試析語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )新思維的培養論文
【論文摘要】在語(yǔ)文教學(xué)，如何創(chuàng )新，如何培養學(xué)生的創(chuàng )新思維已成為時(shí)代的呼喚，時(shí)代的要求。只有教師自身的教學(xué)創(chuàng )新，才能培養學(xué)生的創(chuàng )新思維。教學(xué)要創(chuàng )新就要改變教學(xué)觀(guān)念，改進(jìn)教學(xué)方法，改進(jìn)訓練方式等，融入創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揚民主，注重實(shí)踐。
【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng )新教育；創(chuàng )新思維；激發(fā)興趣；發(fā)揚民主；多疑；多發(fā)現；多探究；滲透；拓展；素質(zhì)教育
新世紀的教育是全面創(chuàng )新的教育，創(chuàng )新已成為時(shí)代的要求，因此 我們在語(yǔ)文教學(xué)中，只有對本學(xué)科不斷創(chuàng )新，不斷注入活水，才能培養好學(xué)生的創(chuàng )新思維，才能培養好學(xué)生的創(chuàng )新能力。語(yǔ)文教學(xué)法是一門(mén)基礎性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng )新教育如何巧妙、有機地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養學(xué)生創(chuàng )新思維就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面實(shí)踐，頗有感觸、深感欣慰。
1．改進(jìn)自身教育方法、滲透創(chuàng )新、激發(fā)興趣、激活思維
要讓學(xué)生的思維創(chuàng )新，首先要在教育上創(chuàng )新，教育上創(chuàng )新關(guān)鍵在于教師的方式方法上創(chuàng )新。在傳統教學(xué)中，可以說(shuō)教師是注射器學(xué)生是接收容器，教師教一篇課文常常是五大塊：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。這些與培養學(xué)生的創(chuàng )新教育毫無(wú)關(guān)系，根本談不上什么創(chuàng )新思維了。由于沒(méi)有注入創(chuàng )新因素而導致：教師說(shuō)得頭頭是道，而真正聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力方面的訓練內容則顯得蒼白無(wú)力，教師一時(shí)口舌快活，而學(xué)生裝卻“霧里看花”，這樣的教育幾乎是抹殺了所有的創(chuàng )新思維，因此教法必須改進(jìn)。語(yǔ)文教學(xué)只有滲透創(chuàng )新，才能激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維。一個(gè)教育專(zhuān)家說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強制性學(xué)習，將會(huì )扼殺學(xué)生探求真理的欲望�！笨梢哉f(shuō)興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生
學(xué)習的強大內驅力，也是影響學(xué)生學(xué)習效果的一個(gè)重要心理因素。因此興趣是培養學(xué)生創(chuàng )造思維的首要條件，作為教師在教學(xué)中首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓其進(jìn)入到學(xué)習情境中去，探索問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題。在此基礎上我們在教學(xué)中還要善于捕捉學(xué)生點(diǎn)滴創(chuàng )造的火花，點(diǎn)燃他們創(chuàng )新思維之火，盡可能為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性的學(xué)習，提供能激起新異感的情境，讓他們去嘗試創(chuàng )造性思維的學(xué)習，用創(chuàng )造性思維去解決問(wèn)題，并從中品味到創(chuàng )造成功的喜悅。例如學(xué)習馬致遠的《天凈沙。秋思》時(shí)，在學(xué)生自讀體會(huì )，初步了解這首曲子的構思后，提問(wèn)“枯藤老樹(shù)昏鴉”這句詩(shī)中你知道了哪些內容？學(xué)生就會(huì )有許多答案：知道了當時(shí)的季節，知道了當時(shí)作者的苦悶心情，知道了當時(shí)環(huán)境的凄涼……，經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥，學(xué)生的興趣激起了，其思維閘門(mén)也打開(kāi)了，他們的創(chuàng )新思維被表現得淋漓盡致。這樣的教學(xué)既培養了學(xué)生創(chuàng )新思維，又讓其掌握課文內容，又領(lǐng)略一些學(xué)法�？梢�(jiàn)興趣對求知。對創(chuàng )新的重要性是不言而喻的。
2．改變教學(xué)觀(guān)念，大膽創(chuàng )新，發(fā)揚民主，開(kāi)辟思維空間
傳統的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑�！敝R傳授僅限于課本，所有習題答案都以教師為準，課堂上教師一人主宰，提問(wèn)成了教師的專(zhuān)職，回答成了學(xué)生的必須義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，這樣的教育千篇一律、循規蹈矩。這樣的教學(xué)，教師都沒(méi)創(chuàng )新，何從談培養創(chuàng )新呢？因此應轉變觀(guān)念，建立一種“大語(yǔ)文”觀(guān)，讓單一的課本知識傳授變成多樣化的傳授，發(fā)揚民主，讓一言堂變成群言堂，鼓勵學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現。激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維。讓學(xué)生愛(ài)創(chuàng )、樂(lè )創(chuàng )、變成勇于創(chuàng )新的一代新人。這樣的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中可能會(huì )提出一些超出教師設計圈子的問(wèn)題。因為思維往往是從問(wèn)題開(kāi)始，提出一個(gè)問(wèn)題有時(shí)會(huì )比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。所以我們在教學(xué)中要注重擴展學(xué)生的思路，不局一隅，不拘一格，多角度思考問(wèn)題。這樣才能發(fā)揚民主，由一言堂變成群言堂。例如馬克。土溫的《競選州長(cháng)》一文教學(xué)中，討論：“交代信的內容這一情節，有何作用？”學(xué)生的答案就會(huì )異彩紛呈，見(jiàn)仁見(jiàn)智：
銜接過(guò)度作用，銜接“我”參加競選與被攻擊兩個(gè)情節。
佐證作用，祖母的話(huà)佐證了我對我自己的評價(jià)，以及對對方的看法是正確的。
辯駁作用，祖母的回信雖短，但無(wú)疑是一切不實(shí)之詞的有力辯駁。
鋪墊作用，為最后我退出競選作鋪墊。
引領(lǐng)下文作用，引領(lǐng)了下文一連串在我意料之外而在祖母意料之中的事。
照應作用……
對比作用……
這樣的展開(kāi)討論，同學(xué)們各抒己見(jiàn)。思維如“銀瓶乍破水漿迸”，課堂氛圍被演繹得淋漓盡致，這樣的教育難道不會(huì )得到事半功倍嗎？
3．改進(jìn)教學(xué)訓練方式，融入創(chuàng )新，兼備神形，拓展思維靈性
傳統教學(xué)訓練方式：老師在黑板上寫(xiě)，學(xué)生在下面抄；老師在課堂上講，學(xué)生在下面記；老師在墻上貼答案，學(xué)生就急于照搬。特別是一些開(kāi)放題目，教師也給一個(gè)固定答案就完事。這樣的訓練教師都沒(méi)有創(chuàng )新，學(xué)生怎么會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )新思維呢？其實(shí)創(chuàng )新教學(xué)訓練應是豐富多彩的，它既可以是對課文內容的透視、挖掘；也可以是對作為的題材、主題和表現手法的開(kāi)拓與創(chuàng )新；它既可以面向課內，也可以面向課外。因此作為教師面對多彩的生活既不能無(wú)動(dòng)于衷，更不能隨意發(fā)揮，必須注重活動(dòng)的整體性，盡量克服訓練中的盲目性和主觀(guān)隨意性，應從多角度。多層次剖析，才能使學(xué)生的思維嚴密、全面、深刻、靈活。如教茅盾的《白楊禮贊》一課時(shí)結合本文教學(xué)重點(diǎn)——借物喻人的'表現手法，便為學(xué)生設計了借物喻人“三部曲”的思維訓練，使課文學(xué)習、寫(xiě)作與思維訓練密切結合起來(lái)。
第一步：教師啟發(fā)學(xué)生討論：在我們日常生活中出了可用白楊比喻北方農民之外，還可以用哪些事物比喻人？并說(shuō)說(shuō)它們分別來(lái)比喻什么人？
第二步：教師繼續啟發(fā)討論：生活中除了剛才列舉的粉筆、鋼筆、橡皮等可以比喻奉獻精神以外，還有哪些事物可以比喻奉獻精神？
第三步：教師再進(jìn)一步啟發(fā)思考：剛才同學(xué)們的練習只是用某一種事物比喻某一人，現在請你以“小草”為例，說(shuō)說(shuō)用這種事物的不同特征可以分別比喻哪幾種人？
這樣的創(chuàng )新教育既提高了學(xué)生鑒賞美的能力，又培養了創(chuàng )造美的思維。又拓展學(xué)生思維靈性。
4．延伸課外，開(kāi)拓創(chuàng )新，注重創(chuàng )造性實(shí)踐
傳統教育就是將課文知識點(diǎn)梳理清楚，完成課內學(xué)習任務(wù)，即算達標。這樣的教育不僅不能培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，還在束縛學(xué)生的創(chuàng )新思維。因為學(xué)生的創(chuàng )造性思維的品質(zhì)的形成，一靠觀(guān)察，二靠善于思考，不斷積累生活經(jīng)驗。因此在教學(xué)中教師不應該過(guò)多的追求求同認識，因為每個(gè)人的思考問(wèn)題都有自己的思路，教師不能用自己的思維方式或唯一標準答案捆束學(xué)生。另外在培養創(chuàng )新思維的同時(shí)，還應該鼓勵學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，廣泛涉獵社會(huì )百科知識，只有見(jiàn)多識廣，發(fā)現創(chuàng )造才有源泉，才有助于思維過(guò)程的創(chuàng )造性活動(dòng)。當然，這些思維都要落實(shí)到具體的課外實(shí)踐活動(dòng)中去，讓學(xué)生有更大語(yǔ)文空間，文學(xué)底蘊。這樣年深日久學(xué)生就會(huì )自然從容的走向社會(huì )這個(gè)大世界，自然會(huì )在其中誕生許多的靈性與感悟，甚至收到意料不到的教學(xué)效果。
總之，初中語(yǔ)文教學(xué)是一項艱巨的工作。語(yǔ)文教學(xué)中，要培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維就要強調學(xué)生的主體意識，深化語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng )新，落實(shí)并推進(jìn)好素質(zhì)教育。
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