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解釋文明禮儀的重要性
人們在社會(huì )交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范。禮儀是對禮節、禮貌、儀態(tài)和儀式的統稱(chēng)。下面是小編為大家收集的解釋文明禮儀的重要性，希望對大家有所幫助。
解釋文明禮儀的重要性
我國自古以來(lái)有著(zhù)“文明之國”“禮儀之邦”的美稱(chēng)，以下是小編整理的文明禮儀的重要性，歡迎參考閱讀！
中華民族歷來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統美德。重禮儀可以興國�！叭藷o(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”�？桌戏蜃觾汕昵熬椭鲝堃远Y治國、以禮服人。確立了打造謙謙君子之國的美好愿望。古人云：“禮興人和”。旨在主張謙恭禮讓?zhuān)徑鈱捜�，與人為善，重形象，講禮義的人文思想。荀子在《君道篇》中，首句就闡發(fā)“隆禮至法則國有�！钡臉O具鮮明的個(gè)人主張。易中天《品三國之劉邦崛起之謎》中講了這樣一個(gè)故事：
劉邦當了皇帝后，群臣都來(lái)朝賀，糟糕的是這些功臣們在未央宮里面一開(kāi)會(huì )就喝酒，一喝酒就喝醉，一喝醉就爭誰(shuí)的功勞大，吵起來(lái)就把劍拔出來(lái)在柱子上砍，劉邦說(shuō)這也太不像話(huà)了，怎么能這樣，這怎么得了。這個(gè)時(shí)候一個(gè)叫叔孫通的儒生，就向劉邦提出解決這個(gè)問(wèn)題的惟一辦法是制定禮儀，于是叔孫通就帶著(zhù)自己學(xué)生制定了一套禮儀，演習了一個(gè)月，然后請劉邦過(guò)來(lái)觀(guān)賞。這一次就不能像上次未央宮那個(gè)時(shí)候那樣，亂七八糟的。群臣按照禮儀來(lái)進(jìn)行祝賀朝賀，第一列諸侯王這個(gè)等級的出列拿著(zhù)酒杯，跪下來(lái)，然后司儀官喊，壽，大家喊吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，飲，把這個(gè)酒喝下去，退，然后退回去。然后文官出列，文官再出列，然后再跪，再拜，再壽，再退。然后兩千石出列，如何如何，六百石出列，整整齊齊。于是劉邦很高興，哎呀，我的媽呀，今天我才知道，原來(lái)當皇帝這么容易過(guò)癮，吾今日乃知皇帝之貴也。這個(gè)故事從安邦定國的角度可以看出中國禮儀傳統文化的淵源和禮儀的重大作用。
孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始�？梢�(jiàn)，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著(zhù)十分重要的意義。對于一個(gè)人，乃至整個(gè)國家的命運的決定作用。
“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！绷�?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f(shuō)》中的這段文字，闡述了青少年對國家前途命運的決定性作用。而在當今的青少年學(xué)生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀(guān)念淡薄，導致思想品德滑坡。一些學(xué)生在校園里，不會(huì )尊重他人，不會(huì )禮讓?zhuān)恢v禮貌;在社會(huì )上不懂怎樣稱(chēng)呼他人，甚至隨心所欲，滿(mǎn)口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(cháng)輩，唯我獨尊，為所欲為等形象屢見(jiàn)不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。如果我們對當今的現狀還無(wú)動(dòng)于衷，自古以來(lái)“禮儀之邦”的美稱(chēng)，就會(huì )斷送在當今的青少年手中。孟子在《寡人之于國也》中有云：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！笨梢�(jiàn)在校園，在青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，是關(guān)系到國計民生的頭等大事呀!
作為大變革時(shí)代的二十一世紀的青年人，應該尊重歷史傳統。更要明白重禮名義是他們創(chuàng )業(yè)建功、與時(shí)俱進(jìn)的刻不容緩的、迫在眉睫的課題。而在新世紀的今天，文明禮儀又被時(shí)代賦予了新的含義。如在《公民基本道德規范》中明確規定：“明禮、誠信�！敝袑W(xué)生群體的思想道德素質(zhì)和文明修養狀況在很大程度上代表著(zhù)社會(huì )的先進(jìn)道德文明水平。也是國家文明、安定的象征。對中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，既是現代社會(huì )文明進(jìn)步的需要，同時(shí)也是社會(huì )對教育工作者提出的提高素質(zhì)的新課題。更是時(shí)代賦予教育工作者的歷史重任。因此，作為中華文明發(fā)展重要基地—中校園園，必將成為進(jìn)行禮儀教育前沿陣地。下面我就結合自己的工作經(jīng)驗對開(kāi)展這一教育的做法談幾點(diǎn)體會(huì )：
荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“故木受繩則直，金就礪則利�！贝笄澜�，紛繁復雜。如果沒(méi)有一定的規矩就沒(méi)有秩序，我們就無(wú)法找到一個(gè)可以遵循的標準，就會(huì )亂成一團，也就無(wú)從談?wù)摷覈吧鐣?huì )的安定。所以，我們少不了“規矩”，少不了制約和限制學(xué)生行為的各種準則。切記：“無(wú)以規矩，不成方圓”，烏合之眾永遠也無(wú)法披堅執銳。因此，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展禮儀教育，首先要從制定文明禮儀法規開(kāi)始。以切實(shí)可行的校規、班規為準繩。同時(shí)也要堅持正面教育與引導，教育和培養青少年學(xué)生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統文化和道德。用《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規范》、《八榮、八恥》和禮儀常識等對學(xué)生進(jìn)行禮儀約束。文明禮貌行為的養成教育，重在提高學(xué)生的思想認識，落在指導學(xué)生敢于實(shí)踐與養成的實(shí)處。提高學(xué)生對養成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺(jué)地規范自己平時(shí)的言行，并逐步養成良好的文明習慣。以學(xué)會(huì )尊重他人為起點(diǎn)。禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，“禮儀”從話(huà)里來(lái)，話(huà)從心中來(lái)，只有從內心尊重人，才會(huì )有得體的禮儀言行�！皠淙櫭⿵]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，禮讓三分。才能受到別人的尊重和信賴(lài)，在事業(yè)上才能獲得成功。
其次，學(xué)習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì )尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學(xué)生高尚的人格，養成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導向，從而在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
第三，學(xué)習“禮儀”要重在實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有“禮儀”。每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現自己文明有禮的形象。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機會(huì )去表現這一點(diǎn)。
第四，家長(cháng)是兒童的第一位老師，家長(cháng)平時(shí)的言談舉止以及對子女的要求等，會(huì )對兒童產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在兒童身上發(fā)生作用，家長(cháng)良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。家長(cháng)和老師要互相溝通、監督，規范自己的言行。以提高文明禮儀教育的實(shí)效。
第五，要以課堂教學(xué)為主渠道，把文明禮儀教育寓于學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節。在課堂管理中，要求學(xué)生注意禮儀的規范和準確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、知禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢，使學(xué)生懂得尊重知識、尊重教師、尊重同學(xué)、尊重他人、尊重勞動(dòng)，使文明的氣氛充滿(mǎn)校園。
第六，以班級為主陣地，把班級作為校園進(jìn)行文明禮儀教育的主要場(chǎng)所。利用班團活動(dòng)使學(xué)生自己管理自己，成為學(xué)生教育自己的有效方式。充分依托班委會(huì )和班團組織，結合學(xué)生年齡特點(diǎn)及班級實(shí)際，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)和“禮儀之星”評選活動(dòng)，積極爭創(chuàng )文明禮儀示范班級和文明禮儀學(xué)生。
第七，以多種形式生動(dòng)活潑的活動(dòng)為有效載體，開(kāi)展豐富多彩、直觀(guān)形象的禮儀教育活動(dòng)。如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語(yǔ)征集、演講、征文等，引導學(xué)生主動(dòng)積極地參與到禮儀活動(dòng)中，使學(xué)生在活動(dòng)中磨煉意志，在活動(dòng)中揚褒棄貶，在活動(dòng)中掌握文明禮儀的方式方法。
總之，我們還應該認識到，興文明禮儀是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨依靠一個(gè)校園、一個(gè)教師是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì )所賦予的重任的。因此，需要社會(huì )的重視;領(lǐng)導的英明果斷的決策;人文關(guān)懷;群力協(xié)作等。青少年學(xué)生的摹仿能力很強，影視、報刊等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，應該在全社會(huì )倡導和營(yíng)造文明禮儀的氛圍。崇尚禮儀，培養文明有禮的新一代，需要全社會(huì )各方面的重視，需要家庭、社會(huì )和校園教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，這樣才能促使青少年學(xué)生盡快養成文明禮貌的行為。
讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。
拓展：文明禮儀具體內容
1.禮儀教育的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動(dòng)作、語(yǔ)言、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規范稱(chēng)為禮節，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現稱(chēng)為禮貌。加強道德實(shí)踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
2.禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一、自我對照、自我反省、自我要求、自我檢點(diǎn)、自我約束，不能妄自尊大；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
3.文明用語(yǔ)：
1、您好！
2、請坐！
3、請問(wèn)……
4、請稍候！
5、對不起！
6、請原諒!
7、很抱歉！
8、沒(méi)關(guān)系！
9、不客氣！
10、謝謝！
11、請不要著(zhù)急！
12、對不起，讓您久等了。
13、您請講！
14、我會(huì )盡量幫助您。
15、為您服務(wù)是我應該做的。
16、有不懂的地方您盡管問(wèn)。
17、非常感謝您的合作。
18、再見(jiàn)。
4.大千世界，蕓蕓眾生，人與人之間難免磕磕碰碰，有時(shí)甚至失禮失態(tài)，一句“對不起” 就能使怨氣煙消云散，反之，可能會(huì )造成意想不到的后果，甚至釀成人間悲劇。在人際交往中，學(xué)會(huì )道歉，是我們從小學(xué)做人的很重要的一項道德修養，我們要學(xué)會(huì )說(shuō)“對不起”，力爭做個(gè)文明青少年。而且，語(yǔ)言是交際的工具，文明用語(yǔ)則是通往心靈的金鑰匙，在交際中能否使用文明用語(yǔ)，反映著(zhù)一個(gè)人的修養，而且影響到整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣。講臟話(huà)粗話(huà)的世界是“黑白”的，講文明用語(yǔ)的社會(huì )才是“彩色”的。當然，生活中的文明禮貌用語(yǔ)還有很多，要注意各種場(chǎng)合使用的禮貌用語(yǔ)。
其次，學(xué)習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì )尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學(xué)生高尚的人格，養成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用�！≡俅�，學(xué)習"禮儀"要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有"禮儀"，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場(chǎng)合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其"禮儀"規范就無(wú)法發(fā)揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機會(huì )去表現這一點(diǎn)。
禮儀也是校園文化的重要表現形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調節人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，禮儀能使老師與學(xué)生、同學(xué)與同學(xué)之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。
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