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傳統禮儀與現代生活
傳統禮儀與現代生活有哪些呢？下面隨小編一起看看傳統禮儀與現代生活大全吧~
中國自古就是“禮儀之邦”，禮儀是中國傳統文化中一個(gè)十分重要的概念。法國著(zhù)名思想家孟德斯鳩指出，中國人“把宗教、法律、道德、禮儀都混在一起，這一切都是行善，都是美德。有關(guān)這四方面的箴規就是禮教”�！拔娜酥糜谟�，官吏之用于說(shuō)教，生活中的一切細小的舉動(dòng)都包羅在這些禮教里邊”。中國傳統禮儀的意蘊非常豐富，且具有多重功能。深刻認識傳統禮儀的意蘊，充分發(fā)揮其在現代社會(huì )中的作用，對于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )具有現實(shí)意義。
傳統禮儀的意蘊
中國的禮儀不同于西方的禮儀。在西方人眼里，禮儀通常是指一種風(fēng)俗，是依據民族或地域差異來(lái)區別的風(fēng)俗。而中國的禮儀是傳統文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會(huì )生活中一切行為的準則。因此，以禮為核心的中國傳統禮儀蘊含著(zhù)特殊的意義，涉及政治、道德和社會(huì )等各個(gè)方面。
禮儀的政治意蘊。中國的禮儀源起于政治。古人認為，禮是“國之干也”、“政之輿也”，是為政者“經(jīng)國家，定社稷，序民人”的依據，是保持政令通暢的重要手段。倘若沒(méi)有禮，再好的政令也不可能通達四方�？梢�(jiàn)，中國古人是從治國、行政的視角來(lái)倡導與推行禮和禮儀的，將其作為治理國家的方略、統治天下的手段。儒家強調教化，其中的重要內容就是通過(guò)禮和禮儀的教化，達到政令暢通、政治穩定的目標。周公制禮，其所設計改造的一些禮儀與分封制、宗法制相輔而行，作為周王朝最根本的國家制度，對政治穩定產(chǎn)生了重要作用。正是由于禮、禮儀對于治國、行政有如此重要的作用，所以各種禮儀、禮節被整合為系統化的禮制，成為一種行為規范。特別是《周禮》、《儀禮》、《禮記》等禮書(shū)的出現，使禮和禮儀具有系統的文本形態(tài)，從而用來(lái)教化人民。由此可以看出，禮儀的政治意蘊主要包括兩個(gè)方面：它是一種政治秩序，這種秩序有利于維護社會(huì )政治穩定；它是一種政治手段，這種手段有利于保證政令暢通。
禮儀的道德意蘊。禮儀與道德的結合是中國傳統禮儀的重要特征。從某種意義上說(shuō)，中國傳統禮儀也是一種道德文化，學(xué)習和遵守禮儀是達成善良人格的重要途徑�！傲⒂诙Y”是為人之善, 即以禮為做人的根本；“行于禮”是處事之善, 即以禮為做事的準則；“讓于禮”是交往之善, 即以禮為交往的準則。古人具體闡述了禮與德的關(guān)系：一方面，禮是德的基礎�！岸Y者，德之基也”，“人而無(wú)禮，焉以為德”。禮的觀(guān)念和意識應該是道德行為發(fā)生的基礎。另一方面，禮是德的規范�！岸Y者，所以正身也”，“無(wú)禮何以正身”，“身有禮則身修”。禮可以端正人的行為，懂得和遵守禮就可以使人的行為符合禮儀的規范，從而保證德的實(shí)現�？梢哉f(shuō)，禮是一種道德意識和道德規范，禮儀則是這種意識和規范的外顯形式。禮儀屬于行為活動(dòng)的范疇，是一種行為道德，它通過(guò)行為來(lái)表現禮所蘊含的道德。離開(kāi)禮所蘊含的道德，禮儀只能是繁文縟節。但是，離開(kāi)禮儀的行為活動(dòng)，禮所蘊含的道德又將缺乏實(shí)現的載體。
禮儀的社會(huì )意蘊。在中國歷史上，禮儀對于整個(gè)社會(huì )的治理和調控具有重要意義。禮儀調控社會(huì )關(guān)系的內在機理，主要是通過(guò)禮儀所具有的價(jià)值導向功能和價(jià)值評判功能來(lái)調節人的情感和意識，約束人的行為。通過(guò)價(jià)值導向功能，禮儀引導人們實(shí)施符合禮儀規范的行為；通過(guò)價(jià)值評判功能，禮儀對人們的行為作出評判，矯正不符合禮儀規范的行為。人通過(guò)禮和禮儀，可以增強對自身情感和行為的約束力；人學(xué)習禮和禮儀的過(guò)程，就是人格完善的過(guò)程，也是人的社會(huì )化的過(guò)程。在中國歷史上，當儒家文化成為社會(huì )主流文化之后，禮和禮儀就從貴族社會(huì )的原則演變?yōu)榇蟊娚畹臏蕜t，從政治統治和思想統治的領(lǐng)域逐步延伸到社會(huì )治理等領(lǐng)域，成為實(shí)現社會(huì )調節和控制的重要手段。禮儀屬于社會(huì )控制中的文化控制手段和非正式制度，具有非直接強制性的特征。禮儀調節和控制社會(huì )主要是通過(guò)社會(huì )評價(jià)和內心反省來(lái)實(shí)現的，并由此達到群體行為協(xié)同和整個(gè)社會(huì )和諧的目標。
傳統禮儀的現代價(jià)值
從本質(zhì)上看，中國傳統禮儀屬于剝削階級的意識形態(tài)，但是其中也包含著(zhù)傳統文化的精華，而且附帶著(zhù)一種雅致的形式。在新的歷史條件下, 汲取傳統禮儀中合理的、有益的因素, 并且與時(shí)俱進(jìn)地賦予其新的內涵, 實(shí)現傳統與現代的有機融合, 可以使傳統禮儀為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )服務(wù)。中國傳統禮儀的現代價(jià)值是多方面的，需要我們深入研究和挖掘。當前，可以重點(diǎn)發(fā)揮其在加強公民道德建設和改善社會(huì )調控方面的作用。
通過(guò)禮儀加強公民道德建設。中國傳統禮儀是與道德緊密結合在一起的，蘊含著(zhù)豐富的道德規范要求。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，一個(gè)重要方面就是加強公民道德建設。雖然當前道德建設的內涵與傳統道德的內涵有本質(zhì)區別，但按照“取其精華、去其糟粕”的'原則挖掘傳統道德中一些有益的思想和做法，對于加強當前的公民道德建設還是大有裨益的。我國的《公民道德建設實(shí)施綱要》把明禮誠信列為基本道德規范, 把文明禮貌列為社會(huì )公德的主要內容，這都要求我們把傳統禮儀中的積極因素同現代人們的價(jià)值觀(guān)念與社會(huì )實(shí)踐相結合，創(chuàng )新公民道德建設形式。目前，尤其可以利用傳統禮儀來(lái)加強社會(huì )公德和職業(yè)道德建設。作為社會(huì )公德的禮儀，體現了維護社會(huì )公共領(lǐng)域和諧秩序的道德要求，主要是協(xié)調社會(huì )公共生活中的人際關(guān)系；作為職業(yè)道德的禮儀，體現了特定職業(yè)的道德要求，主要是協(xié)調從業(yè)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。我們應發(fā)掘傳統禮儀中的道德規范, 教育廣大公民講禮貌、重禮節, 以禮待人；教育各行各業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，尊重服務(wù)對象，遵守職業(yè)道德，從而在全社會(huì )形成良好的道德風(fēng)尚。
通過(guò)禮儀改善社會(huì )調控方式。社會(huì )安定有序是社會(huì )主義和諧社會(huì )的題中應有之義，它體現為社會(huì )相對穩定而協(xié)調的存在狀態(tài)。制度是約束社會(huì )行為、穩定社會(huì )秩序的重要因素，可以分為正式制度和非正式制度兩種類(lèi)型，而禮儀就屬于非正式制度的范疇。從社會(huì )調控方式來(lái)看，正式制度采用強制性的調控方式，非正式制度則采用非直接強制性的調控方式。禮儀對社會(huì )秩序的調控，往往是通過(guò)約定俗成的群體規范、文化認同等來(lái)實(shí)現的，在某些時(shí)候這是一種更加有效的調控方式。禮儀強調行為的規范、有序和協(xié)調。規范是要求人們的行為符合禮儀規范的要求，有序是要求人們的行為有條不紊地進(jìn)行，協(xié)調是要求人們的行為協(xié)調一致。這些要求有利于形成嚴格的秩序。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中，我們應深入研究傳統禮儀對社會(huì )秩序的調控作用，高度重視禮儀在實(shí)現社會(huì )安定有序中的意義，充分發(fā)揮禮儀作為社會(huì )關(guān)系的潤滑劑、人際交往的紐帶和化解矛盾的手段的作用，不斷促進(jìn)社會(huì )和諧。
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