論大學(xué)生的個(gè)人禮儀
論大學(xué)生個(gè)人禮儀
學(xué)院：城市學(xué)院 姓名：陳堯禹 學(xué)號：13273239
本學(xué)期的校選修課，我選擇了社交禮儀這一門(mén)課程，究其原因，我認為自己作為一名當代青年大學(xué)生，在真正邁入這個(gè)到處充滿(mǎn)競爭力的社會(huì )前，十分有必要掌握一些基本的個(gè)人禮儀素養知識，它可以幫助我們更好的處理社會(huì )中的人際關(guān)系、行為舉止等等，多掌握一些別人所不太了解的知識，便能夠讓我們在以后的諸如求職、交往、處事等事情上獲得更多的主動(dòng)權，從而讓自己的人生擁有更多發(fā)展的機會(huì )。下面我就來(lái)論述一些關(guān)于大學(xué)生的個(gè)人禮儀，請予指導。
中華民族五千年燦爛悠久的文明史，是一部人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史，給全世界文明做出來(lái)巨大的貢獻。中華民族向來(lái)以“禮儀之邦”享譽(yù)全世界，遇事則明禮，成為人們共同的處事行為準側。從古代先賢的以禮治國到如今的和諧社會(huì )，無(wú)不體現著(zhù)一個(gè)“禮”字�！叭藷o(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國無(wú)禮不寧”，荀子的這一名言中，雖然此中之禮與我們當代社會(huì )的禮有所不同，但他還是真真切切的道出了禮的重要作用，值得我們每個(gè)人去深思。
在現代社會(huì )，隨著(zhù)人際交往的日漸頻繁，人們對于個(gè)人禮儀也是倍加重視。雖然說(shuō)個(gè)人禮儀僅僅涉及言談舉止，穿著(zhù)打扮，處事方法等，但越是一些容易被人忽視的小細節，越能夠體現出一個(gè)人的文化水平、文明程度的高低。個(gè)人禮儀作為一種社會(huì )文化，不僅僅只涉及到個(gè)人，它更能夠折射出整個(gè)社會(huì )的文明發(fā)展程度，影響廣泛。倘若每個(gè)人都按照自己的想法來(lái)待人處事，我行我素，那么人與人之間的溝通將變得十分地困難，社會(huì )發(fā)展毫無(wú)秩序可言，最終受到最大影響的還是我們自己，因此我們必須要學(xué)習個(gè)人禮儀，于己于人于社會(huì )都有利。
中國博大精深的傳統禮儀文化是人類(lèi)社會(huì )的巨大瑰寶，它教我們如何待人處事，時(shí)至今日任然具有巨大的生命力，我們理應取其精華去其糟粕，來(lái)好好地繼承與發(fā)展。但是時(shí)代的車(chē)輪轟隆隆地滾進(jìn)了21世紀，一個(gè)社會(huì )大發(fā)展，大變革的時(shí)代，一些傳統文化面臨著(zhù)巨大的危機，一些國人的禮儀修養意識日漸淡薄，總想著(zhù)按自己的那一套來(lái)處理事情，不管別人的感受如何，他們給自己貼上了特立獨行的標簽，認為這樣能夠吸引別人的眼光，成為矚目的焦點(diǎn)，并且還沾沾自喜，殊不知他們的人生將是無(wú)比的失敗的，因為他們的行為不會(huì )被大多數人所接受、理解，只能在小群體中獲得自我滿(mǎn)足，僅此而已。大學(xué)生作為社會(huì )中的一個(gè)獨特群體，處于課堂知識學(xué)習的末期與正式邁入社會(huì )的準備期這一過(guò)渡地帶，更應該有良好的個(gè)人禮儀修養，但是縱觀(guān)這一群體，仍發(fā)現問(wèn)題不少。
一、大學(xué)生禮儀修養發(fā)展現狀
如今的在校大學(xué)生大多是家里的獨生子女，他們從小就處在全家人的悉心照料之下，被視為家里的掌上明珠，是家里的一塊寶，碰也碰不得，提出的種種要求父母總是想方設法地去盡量滿(mǎn)足，久而久之形成了一種以自我為中心的心理，個(gè)人修養禮儀知識嚴重欠缺。比如，亂穿馬路闖紅燈，在街道上四五個(gè)人并排走；在公共場(chǎng)所亂丟垃圾，隨意踐踏草坪；在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)高聲喧嘩打電話(huà)，吃東西；不按先后原則排隊等待；在課堂上老師在上面授課，學(xué)生在下面紛紛變身手機黨，連頭也不抬，別說(shuō)是聽(tīng)課了；上課經(jīng)常遲到或者干脆翹課；在日常生活中不懂謙讓?zhuān)粫?huì )問(wèn)候，不尊重師長(cháng)；更有甚者無(wú)視學(xué)校的各項校規校級，頂風(fēng)違紀。
關(guān)于大學(xué)生禮儀的一般論述,請各位提出意見(jiàn)哈
觸碰“高壓線(xiàn)”等等，不勝枚舉�？吹竭@些現象，令我感到十分的汗顏，因為有一些也的的確確發(fā)生在了我的身上，平常甚至還未曾發(fā)現或認識的不夠透徹。試想一下，一旦進(jìn)入社會(huì )，便要在一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)競爭的氛圍中去拼，如果在工作當中也無(wú)視禮儀，做出一些讓領(lǐng)導不滿(mǎn)意的舉止，那么等待我們的估計只能是“炒魷魚(yú)”了，到那時(shí)覺(jué)得后悔已經(jīng)來(lái)不及了，可以說(shuō)就是因小失大啊。
二、大學(xué)生禮儀修養欠缺的原因
1.從小家庭成員的寵愛(ài)讓他們沒(méi)有意識到禮儀修養的重要性，家人一味的順從讓他們明白不了待人的正確方法，很有可能連在飯桌上要讓長(cháng)者先動(dòng)筷的意識也沒(méi)有，更別談以后在工作應酬中知道怎樣做才是對的。家人對他們的行為也不加以干涉，從而慢慢成為他們的一種習慣，有了習慣以后要改可真是不太容易了。
2.我國的特殊國情決定了我國的應試教育體制，從小學(xué)到初中到高中，他們的終極目標都是進(jìn)入高一級教育層次，因而教師們不約而同地把升學(xué)率作為教書(shū)的可以說(shuō)唯一準則，而對培養學(xué)生個(gè)人品德方面卻不太重視，更別談專(zhuān)門(mén)開(kāi)設一些禮儀課程等等，導致學(xué)生們在最容易改變自己，掌握個(gè)人禮儀修養的關(guān)鍵時(shí)期喪失了黃金時(shí)機，未能塑造出良好的個(gè)人禮儀修養，這何嘗不是教育體制的一種失敗呢？
3.學(xué)生本人在學(xué)習階段一味地認同“唯學(xué)習論”，認為只要自己掌握了該有的知識，考上一個(gè)好的大學(xué)之后就一定可以找到一份好的工作，因而他們只顧學(xué)習，不去主動(dòng)掌握一些基本的社交禮儀知識，比如說(shuō)有一些學(xué)生在畢業(yè)之后的面試時(shí)與人溝通不暢，行為舉止不規范，從而失去一份自己本可以勝任的'工作。還有就是學(xué)生本人有時(shí)太以自己為中心，不懂得顧及周?chē)渌�，比如有時(shí)為了自己的一點(diǎn)利益可以去犧牲他人利益，不知道尊重他人，甚至在明知道傷害了別人的情況下也不去認錯等等，根本沒(méi)有認識到禮儀的重要性。
三、加強大學(xué)生禮儀修養的有效對策
1.學(xué)生個(gè)人自覺(jué)地去看一些關(guān)于社交禮儀方面的講座、書(shū)籍，吸取其中的知識要點(diǎn)，最重要地還是要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻以這些禮儀知識來(lái)要求自己，對照自身的不足之處及時(shí)改正，尊重身邊的每一個(gè)人，積極地去掌握一些求職應聘的相關(guān)知識要領(lǐng)，以求在以后的求職過(guò)程中勝人一籌。
2.高等教育院校應該多多開(kāi)設相關(guān)的禮儀課程，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的人際交往水平，創(chuàng )造良好的校園文化氛圍，為學(xué)生發(fā)展提供正確的輿論導向；開(kāi)設禮儀大講堂，邀請所有學(xué)生去接受禮儀知識培訓；對應屆畢業(yè)生組織模擬招聘會(huì )，讓他們提前知道一些關(guān)于求職時(shí)的言談舉止、著(zhù)裝等方面的注意點(diǎn)；開(kāi)展組織“校園禮儀之星”等的評選活動(dòng)，在學(xué)校掀起人人學(xué)禮儀，人人踐行禮儀的良好風(fēng)尚。
3.發(fā)揮社會(huì )輿論對大學(xué)生禮儀素養的引導作用，各類(lèi)新聞媒體機構借助電視、廣播及微博、微信、客戶(hù)端等新媒體介質(zhì)廣泛宣傳正能量的好人好事，讓包括學(xué)生在內的所有大眾都能夠從中掌握到好的個(gè)人禮儀知識，讓他們在日常人際交往中來(lái)積極踐行；在公共場(chǎng)所設置相關(guān)的廣告宣傳欄，輻射到每一個(gè)大眾群體。
大學(xué)生作為國家的未來(lái)，民族的希望，要自覺(jué)地學(xué)好禮儀，用好禮儀，不斷提升自身文化修養與社交能力，用自己的切身行動(dòng)來(lái)影響周?chē)囊蝗喝�，由小及大，從點(diǎn)到面，最終在全社會(huì )讓禮儀蔚然成風(fēng)，只有這樣，才能實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)。
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