小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計（精選8篇）
作為一名教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。一份好的教學(xué)設計是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇1
一、教學(xué)目的
1、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨，學(xué)習詩(shī)人潔身自好的品格。
2、品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。
3、品讀同類(lèi)詩(shī)歌，古為今用。
二、教學(xué)思路
1、用對比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。
2、活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng )意策劃。
三、創(chuàng )新意圖
在認真鑒賞的基礎上，組合同類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┲v讀參悟詩(shī)歌。
1、自讀課后練習一，給本詩(shī)劃分節奏，弄清尾字的平仄。
2、按節奏和平仄規律朗讀這首詩(shī)，讀出抑揚頓挫之美。
3、把作者身世、寫(xiě)作背景和詩(shī)歌內容結合起來(lái)，整體感知詩(shī)歌內容。
4、抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構成了怎樣的畫(huà)面？融入了作者怎樣的情感？
5、根據情感指出朗讀時(shí)應注意的語(yǔ)調、語(yǔ)速。
6、王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近？誦讀類(lèi)似的詩(shī)句。
7、認識詩(shī)中所體現出來(lái)的潔身自好的品格。
�。ǘ┢髽I(yè)創(chuàng )意策劃活動(dòng)。
1、提出假設：假如王維生活于改革開(kāi)放、人盡其才的現代社會(huì )，他除了作詩(shī)外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動(dòng)？
2、明確活動(dòng)方向及任務(wù)。
選擇職業(yè)要根據自己的特長(cháng)，同時(shí)又要與社會(huì )經(jīng)濟形勢相適應。王維是著(zhù)名的山水詩(shī)人，現代社會(huì )旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開(kāi)一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3、完成企業(yè)創(chuàng )意書(shū)。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
——景區設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設計：以“山居”為例：
�、偎闪稚⒉�，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì )有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。
�、谇迦�，體會(huì )“清泉皮筏石上流”的趣味。
�、酆蟹褐鄄缮�，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。
�、苋呬揭�、竹林篝火、歌舞晚會(huì )。
所有景點(diǎn)適當位置配古人詩(shī)詞歌賦。
——企業(yè)人員：總經(jīng)理、財務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導游（由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔任）。
——經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機構合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇2
教學(xué)目的
1、欣賞并領(lǐng)會(huì )近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對詩(shī)人思想感情的認識。
教學(xué)時(shí)數
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、課前引入、復習詩(shī)歌的知識
1.近體詩(shī) 近體詩(shī)與古體詩(shī)相對而言的一種詩(shī)體,也稱(chēng)今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體, 其句數、字數、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規定，主要有律詩(shī)和絕句。
2.律詩(shī)
�、僭�(shī)句字數整齊。分為五言和七言(簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律)。
�、谝幎ㄔ�(shī)句數量。一般每首八句(十句以上者稱(chēng)為排律或長(cháng)律)。
�、壑虚g兩聯(lián)必須對仗。每?jì)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī),計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對句。
�、苡袊栏竦穆暵梢�。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式
3.絕句
每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩(shī)相 同，只是不一定對仗。
二、課文分析詳細過(guò)程：
1、簡(jiǎn)明了解詩(shī)人
王維(701—761)，字摩 詰，蒲 州(今山西永濟)人。開(kāi)元九年(721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng) 為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活;體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī) 中有 畫(huà)，畫(huà) 中有詩(shī)�！� 著(zhù) 有《王右丞集》。
2、總體把握詩(shī)歌的情景
第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著(zhù)，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
畫(huà)面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
3、把握詩(shī)歌的意境
何謂“意境”?這里的“意”，是作者的主觀(guān)感受(情);“境”是指客觀(guān)世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng )造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫(huà)意的完美統一。
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。即是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。
你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。(《欒家瀨》)
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》)
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》)
這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng )造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎?
這首《山居秋暝》，通過(guò)對于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著(zhù)重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：
'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'(雍陶)
'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。'(僧無(wú)可)
'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'(司空曙)
可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯落地把當時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗�？雌饋�(lái)，這里洋溢著(zhù)一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著(zhù)截然不同的風(fēng)格。
被稱(chēng)為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀(guān)感：
'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。'
'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'
他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類(lèi)字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話(huà))，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。
在詩(shī)的結末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂'隨意')!山中的隱士(所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內)完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著(zhù)楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇3
教學(xué)目標
1.知識目標：解山水田園詩(shī)和體會(huì )王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
2.技能目標：培養學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。
3.情感目標：品味文化之美，含蓄之美。
教學(xué)重難點(diǎn)
�、勹b賞詩(shī)歌。②體會(huì )王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
教法學(xué)法
涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結合。
教學(xué)工具
powerpoint課件
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導語(yǔ)
【學(xué)生活動(dòng)】以前我們學(xué)過(guò)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《使至塞上》、《送無(wú)二使安西》，現在請幾位同學(xué)來(lái)試著(zhù)背誦。
【講述】中國是一個(gè)詩(shī)的國度。唐朝是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代。它不僅在詩(shī)體上創(chuàng )造出了五七言近體詩(shī)(律詩(shī)和絕句)、完善了七言古體詩(shī)，還孕育出了一個(gè)燦若明星的龐大詩(shī)人群體。其中除了李白、杜甫、白居易這三顆才冠古今、風(fēng)華絕代、光耀千秋的星星外，還有多如恒河沙石的才華橫溢的詩(shī)人，在唐詩(shī)的天空熠熠閃光。王維就是其中的一顆。
今天讓我們一起走近王維，走近他的詩(shī)歌。
二、解題
1.近體詩(shī)略說(shuō)
2.王維與《山居秋暝》
生回答，師補充，出示課件。
王維(701—761)，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞，唐代山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng )作以公元737年(張九齡罷相，李林甫執政)為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期。在前期他有濟世之志，希望在政治上有所作為，因此創(chuàng )作了不少思想積極、情調激昂的政治詩(shī)、邊塞詩(shī);到后期他先后隱居于終南山和輞川別墅，寫(xiě)了大量山水田園詩(shī)。他的山水田園詩(shī)詩(shī)風(fēng)直承陶淵明，似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴。他又喜繪畫(huà)，擅作遠景，又擅畫(huà)人物、叢竹。蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�
3.略說(shuō)山水田園詩(shī)
山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝(謝靈運)小謝(謝眺)，盛于唐代王(王維)孟(孟浩然)。
山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。
三、誦讀感悟
(1)教師范背
(2)學(xué)生朗讀(讀準字音，讀準節奏)
明確：浣(huàn)，洗歇(xiē)，衰敗
(3)指名讀，生體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調(結合注釋疏通詩(shī)意)。
(4)齊讀，感知詩(shī)歌情趣。
四、品味鑒賞
1.欣賞畫(huà)中之美
(1)析題
明確：暝：日暮，傍晚。居：停留，住宿。
詩(shī)題中四個(gè)詞，分別點(diǎn)出了地點(diǎn)、事件、季節、時(shí)間，可以理解為：秋天的傍晚，留宿于山中。
(2)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！笔茁�(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境?
明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng )造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系?
明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節。
(3)“明月松間照，清泉石上流�！鳖h聯(lián)寫(xiě)景如畫(huà)，一靜一動(dòng)，是否都從視覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)的?為什么?
明確：不是。前者呈現于視覺(jué)，后者訴之于聽(tīng)覺(jué)。表現出山村的自然美。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系?
空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔;新雨之后才能顯清泉之聲響。
(4)頸聯(lián)的詞序還可作怎樣的調整?
明確：“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)下漁舟�！� “浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)�！�
作者為什么要做如此安排?
明確：一是為了押韻的需要;二是這樣才符合生活實(shí)際：因為浣女是隱在竹林之中，漁舟遮于蓮葉以?xún)�，初時(shí)未見(jiàn)，后聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、漁舟;三是可產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣。表現出了山村的生活美。(重在引導學(xué)生體味詩(shī)句的藏和露，詩(shī)句中的詩(shī)趣與詩(shī)情)
(5)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)�！苯Y合本詩(shī)，你認為哪些詩(shī)句可以入畫(huà)，為什么?
明確：全詩(shī)構成一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著(zhù)和平安定的氣氛。頷聯(lián)可入畫(huà)：雨后青山，山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，皎潔的月光穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，給人以明凈、清幽的感覺(jué)，好像連自己的心也被洗凈了一樣;而此刻山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從石上流過(guò)也淙淙有聲，像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著(zhù)。頸聯(lián)也可入畫(huà)：忽聽(tīng)竹林里笑語(yǔ)一片，呵，原來(lái)是那洗衣的少女踏著(zhù)金色，沐著(zhù)清輝歸來(lái)了，只見(jiàn)河塘里蓮葉紛動(dòng)，清瑩晶亮的水珠滾下來(lái)，晚歸的漁舟蕩出來(lái)，好一幅情趣盎然、魅力無(wú)窮的山村生活畫(huà)面。
2.教師引導，咀嚼畫(huà)外之意。
(1)教師略說(shuō)王維與“佛”。
(2)學(xué)生再次咀嚼詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞、句，體味其深層意蘊。
思考、品味：
�、兕h聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng )造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧?并說(shuō)說(shuō)原因。
明確：是。頷聯(lián)側重于寫(xiě)物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側重于寫(xiě)人，以人和而望政通�？雌饋�(lái)，此地洋溢著(zhù)一片熱鬧，然而，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。
�、谠�(shī)中明明有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”?(調動(dòng)積累，學(xué)生言之成理時(shí)，教師要善于點(diǎn)撥，引導)
�、鄯g尾聯(lián)，并體會(huì )其中寄托了作者怎樣的思想感情?
明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強烈愿望。體現了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。
3.配樂(lè )朗讀，進(jìn)一步品味詩(shī)情。
五、課堂練習
1.對這首詩(shī)的賞析不恰當的一項是( )
a.首聯(lián)把題目全部點(diǎn)了出來(lái)，山、晚、秋即地點(diǎn)、時(shí)間、季節，還點(diǎn)出了題目中沒(méi)有但對全詩(shī)意境起著(zhù)十分重要作用的“雨”。
b.中間兩聯(lián)從自然景物和社會(huì )生活方面寫(xiě)出了山村特征——既幽靜又充滿(mǎn)活力，給人以極為深刻的感愛(ài)。
c.尾聯(lián)用典抒情，把詩(shī)人自己留戀山中的心情含蓄地表現了出來(lái)。
d.王維是盛唐時(shí)人，詩(shī)意暗喻了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。
明確：d項與作者詩(shī)的意境和表現的心情愿望矛盾。
2.下列詩(shī)句與“空山新雨后”手法意境相同的一項是( )
a.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
b.古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
c.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
d.渡頭余落日，墟里上孤煙。
明確：b(a反襯出環(huán)境的靜。b突出環(huán)境的'幽靜。c描寫(xiě)夏日之景的的深邃廣闊而又
色彩繽紛。d顯示出一種恬靜美。)
六、作業(yè)(2題選1題)
1.根據全詩(shī)或部分詩(shī)句的意境繪一幅圖。
2.研究性學(xué)習
有人認為王維如果生活在現代社會(huì )，他除了寫(xiě)詩(shī)之外，最適合的職業(yè)是從事旅游業(yè)。請你為他的旅游公司策劃一份企業(yè)創(chuàng )意書(shū)，要求：
結合王維的山水田園詩(shī)，讓游客在緊張工作之余走進(jìn)自然，走進(jìn)農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
附：板書(shū)設計
山居秋暝
王維—詩(shī)人、畫(huà)家、隱士
詩(shī)中畫(huà)畫(huà)外意
山、雨秋、晚
自然美遠離塵俗
明月清泉
超然淡遠
竹喧蓮動(dòng)——生活美
語(yǔ)言風(fēng)格：清新淡雅
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇4
一、導語(yǔ)設計
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè )府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現了李白、杜甫、王維等一批大師，現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作方法兩河并流。今天我們來(lái)一起學(xué)習唐詩(shī)《山居秋暝》。
二、介紹近體詩(shī)的常識
近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對而言的，也就是說(shuō)，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。
近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話(huà)，分兩聯(lián)，每句話(huà)有五字或七字，稱(chēng)為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。 律詩(shī)共有八句話(huà)，分四聯(lián)，分別稱(chēng)為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話(huà)有五字或七字，稱(chēng)為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句必須押韻。
無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都非常講究平仄。
三、賞析王維的《山居秋暝》
1.簡(jiǎn)介王維
王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩(shī)人。他早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后來(lái)，由于政局的變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(cháng)安東南藍田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。這首詩(shī)就反映了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望。
2.品讀詩(shī)歌 （教師范讀，學(xué)生齊聲朗讀）
3．分析首聯(lián)：
第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“空山”的“空”在這里不當空空蕩蕩、一無(wú)所有講，而是由虛空的意思引申為深遠和寧靜�！皝�(lái)”，助詞，無(wú)義。與“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”同義 �！靶隆�，清新。詞序應為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說(shuō)，秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”兩句，概括地點(diǎn)明了“山居秋暝”這一詩(shī)題，又突出了新雨之后和晚來(lái)之時(shí)這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫(xiě)景作了映襯。因此，這一開(kāi)頭的兩句，讀來(lái)似乎平淡，卻很有興味。
4.分析頷聯(lián)：
第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說(shuō)法應該是“明月照松間，清泉流石上”�，F在，詩(shī)人先寫(xiě)出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點(diǎn)出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動(dòng)態(tài)。這兩個(gè)動(dòng)詞用得非常好。在我國古典詩(shī)詞中，動(dòng)詞運用得好，往往能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫(xiě)出了月光透過(guò)松樹(shù)間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。
5.分析頸聯(lián)：
頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來(lái)的婦女們在竹林中的喧笑聲；仔細推敲起來(lái)，里面也包含著(zhù)婦女們在竹林中穿來(lái)穿去的時(shí)候竹子晃動(dòng)撞擊發(fā)出的聲音�！吧弰�(dòng)下漁舟”是說(shuō)水中的荷花擺動(dòng)，原來(lái)是漁船搖過(guò)來(lái)了。這兩句的寫(xiě)法是先寫(xiě)聽(tīng)到的“竹喧”聲和看到的“蓮動(dòng)”景象，然后再寫(xiě)“竹喧”和“蓮動(dòng)”的原因，推出浣衣歸來(lái)的婦女和沿流而下的漁船，從而構成一幅有層次、有節奏的電影鏡頭般的活動(dòng)畫(huà)面，顯得意境深遠，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動(dòng)”這樣平鋪直敘、和盤(pán)托出要好得多。
6.翻譯前三聯(lián)詩(shī)句（找1～2位學(xué)生談?wù)勄叭?lián)的翻譯）
例：秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。）
7.分析尾聯(lián)：
詩(shī)的前三聯(lián)著(zhù)重寫(xiě)景，想象一下詩(shī)人給我們描繪地畫(huà)面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留�！� “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留�！币馑际钦f(shuō)，王孫公子快回來(lái)吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說(shuō)春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因為秋天山中的景物是美好的、值得留戀的；因為這里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉�！半S意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩(shī)人對山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達了詩(shī)人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。
8、鑒賞要點(diǎn)
�、艅�(dòng)靜結合
這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結合。
�、埔饩硟�(yōu)美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！� 這一類(lèi)的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。
9.小結
王維的這首山水名篇，通過(guò)對山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩(shī)人對安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對污濁官場(chǎng)的厭惡。
10.布置作業(yè)
�、疟痴b默寫(xiě)這首詩(shī)；
�、七@首詩(shī)你最喜歡的是哪句？寫(xiě)一段200字左右的賞析說(shuō)明理由。
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教學(xué)目標：
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
教學(xué)安排：
一學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入、作者簡(jiǎn)介
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(cháng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫(xiě)。
三、誦讀指導。（節奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調）
四、學(xué)生談初讀感受，自由評析，教師點(diǎn)評。
五、鑒賞全詩(shī)，高中三年級語(yǔ)文教案《《山居秋暝》課案(網(wǎng)友來(lái)稿)教案》。（引導學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點(diǎn)：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽�！翱铡睘槿�(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯(lián)起筆寫(xiě)景，先高處著(zhù)筆，神圣靜穆，展現畫(huà)面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適�！八�、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫(xiě)自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫(xiě)人物活動(dòng)�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！币蛞显�(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂�！爸�、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫(xiě)出鄉居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無(wú)遺。
5、小結。法國藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式�！痹�(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現在詩(shī)的景和畫(huà)中，因此蘇東坡曾評價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)�！�
6、關(guān)于“空山”�！堵共瘛罚骸翱丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！薄而B(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄翱铡辈还鈱�(xiě)出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫(xiě)景太多，非其至者�！�
六、學(xué)生將此詩(shī)改寫(xiě)成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見(jiàn)課件，從略）
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇6
一、導入
大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！边@摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話(huà)我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
二、初讀課文，把握大意。（寫(xiě)什么）
1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì )，老師解題）
A，學(xué)生自己理解大意
問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫(xiě)了什么？
答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫(xiě)，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。
B，解題輔助理解
問(wèn)題：山居秋暝應該如何理解
答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。
2、正音、辯形、釋意
暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan
三、再讀課文，領(lǐng)悟內涵（怎么寫(xiě)）
1、找意象（學(xué)生討論歸納）
問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫(xiě)這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文
中所描繪的景物。
答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人
2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）
�。�1）學(xué)生談景物給人的感受
問(wèn)題：詩(shī)中作者寫(xiě)的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>
答案：
A、首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結合現實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）
板書(shū)：空山——空曠
雨——清新
問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？
答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：
�、僭瓉�(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。
�、凇翱铡辈粌H寫(xiě)出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空�！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”�！翱铡笔鞘澜绲恼鎸�(shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩(shī)人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界�！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
相關(guān)知識補充：
a、關(guān)于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀(guān)），五蘊無(wú)我”�？�，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法�！翱铡钡奈ㄗR宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識”、“唯識無(wú)境”。
b、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識：
《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！�
《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！�
B、頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結合《荷塘月色》里對月、樹(shù)的描寫(xiě)感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì )松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）
板書(shū)：月——明凈
松——清幽
泉水——清澈，歡快
意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)�！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。
特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）
C、頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）
板書(shū)：浣女——純真、活潑
漁夫——勤勞、樸實(shí)
理解：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲，后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等聽(tīng)到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。
問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？
答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì )出一種和平恬靜，體會(huì )出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現，會(huì )使原本美麗的畫(huà)面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚的色彩和情調�！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯托出山林的“空”和“靜”。
�。�2）通過(guò)感受，糾正讀法
學(xué)生根據自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機糾正讀法。
�。�3）品讀課文，再現意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）
秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
�。�4）總結這首詩(shī)的意境
“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調。全詩(shī)動(dòng)靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè )秋之作�！对鲇喸u注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕�！薄短圃�(shī)解》：“雅興淡中有致趣”�！短圃�(shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”�！短圃�(shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。
四、歸納（為什么寫(xiě)）
最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達了作者怎么樣的思想感情？
詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì )，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個(gè)“自”字表達出詩(shī)人獨特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì )的強烈反駁�！傲簟闭摺熬印币�，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。
詩(shī)文通過(guò)寫(xiě)山中的景物寫(xiě)出山中的自然美、人美，表達了詩(shī)人對大自然人熱愛(ài)，希望遠離塵俗，繼續歸隱的愿望。
補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。
本詩(shī)的寫(xiě)作特色是什么？（根據板書(shū)引導學(xué)生討論歸納）
托物言志，情景交融，動(dòng)靜結合。
五、拓展
你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。
六、作業(yè)
1、背誦《山居秋暝》
2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇7
一、教學(xué)目標
1、 從意象入手，認真品味詩(shī)歌
�。�1） 自然美、生活美、音樂(lè )美
�。�2） 形成熱愛(ài)自然的生活情趣，培養高潔淡雅的生活情操
2、品讀同類(lèi)詩(shī)歌，古為今用，在認真鑒賞的基礎上，組合同類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng )意策劃
二、教學(xué)重點(diǎn)
�。�1） 分析意象，進(jìn)入意境的想象
�。�2） 品讀詩(shī)味，初步學(xué)會(huì )鑒賞近體詩(shī)
三、教學(xué)過(guò)程
1、導入
蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！睆倪@句話(huà)，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫(huà)的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂(lè )丞，音樂(lè )上有著(zhù)非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂(lè )圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫(huà)，僅僅憑畫(huà)中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè )工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè )工的姿勢和畫(huà)中人物的姿勢果然無(wú)一差錯。王維對音樂(lè )的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）
下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。
�。�1）欣賞圖畫(huà)，導入新課
教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。
�。�2）、品讀詩(shī)畫(huà)美
學(xué)生齊聲朗誦。
想象、描述“詩(shī)中畫(huà)”
�。▍⒖迹海ㄒ唬┨焐杨�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。。ǘ┲窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著(zhù)歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）
感悟“畫(huà)中詩(shī)”
——學(xué)習討論詩(shī)的前三聯(lián)畫(huà)圖中所蘊含的詩(shī)意。
�。ㄊ茁�(lián)以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫(xiě)意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）
2、 讓學(xué)生找出意象
�。ㄒ庀螅喊岛�(shī)人主觀(guān)情意的客觀(guān)事物。）
意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟
請一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。
A、 山的美
就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著(zhù)一種特別空靈的愛(ài)。
“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺(jué)出山的遼闊和荒遠，就如本詩(shī)第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫(xiě)來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫(xiě)文章，只能說(shuō)：��！山真美��！
B、雨的美
雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經(jīng)和自己最心愛(ài)的人在雨中，同撐一把傘，度過(guò)一個(gè)美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿(mǎn)懷；或者下雨讓你想起你愛(ài)的人的流淚，惆悵不已。
而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？
雨后的山-------更一塵不染
雨后的松-------更蒼翠
雨后的泉-------更動(dòng)人
雨后的月-------更亮晶
那是一種朦朧又清新的感覺(jué)，有機會(huì )到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。
C、 明月
提問(wèn)：這里的明月有什么妙處呢？
月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱(chēng)之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會(huì )選擇在花前月下，對心愛(ài)之人表達愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著(zhù)炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味��？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語(yǔ)，那種感覺(jué)一定很難忘。
我們一起來(lái)體會(huì )一下這里的月光：
雨后的明月
明月下的雨滴------------交織在一起
明月下的松
明月下的泉
D、 松、清泉
�。�1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？
�。�2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！
王維在音樂(lè )方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。
E、 竹與浣女
浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫(xiě)出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著(zhù)竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。
F、 漁舟
生活之美，勞動(dòng)之美
3、 詩(shī)人理想
——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？
�。ㄟ@一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留�！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）
以自然美來(lái)表現人格美和社會(huì )美，寄慨言志，含蘊雋永。
4、鑒賞要點(diǎn)：
A．動(dòng)靜結合
這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭�！裥�、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結合。
B．意境優(yōu)美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！� 這一類(lèi)的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng )造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。
四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng )意書(shū)。
——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。
——景區設置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點(diǎn)設計：以“山居”為例：
�、偎闪稚⒉�，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì )有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。
�、谇迦�，體會(huì )“清泉皮筏石上流”的趣味。
�、巯蟹褐鄄缮�，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。
�、苋呬揭�、竹林篝火。
——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機構合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。
小學(xué)語(yǔ)文一年級教案——《山居秋暝》創(chuàng )新教學(xué)設計 篇8
教學(xué)目的
1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
思考：被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）
二、走近王維
王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開(kāi)元九年（721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，
稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。著(zhù)有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫(huà)呢?詩(shī)題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所�！扒镪浴保呵锾斓陌�。
本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后， 時(shí)間 、地點(diǎn)、天氣(背景)
天氣晚來(lái)秋。
明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇， 詩(shī)人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng )造性想象，補充形象，再現畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）
�。ǚ段模┥骄忧镪�
雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿(mǎn)地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(cháng)發(fā)飄曳的少女提著(zhù)浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。今夜，又有人會(huì )被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著(zhù)滿(mǎn)倉沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門(mén)，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著(zhù)詩(shī)人？
“空山”如何理解？
“空山” 的理解
環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）
心境：空明
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！獎⒂礤a《陋室銘》
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！諟Y明《歸園田居》
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！諟Y明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩(shī)句中蘊含了哪幾組對比？
動(dòng)靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等
相對、對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。
3．為何先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“歸浣女”，先寫(xiě)“蓮動(dòng)”再寫(xiě)“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 ——清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè )
這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。
詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱(chēng)之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。
4．由詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯�！蹙S
六、擴展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話(huà)對他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無(wú)更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！T葛亮
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