最好的注釋?zhuān)骸白骷沂俏乃嚰摇闭螦˙，“魯迅是作家”恰 是a∈B、“北京是中華人民共和國的首都”則是A=B。再如數學(xué)中的反證法與語(yǔ)文中的引申法，均是“歸謬法” ，都是利用駁倒反面觀(guān)點(diǎn)的方法，間接證明正面的觀(guān)點(diǎn)。
實(shí)際上文與理表面差異大，但許多思維方法是一樣的。人類(lèi)思維的共同性，幫助我們把各種學(xué)科聯(lián)系在一 起。比較不僅使學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通，更重要的是讓學(xué)生視點(diǎn)升高，視野開(kāi)闊。從整體上看待整個(gè)知識體 系，更能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )其中的奧妙，從而也減輕了重理輕文的思想傾向。
當然，這種跨學(xué)科的比較有一定的難度，畢竟不能要求每一位教師做百科全書(shū)似的人物。但是，如果教師 予以適當的點(diǎn)撥，那么會(huì )起到拋磚引玉的作用。這些學(xué)科，學(xué)生每天都要接觸，學(xué)生比較熟悉。能力強的學(xué)生 會(huì )自覺(jué)的利用比較，將各科知識聯(lián)系起來(lái)學(xué)習；即使是能力較差的學(xué)生也會(huì )受到一些啟發(fā)。
比較“作為確定事物異同關(guān)系的一種基本方法，它根值于人類(lèi)的認識活動(dòng)之中，同人類(lèi)的思維一樣古老。 ”只要運用得當，比較可以提高學(xué)習效率，拓展學(xué)生的視野，可以讓學(xué)生知道世界是多樣性與一致性的對立 統一。在相互聯(lián)系中認識事物，可以提高學(xué)生的能力，事半功倍，對學(xué)生的學(xué)習是大有裨益的。
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