現實(shí)與另類(lèi)論文
現實(shí)與另類(lèi)
[論文關(guān)鍵詞]：女人；真實(shí)；穆齊爾
[論文摘要]：穆齊爾的短篇小說(shuō)集《三個(gè)女人》由三篇相互關(guān)聯(lián)的短篇小說(shuō)組成，每篇小說(shuō)均以女性的名字命名，但小說(shuō)的真正主角確是與之相關(guān)的男人。男人的生活處于危機之中，代表另類(lèi)的女性體現出生活的每一個(gè)真實(shí)面，男人通過(guò)女人去體驗現實(shí)的生活。
一、《格里吉亞》
霍默離家參加一個(gè)礦山考察項目。他在山谷中結識了農婦格里吉亞并成了她的情人�；裟a(chǎn)生了一種模糊的預感，自己將死于這種關(guān)系。一天當霍默在一個(gè)舊地道里擁抱格里吉亞時(shí)發(fā)現，格里吉亞的丈夫把一塊大巖石堵在地道入口。格里吉亞乞求并向她的丈夫許諾一切，只為從這個(gè)地獄出去�；裟瑒t靜靜地面對。在清醒的一瞬間他發(fā)現，格里吉亞已經(jīng)從地道另一側一個(gè)狹長(cháng)裂縫中逃走了。但他卻不想逃走。
小說(shuō)引言寫(xiě)道“生命中有這樣一個(gè)時(shí)期，明顯地放慢腳步，好像是躑躅不敢前進(jìn)，又像是想要改變自己的方向，也可能是，在這個(gè)時(shí)間內一個(gè)人更容易遇到不幸�！倍牟糠志陀靡环N模式證明了充滿(mǎn)危機的現在是一個(gè)與原本的東西相異化的過(guò)程。 原本霍默是和對妻子的愛(ài)，與統一的原有狀態(tài)聯(lián)系在一起。他接受考察的邀請意味著(zhù)覺(jué)醒了去找尋自我。金礦的內涵是指寶藏，在文中表示內心世界。對他來(lái)說(shuō)最有決定性意義的就是經(jīng)歷了純樸和新的自由�；裟迅窭锛獊啴斪髑槿�，是因為他能隨意賦予這儉樸農婦純樸的個(gè)性。對他來(lái)說(shuō)格里吉亞代表自然。在他發(fā)現被封死在地道里的時(shí)候，格里吉亞對他來(lái)說(shuō)已經(jīng)失去意義了，她的乞求看來(lái)是令人生厭的。當她偷偷地從一個(gè)狹窄的縫中離開(kāi)洞時(shí)，霍默對于這種陰險的方式也只是一笑置之�；裟乃啦⒉豢杀�，他早就接受了死亡這回事，而正是由于他的接受才讓他獲得了自由， 這種自由在于他能把現實(shí)看成是別的東西的標志，而不是害怕被現實(shí)報復。
二、《葡萄牙女人》
凱滕迎娶了一位葡萄牙女子。在蜜月期間，凱滕對她非常體貼，像一個(gè)紳士。但沒(méi)過(guò)多久他又回復本性，終日奔波在疆場(chǎng)。葡萄牙女人收養了一匹狼，她喜愛(ài)這匹狼，因為這匹狼總能讓她想起自己的丈夫。一天凱滕結束疆場(chǎng)生涯，回家時(shí)被一只飛蟲(chóng)叮咬，立馬患上重病，病愈之后命人宰殺了狼。隨后他再度昏睡，醒來(lái)發(fā)現葡萄牙女人的青年男友來(lái)到了家中。占卜師說(shuō)必須做一些事才能重獲健康。一只貓出現了，所有人都覺(jué)得這只貓承受了痛苦。凱滕又命人宰殺了這只貓。之后，他又攀爬上一堵極其難爬的墻，看到妻子的房間里一切如常。
“目的'理性”是所有叫凱滕的男子的思維準則。種種的目的性由家族傳統決定的，他對此只是理所當然地遵照。他從凱滕這個(gè)大集體中獲得一種身份認同感。對于葡萄牙女人，凱滕成為了“名聲與想象的愛(ài)人”；而對于凱滕，葡萄牙女人則是一個(gè)不穩定的、陌生的另類(lèi)。凱滕凱旋歸家之時(shí)，被一只飛蟲(chóng)叮了一下。這一病，讓凱滕幾近死亡。但同時(shí)，瀕臨死亡亦意味著(zhù)獲得重生。
他本性中的一部分死去了，他殺死一匹狼，象征著(zhù)他扼殺一種強勢，而恰恰是那匹狼，曾被葡萄牙女人視為凱滕的戰斗本性。凱滕將舊的認同感擱在了一邊，但與此同時(shí)，他卻還未找到自己新的認同感，他無(wú)法走上的第二階段。對于葡萄牙女人來(lái)說(shuō)，當凱滕切實(shí)在她身邊時(shí)，他卻成了一個(gè)病態(tài)的象征。而她轉投自己年輕時(shí)的葡萄牙男友，其實(shí)正是她的一種回歸。小貓的殉難帶來(lái)了一種救贖。貓作為一種象征，體弱多病、生性骯臟、承受痛苦。與之身陷相似境地的凱滕，第一個(gè)意識到了貓的象征意義，宰殺貓這一行為，表明了葡萄牙女人對小貓所象征的女性角色的放棄，同時(shí)也放棄了她與青年男友的牽連。
三、《通卡》
通卡生長(cháng)于一個(gè)皮條客家庭，卻單純質(zhì)樸。在布廠(chǎng)工作時(shí)結識了廠(chǎng)主的兒子。這個(gè)醉心于科學(xué)研究的男人，看到通卡就對她產(chǎn)生了極大的同情。他帶著(zhù)通卡來(lái)到德國，兩人成為男女朋友并生活在了一起。通卡對問(wèn)題的沉默回應影響了這個(gè)男人，也使得他不能明確了解通卡的思想。兩人在一起生活數年后，通卡懷孕了，但是種種跡象表明這個(gè)孩子不是這個(gè)男人的。盡管他懷疑通卡的不忠，但還是沒(méi)有離開(kāi)通卡，仍積極籌錢(qián)幫助她治病。他一再盤(pán)問(wèn)或猜疑通卡的不忠對象，卻找不到結果。通卡總是一直沉默，終于有一天，她還是病死了，她的秘密也沒(méi)有人會(huì )知曉。
男主人公選擇通卡是有原因的，因為通卡的話(huà)不多，要求也不高，很適合被培養成任何他想要的人。但是通卡的地位因為懷孕而突然轉變。她不再是任他擺布或者說(shuō)是掌控的一件東西了。由于職業(yè)關(guān)系，通卡的男朋友是理性思維的代表。但是在文中也可以看到他的轉變，他變得迷信，通卡完全不理解他的做法。文章中對通卡的塑造主要是通過(guò)一個(gè)個(gè)細節，通過(guò)一系列的回憶來(lái)完成的。與前兩篇不同的是，文章最重要的問(wèn)題是真相問(wèn)題，而不是嫉妒。男主人公不斷追問(wèn)真相，但是通卡緘默不語(yǔ)，就是不回答這個(gè)問(wèn)題，直到最后他也不知道誰(shuí)是通卡孩子的爸爸。
四、總結
穆齊爾的這三篇小說(shuō)互有交叉，構成了三聯(lián)畫(huà)�！陡窭锛獊啞肥巧裨�(huà)與童話(huà)的混合物，《葡萄牙女人》展現了一個(gè)傳奇世界，而在《通卡》中我們可以看到施尼茨勒和早期托馬斯曼的影子。
雖然名為《三個(gè)女人》，但是三篇小說(shuō)寫(xiě)的卻是三個(gè)男人和由女性體現出的“其他人”之間的糾結關(guān)系。這三個(gè)男人生活都處于危機之中，女性體現出生活的每一個(gè)真實(shí)面。直至危機來(lái)臨的那一刻男人才去考慮這些真實(shí)的東西。由于職業(yè)關(guān)系，每個(gè)男人都是理性思維的代表。三篇小說(shuō)中真實(shí)的經(jīng)歷也都自然而然成為 “另一種生活”的象征，但是真實(shí)經(jīng)歷并不完全順從“另一種生活”。三篇小說(shuō)的結局都是開(kāi)放式的，沒(méi)有明確結果。
第一和第三篇小說(shuō)間還有互補關(guān)系。這兩篇小說(shuō)的故事都發(fā)生在當今時(shí)代，兩位主人公都未能將“真實(shí)”與“其他”結合起來(lái)，他們的生活越來(lái)越遠離現實(shí)，最后他們被引向死亡。而第二篇小說(shuō)則是作為第一和第三篇的對比，因為第二篇講述的是一個(gè)成功的故事。穆齊爾把這樣一個(gè)成功的故事放在在中世紀的背景下，用傳奇小說(shuō)的手法來(lái)表述，如此，成功的烏托邦特質(zhì)就體現得淋漓盡致�？傮w說(shuō)來(lái)，三篇小說(shuō)探討的是同一個(gè)問(wèn)題。第一篇與第三篇講述的是現代的故事，是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)變量，而第二篇是一個(gè)中世紀的故事，是對首尾兩篇小說(shuō)的挑釁。
參考文獻
[1] Eibl, Karl und Musil, Robert: Drei Frauen, Text, Materialien, Kommentar. Wien: Carl Hanser Verlag.
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