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高一年級通用語(yǔ)文課堂教學(xué)設計模板
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，編寫(xiě)教學(xué)設計是必不可少的，教學(xué)設計是連接基礎理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結合具有溝通作用。那么應當如何寫(xiě)教學(xué)設計呢？以下是小編為大家整理的高一年級通用語(yǔ)文課堂教學(xué)設計模板，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一年級通用語(yǔ)文課堂教學(xué)設計模板1
【教學(xué)目標】
1、品味詩(shī)中表現出來(lái)的求賢若渴的思想
2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力
3、培養高尚的品德情操
【教學(xué)方法】誦讀鑒賞，討論分析
【教學(xué)設想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【具體教學(xué)步驟】
一、#課件# 導語(yǔ)
毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！闭\然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷中只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
二、作者介紹
曹操(155---220)字孟德，小名阿瞞，是三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策�！皰短熳右粤钪T侯”�！巴舛ㄎ涔�，內興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養。他的樂(lè )府詩(shī)繼承漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。
三、寫(xiě)作背景
赤壁大戰前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著(zhù)大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè )，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè )府詩(shī)卻被廣為傳唱。
四、文題理解
《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題,屬《相和歌?平調曲》。樂(lè )府又有《長(cháng)歌行》。長(cháng)歌、短歌是指曲調長(cháng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì )的歌辭。
五、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦
六、整體感知、賞析全篇
(一)解構詩(shī)句分節鑒賞
分解1【對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，幽思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康�！�
在里作者強調他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢?格調(風(fēng)骨)如何?
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！鼻檎{悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝;更重要的是全詩(shī)洋溢著(zhù)高昂的情緒，蘊藏著(zhù)及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解�！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價(jià)。
分解2【青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
設疑：這里引用的哪些詩(shī)句?表達了什么內容?運用的是什么手法?
明確：這八句情味更加纏綿深長(cháng)了�！扒嗲唷倍湓瓉�(lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人(“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信?)曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創(chuàng )作的.政治性與藝術(shù)性的結合。
緊接著(zhù)他又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )竭誠待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因為曹操所寫(xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法(即含蓄的表達方式)。
分解3【明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�！�
設問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的?
提示：這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái)，是照應第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復，而是含有深意的。
第一種說(shuō)法：天上的明月常在運行，不會(huì )停止(“掇”通“輟”，“晉樂(lè )所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思);同樣，我的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。
分解4【月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心�！�
設疑：前四句的內容可作那些解讀?
前四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長(cháng)江邊宴請諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著(zhù)對這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設問(wèn)：最后四句是怎樣表達主旨的?
分析提示：最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現了人才越多越好(山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心)。
(二)根據所講分組討論回答問(wèn)題
1、詩(shī)作表達了什么樣的主旨(主題思想)?
2、本詩(shī)運用了那些藝術(shù)表現手法?
3、詩(shī)人如何曲折表達自己求賢若渴的急切心情的?
七、小結
《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用。有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨
九、板書(shū)設計
高一年級通用語(yǔ)文課堂教學(xué)設計模板2
教學(xué)目標
�、贝ξ恼碌溲徘妍�、準確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習作者運用語(yǔ)言的技巧。
�、餐ㄟ^(guò)對景物描寫(xiě)的賞析，把握作者在現實(shí)世界與夢(mèng)的世界之間輾轉中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無(wú)奈。
教學(xué)方法與設想
�、斌w會(huì )作者運用多種修辭手法的表達效果，并結合語(yǔ)境理解語(yǔ)句、揣摩語(yǔ)言。
�、矅@“淡淡的憂(yōu)愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線(xiàn)索，品味文章清麗的語(yǔ)言，理解作者豐富而深刻的思想感情。
一、把握思路
《荷塘月色》從外在形式和結構上講，可分為三部分：
第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧靜”，是定下全文感情基調的文眼;第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜，淡淡的月光下有淡淡的憂(yōu)愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內心世界的獨白;第三部分：是回到現實(shí)世界，惦念江南，欲擺脫“不寧靜”，超然物外而不可能，回歸室內，是作者由“夢(mèng)”中回到現實(shí)，但朱自清不是一個(gè)夢(mèng)游患者，他是在清醒的情況下走入“夢(mèng)”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱(chēng)之為“精神的夢(mèng)游”。
二、揣摩語(yǔ)言，進(jìn)入感情世界
�、逵腥苏J為，文章展現的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內容、時(shí)間、地點(diǎn)、格調、描寫(xiě)風(fēng)格上沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫(huà)進(jìn)行具體的分析，并談?wù)勛约簩@種觀(guān)點(diǎn)的理解。
�、薄昂商猎律珗D”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫(huà)面色調淡雅、素樸清幽。極為寧靜，沒(méi)有現美世界中的喧囂、復雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識分子“不寧靜”的心態(tài)中升華出來(lái)的一個(gè)理想化的世界，或者說(shuō)是朱自清的夢(mèng)。
畫(huà)面賞析示例：
�、徘壅鄣暮商辽厦�，彌望的是田田的葉子。
賞析：“田田”二字，運用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂(lè )美，而且讓人想到古樂(lè )府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北�！毖壑械漠�(huà)面與歷史的畫(huà)面互相疊印，美不勝收。
�、普缫涣Ａ５拿髦�，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
賞析：“明珠”寫(xiě)出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美;而“碧天里的星星”，寫(xiě)出了荷花在無(wú)垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動(dòng)態(tài)之美。讓人想到了《春》里：“(野花)散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的�！薄皠偝鲈〉拿廊恕�，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”(李白)，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”(周敦頤)，想到誕生蓮花之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。
�、侨~子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)。
賞析：這個(gè)比喻以虛喻實(shí)，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢(mèng)，使畫(huà)面虛實(shí)相生，如夢(mèng)如幻，表現了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀(guān)“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁”。
�、病敖喜缮張D”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍天，色調明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現了豐盈飽滿(mǎn)、天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束的人性美。才是江南水鄉文化的顯現。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿(mǎn)生機的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢(mèng)中之“夢(mèng)”。
小結：如果說(shuō)荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫(huà)，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫(huà)。但是這一靜一動(dòng)，一冷一熱里卻傳遞著(zhù)共同的精神內涵，那就是：自由、和諧、美好。王國維說(shuō)：“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩�！庇终f(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這兩幅圖畫(huà)其實(shí)都是朱自清先生內心情感的呈現，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個(gè)世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的'、歷史的風(fēng)景。在寫(xiě)景之中，無(wú)處不滲透著(zhù)作者的情，委婉而曲折地表達了他不滿(mǎn)現實(shí)，幻想超脫現實(shí)而又無(wú)法從現實(shí)中解脫出來(lái)的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字，表達的卻是作者的情懷。
作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場(chǎng)景與眼前的荷塘相對照�！敖裢砣粲胁缮徣�，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了;只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著(zhù)江南了�！庇麛[脫“不寧靜”超然物外而不可能，把作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無(wú)法解脫的矛盾心情表現的淋漓盡致，這里對江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂(lè )景寫(xiě)哀，一倍增其哀樂(lè )”，最終還是回到造成不寧靜的現實(shí)中來(lái)，作者一下子回到現實(shí)中來(lái)，然而現實(shí)的不斷干擾，使尋夢(mèng)成為永遠不能實(shí)現的遺憾，這也是那個(gè)時(shí)代人無(wú)法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。
�、嬗腥苏J為：朱自清所寫(xiě)的荷塘不是平常的荷塘，而是一個(gè)虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實(shí)的存在還是作者理想的物化，你如何理解呢?
在中國傳統的文化中，荷和月都象征著(zhù)清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實(shí)的存在。錢(qián)理群認為：《荷塘月色》是朱自清“獨處”時(shí)的“獨語(yǔ)”——與其說(shuō)在觀(guān)賞景物，不如說(shuō)在逼視自己的靈魂深處;與其說(shuō)他寫(xiě)下的是他看到、感覺(jué)到的一切，不如說(shuō)他在構造一個(gè)他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個(gè)世界”——一個(gè)與現實(shí)對立的陌生的藝術(shù)世界。在現實(shí)中，人被命定扮演某個(gè)角色，做“一定要”做的事。說(shuō)“一定要”說(shuō)的話(huà);而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個(gè)世界：朱自清生活于其中的現實(shí)世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個(gè)世界中，夢(mèng)的世界在文章里是直接呈現的;現實(shí)世界只是“偶而露崢嶸”。
正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛(ài)，美，自由”(胡適語(yǔ))的夢(mèng)幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息的鳳凰小城，那個(gè)交織著(zhù)愛(ài)與善良之美的故事，表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調，表現了作者對現實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀(guān)落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結尾：那個(gè)人也許不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。豈不也是沈從文的等待嗎?翠翠等待的是她的愛(ài)人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著(zhù)已經(jīng)凋露在現實(shí)里的那個(gè)美麗的夢(mèng)。
教學(xué)反思：
對《荷塘月色》思想感情分析所能抵達的深度，將直接決定課堂最終所能達到的高度。錢(qián)理群教授所說(shuō)“夢(mèng)的世界直接呈現，現實(shí)世界只是偶爾露崢嶸”，如何區分“夢(mèng)”的世界與“現實(shí)世界”，深入一代知識分子的靈魂深處，理解荷塘月色對一代知識分子的潛在的深層意義，將是本課的一個(gè)難點(diǎn)，但也是絕對不可以輕輕繞過(guò)的，因為這其實(shí)是課堂真正的核心所在。因此，本課時(shí)將對文章展現的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時(shí)間、內容、格調上的割裂進(jìn)行分析討論，并最終理解這種“冷”與“熱”，陽(yáng)光與陰影的交織，正是一個(gè)在社會(huì )和生活重壓下的知識分子內心世界的真實(shí)呈現。正是這“現實(shí)”世界與“夢(mèng)”的世界的對立、糾纏，顯示著(zhù)作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂;現實(shí)的世界與“另一個(gè)世界”的對峙。不但品味文章如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個(gè)欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。這樣再適時(shí)擴展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。
高一年級通用語(yǔ)文課堂教學(xué)設計模板3
教學(xué)目標：
1.知識與技能目標：了解詩(shī)歌的三美，把握作者蘊含在詩(shī)歌中的情感。
2.過(guò)程與方法目標：學(xué)生誦讀感受詩(shī)歌三美。教師指導學(xué)生討論詩(shī)歌意象蘊含的情感。
3.能力培養目標：新詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。分析理解詩(shī)人獨具特色的意象選擇。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)方法：誦讀欣賞法問(wèn)答法
課時(shí)安排：2課時(shí)
教具使用：錄音機
課堂教學(xué)設計：
一、導入。
上高中的第一天，我們好多同學(xué)離開(kāi)了家。這就是離別。當然是暫時(shí)的離別。在每個(gè)人的一生當中，都會(huì )經(jīng)歷更多更另人傷感的離別。由“離別”這個(gè)話(huà)題，歷代詩(shī)人寫(xiě)下了許多動(dòng)人的詩(shī)歌。下面請同學(xué)們回憶一下，初中時(shí)候我們學(xué)過(guò)的關(guān)于離別的詩(shī)歌有哪些。
(學(xué)生思考，發(fā)言。)
剛才同學(xué)們說(shuō)得很好。老師也搜集了一些，我們一起來(lái)分享。
關(guān)于“別”的詩(shī)歌：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君!(高適《別董大》)
師：那么，我們今天要學(xué)的《再別康橋》，是誰(shuí)別誰(shuí)?
答：徐志摩別康橋
師：對。那么，這首詩(shī)展示的，又將是怎么樣的“別”呢?我們都知道，感情越深，離別越難。詩(shī)人與康橋到底有著(zhù)怎樣的情分?我們來(lái)了解康橋與徐志摩。
二、作者及背景簡(jiǎn)介(同學(xué)先講，老師補充)
徐志摩(1896-1931)，浙江海寧人。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1920年赴英國劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位。劍橋就是詩(shī)歌中的康橋。1922年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為新月詩(shī)派的主要人物。1928年詩(shī)人重游英國，在乘船歸國途中，詩(shī)人揮筆寫(xiě)下了這首詩(shī)歌。1931年11月19日，詩(shī)人從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。
胡適說(shuō)，徐志摩的人生觀(guān)里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他的作品就是這種精神的融合與體現。今天我們就來(lái)一起走進(jìn)徐志摩的內心世界。
三、學(xué)生齊讀。
四、整體構思與思路
1、提問(wèn)：這首詩(shī)抒發(fā)了作者一種怎樣的感情?
依依惜別的感情，也就是《再》中的“別”。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著(zhù)淡淡憂(yōu)愁的離情別緒
2、剛才我們提到了很多關(guān)于別離的詩(shī)歌，如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)比較一下，在送別的對象上有什么不一樣呢?
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”。
3、明明是“再別康橋”為何只說(shuō)“作別西天的云彩“?
--借代指康橋美好的一切。用康橋太直接，這樣更詩(shī)意。
啟發(fā)：設想一下，如果是你們要遠行，面對父母親友，你們眼中所看到會(huì )是什么樣的情景呢?照一般情況設想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，可能有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì )看到高樓大廈、車(chē)水馬龍。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有寫(xiě)，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”，意象的選擇新穎，就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出一種清新飄逸之感。
五、賞析詩(shī)歌的音樂(lè )美與建筑美。
指名一名同學(xué)單獨朗讀。(帶著(zhù)感情的)
教師評價(jià)：讀的很美，為什么呢?因為同學(xué)對詩(shī)歌的感覺(jué)到位。這首詩(shī)歌本身很美�！对賱e康橋》是首新格律詩(shī)，新格律詩(shī)有個(gè)很大的特點(diǎn)就是“三美”--音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美。(音樂(lè )美是指在韻律方面給人的美;繪畫(huà)美是指描寫(xiě)的內容方面給人的美;建筑美是指外觀(guān)整齊，給人建筑的美感。)而徐志摩是十分贊成這種觀(guān)點(diǎn)的。他的詩(shī)歌也具有這種美，《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。
�、逡魳�(lè )美。
1、我們一起來(lái)看看這首詩(shī)在節奏上有什么特點(diǎn)。請同學(xué)們看看第一節和最后一節。這兩節有什么特點(diǎn)?
明確：第一節和最后一節在語(yǔ)意上相似，結構上也相似，讀起來(lái)節奏也相同。這種方法叫做“回環(huán)往復”，在詩(shī)經(jīng)中就叫做“復沓”。我們在《雨巷》中就接觸過(guò)的。這樣使得詩(shī)歌前后呼應，結構圓合，也增添了詩(shī)歌的節奏感。(板書(shū)：回環(huán)往復)
2、韻律和諧。
啟發(fā)：①《雨巷》是壓韻了的，而且是一韻到底，那么這首詩(shī)壓韻了沒(méi)有?(有)
�、谡埻瑢W(xué)找出韻腳。韻腳為：來(lái)，彩;娘，漾;搖，草;虹，夢(mèng);溯，歌;簫，橋;來(lái)，彩。
�、勖恳恍〉墓�2、4句壓韻，節節換韻。詩(shī)人追求的是詩(shī)歌韻律跳動(dòng)的美感。(板書(shū)：韻律和諧)
3、詩(shī)歌節奏鮮明，韻律和諧。讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，充分體現了詩(shī)歌的音樂(lè )美。
�、娼ㄖ�。
1、每一節有幾行?(4。顯得很勻稱(chēng))(板書(shū)：節的勻稱(chēng))
2、每一行的字數是不是都一樣的?(不一樣。每一行的字數基本為六、七個(gè)字，間或有八個(gè)字，單行和雙行錯開(kāi)一格排列，于參差變化中見(jiàn)整齊，整齊劃一，給人以美感。每一節都兩兩錯落有致，更加突顯節的勻稱(chēng)。)(板書(shū)：句的整齊)
�、鐚W(xué)生默讀，體會(huì )詩(shī)歌的音樂(lè )美、建筑美和詩(shī)歌中的依依惜別的感情。
六、繪畫(huà)美。
�、逭页鲆庀�。
1、好。同學(xué)們看看，重回康橋，哪些美景深深吸引了徐志摩?
--河畔的金柳，軟泥上的青荇，榆蔭下的一潭清泉。
2、這些美景都集中在第2、3、4節，我們先來(lái)看第2節。請一位同學(xué)朗讀。
�、娼鹆�。
1、這一節寫(xiě)的是柳。那么在詩(shī)人的眼里，“柳”是什么柳?其“影”又是什么影?柳是“金柳”，影是“艷影”。我們經(jīng)常說(shuō)“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹(shù)為何是“金”色的?用了什么修辭手法?
--因在夕陽(yáng)中。夕陽(yáng)照射下柳樹(shù)變成了金色的。用暗喻把柳樹(shù)比做新娘，新娘的美也就是柳樹(shù)的美，新娘是少女最美麗的時(shí)候，既寫(xiě)出夕陽(yáng)下泛著(zhù)金光的柳樹(shù)的美麗美好，而新郎對新娘的愛(ài)也就是作者對康橋的愛(ài)，也表達了對康橋自然之美的喜愛(ài)之情。
2、如果不是“金柳”，而是蒼松翠柏，那么還能不能說(shuō)是“新娘”，為什么?
--不能。因為“金柳”才有新娘的那種柔美，而蒼松翠柏是陽(yáng)剛之美。
3、為什么不說(shuō)朝陽(yáng)中的新娘?
--夕陽(yáng)中的新娘是帶著(zhù)憂(yōu)愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽(yáng)中4的新娘太朝氣蓬勃了，情調不合。
夕陽(yáng)中的新娘帶著(zhù)憂(yōu)愁?新娘?憂(yōu)愁?
不是新娘帶著(zhù)憂(yōu)愁，是離別……反正我覺(jué)得夕陽(yáng)中的新娘好。
朝陽(yáng)中的新娘是帶有力量的，噴薄而出的，夕陽(yáng)中的新娘是溫柔的`，而且夕陽(yáng)映紅了她的臉龐，她的臉上飛上了紅暈，是羞澀的。
4、為什么要選擇柳樹(shù)而不是其他的樹(shù)?難道是康橋邊只有柳樹(shù)?
--不是。柳這種植物是特別的，讀一讀它的名字：柳--留。柳在中國的傳統中的意思等于留。中國古代就有折柳贈別的習俗，在送別詩(shī)中柳是常見(jiàn)的意象。比如“客舍輕輕柳色新”(王維《送元二使安西》)而且柳樹(shù)下垂的枝條，風(fēng)一吹就像在揮手告別。原來(lái)不僅是徐志摩不想離開(kāi)，河畔的金柳也不愿他離開(kāi)。
5、金柳的艷影明明是在波光里蕩漾，詩(shī)人為什么說(shuō)“在我的心頭蕩漾”?表達了詩(shī)人什么樣的情感?
--“在我的心頭蕩漾”，無(wú)非是說(shuō)康橋已經(jīng)在詩(shī)人的心里扎下了根，難以忘懷，表達了詩(shī)人對康橋喜愛(ài)之情。
�、缜嘬�。
1、我們再看到第三節，請一位同學(xué)朗讀。
2、“青荇在水底招搖”用了什么手法?
--擬人，表達了油油青草的多情可愛(ài)�！罢袚u”的意思本來(lái)是故意張大聲勢，引人注意�！罢袚u撞騙”中的“招搖”就是這個(gè)意思。這里的意思應該是“招手搖擺”，仿佛在招手致意，寫(xiě)出了水草對詩(shī)人的歡迎態(tài)度。顯得生動(dòng)、形象。同學(xué)們可以想象下，這是怎樣一幅美景啊!
3、大家再看下一句：“在康河的柔波里，我甘心作一條水草�！边@里的青荇，只是再普通不過(guò)的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草?
--在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望;而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛�？岛拥牧魉�、水草在作者眼中所呈現的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界。正因為康河中的水草可以自由自在，無(wú)拘無(wú)束地生活，所以詩(shī)人才甘心做康河中的一條水草。
�、枨迦�。
1、我們接著(zhù)來(lái)看第四節，請同學(xué)齊讀第四節。這里用了什么修辭手法?
--就是把清泉比成虹。
2、這一潭泉水就是拜倫潭。為什么說(shuō)是彩虹似的夢(mèng)?
--美好的夢(mèng)容易破碎，而彩虹雖然美麗，卻也容易消逝。所以說(shuō)是彩虹似的夢(mèng)�？禈虻纳�、學(xué)習是徐志摩心底的一個(gè)夢(mèng)，對康橋的眷戀就是對夢(mèng)的眷戀。這樣美麗的夢(mèng)當然要呵護，要靜靜地呵護，這樣的夢(mèng)當然不愿醒，這樣的康橋當然不愿離開(kāi)。
�、槔L畫(huà)美。
上述三節詩(shī)，每一節都是一個(gè)可以畫(huà)得出來(lái)的畫(huà)面，比如河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(cháng)滿(mǎn)浮藻的青潭。這些畫(huà)面具有意境鮮明、色彩絢麗的特點(diǎn)。很美。詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如“蕩漾”“招搖”“揉碎”“沉淀”，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。更增添了畫(huà)面的美感。
七、品味五、六節。
1、請大家看到第五節和第六節。齊讀。這兩節的感情相同嗎?
--不同。第五節興奮歡快，第六節失意低落。(兩個(gè)詞：放歌/沉默)
2、第五節作者情不自禁“在星輝斑斕里放歌�！痹谀且凰查g，他忘了自己要離開(kāi)，他很愉悅。他似乎已經(jīng)忘記了要離別康橋而去了完全忘情了。詩(shī)人對康橋迷戀的感情到了高潮。
3、但是詩(shī)人放歌了嗎?(沒(méi)有。)你怎么看出來(lái)的?(但我不能放歌。)
4、我為什么不能放歌呢?
--但是作者突然意識到今晚要和康橋離別。而且是悄悄的離去，他的那種無(wú)奈，依戀，使他不能放歌。不是誰(shuí)阻止，而是他覺(jué)得不應該放歌，唯有嘆息，唯有悄悄地走。他生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。因此這一節要讀得稍微緩慢深沉。
5、怎么理解“悄悄是別離的笙蕭”一語(yǔ)?
--“笙蕭”是中國傳統的用以抒發(fā)感情的樂(lè )器之一。這一句把“悄悄”比作“別離的笙簫”，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，化無(wú)形為有形，化無(wú)聲為有聲，具有很好的審美效果�！俺聊墙裢淼目禈颉币痪湟灿蓄�(lèi)似的審美效果。
6、大家再看到“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這一句，究竟是誰(shuí)在沉默?這是什么表現手法?
--康橋和康橋的夏蟲(chóng)都是無(wú)知無(wú)識的事物，不可能為他沉默，因此是詩(shī)人自己沉默了。這是一種側面烘托的手法。
八、品味第一節和第七節。
1、好，我們再回過(guò)頭來(lái)看第一節和最后一節。這兩節都是直接抒發(fā)詩(shī)人感情的。先看第一節。作者再來(lái)康橋有什么特點(diǎn)?什么輕?
--輕輕地--腳步輕。
2、"輕輕的"，寫(xiě)了作者只身悄悄來(lái)到和離別康橋的情景，詩(shī)人以“輕輕的告別”突出了寧靜的基調。連用三個(gè)，達到了一種什么效果?
--唱三嘆。連用三個(gè)，突出地表現了自己對康河的愛(ài)和依依惜別的情感。使我們體會(huì )到詩(shī)人會(huì )康橋的感情之濃烈。即使"作別"一刻還要把這種寧靜之美藏于內心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛(ài)之情得以展現。
3、請男生齊讀第一節。再請女 生齊讀最后一節。
4、第一節里面，詩(shī)人寫(xiě)到“作別西天的云彩”，最后一節卻說(shuō)“不帶走一片云彩”，云彩明明是不能帶走的為什么徐志摩還要說(shuō)不帶走呢?我們中國有很多人，因為喜歡某地，或者刻上“xxx，到此一游�！被蛘哒话鸦�，采幾束草帶回去留做紀念�？墒窃�(shī)人愛(ài)康橋，卻“不帶走一片云彩”，表現了什么?
--表現作者對康橋愛(ài)得深?lèi)?ài)得真愛(ài)得純愛(ài)得善。突出作者的灑脫和飄逸。從作別到不帶走，一步一步產(chǎn)生一種離別的美。不像其他的離別詩(shī)那樣依依不舍，那樣的沉重。感情是輕快的。
5、最后一節為什么又不說(shuō)“輕輕的”而又變成“悄悄的”?
--避免重復
那怎么不是其他的，如“靜靜的”“慢慢的”“默默的”?
--受上節影響，“悄悄~~今晚的康橋”而且都是疊字，產(chǎn)生種音韻美，承上節而來(lái)，讀起來(lái)一氣呵成，章法嚴謹。
九、課外拓展。
所以，康橋是徐志摩靈魂的故鄉，我們通過(guò)這首詩(shī)能感覺(jué)到詩(shī)人對康橋依依不舍，希望與康橋永不分離的感情。下面我們來(lái)欣賞徐志摩的另一首離別詩(shī)：《沙揚娜拉》。
沙揚娜拉
--贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁--
沙場(chǎng)娜拉!(全班同學(xué)齊讀)
1、這是詩(shī)人隨泰戈爾訪(fǎng)日后的感懷之作。
2、詩(shī)一開(kāi)始，就以一個(gè)構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)�！耙坏皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)對立的意象恰當地重疊在一起，使我們感到一股朦朧的美感。
3、接下來(lái)，就的互道珍重，我們體會(huì )到詩(shī)人的那種離別之情。
4、大家看看這一句：“甜蜜的憂(yōu)愁”，憂(yōu)愁怎么會(huì )是甜蜜的呢?
--甜蜜和憂(yōu)愁在感情上似乎是矛盾的，其實(shí)不然。這樣寫(xiě)使詩(shī)歌的情感更加飽滿(mǎn)。
5、這首詩(shī)是誰(shuí)別誰(shuí)?(詩(shī)人別日本女郎)
日本女郎的名字是什么?(沙揚娜拉)
她的名字還有其他的意思嗎?
--“沙揚娜拉”是迄今為止對日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的翻譯�！吧硴P娜拉”既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。
十、布置作業(yè)：背誦詩(shī)歌。
附：板書(shū)設計
第一課時(shí)：再別康橋
音樂(lè )美--韻律和諧，回環(huán)往復
新格律詩(shī)建筑美--節的勻稱(chēng)，句的整齊
繪畫(huà)美--金柳，青荇，清泉
副板書(shū)：云中鶴、南湖、詩(shī)哲新月派
第二課時(shí)：再別康橋
金柳(比喻)新娘
繪畫(huà)美青荇(擬人)招搖
清泉(暗喻)虹
副板書(shū)：輕輕地--悄悄地
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