李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計（精選5篇）

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。優(yōu)秀的教學(xué)設計都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計1

　　教學(xué)要求

　�。保疁蚀_把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　�。玻畬W(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　�。常�體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　準確把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)方法

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查作業(yè)：

　　二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：

　�。保�精當的環(huán)境描寫(xiě)。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用"歷來(lái)積存的工錢(qián)"捐了一條"贖"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是"你放著(zhù)罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結尾通過(guò)"我"的感受對祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　�。玻�富有特色的人物刻畫(huà)：

　�、傩は衩鑼�(xiě)：

　　三次變化：

　�、诋�(huà)眼睛（眼神）：

　�。常�倒敘的手法：

　　三、小結：

　　以《祝�！窞轭}的意義：

　�。保�小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　�。玻�封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　四、布置作業(yè)。

　　李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計2

　　知識目標：

　　體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　過(guò)程、方法目標：

　　學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　情意目標：

　　準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)用具

　　課本

　　設計理念

　　《祝�！肥嵌唐�小說(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結構有特色，值得學(xué)習和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫(huà)的形象鮮明生動(dòng)、刻畫(huà)人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個(gè)時(shí)代的社會(huì )生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導學(xué)生進(jìn)行探討。計劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設計意圖

　　一、導入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì )概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國的歷史滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著(zhù)的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì )冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著(zhù)“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝�！�。

　　教師提問(wèn)：

　�。�1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫(xiě)出了故事結局，屬倒敘手法。

　�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個(gè)懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關(guān)系。

　　一、自讀思考

　　1、把握小說(shuō)的故事情節，編寫(xiě)出結構提綱。

　　2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。

　　3、仔細閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝�！眻�(chǎng)景的描寫(xiě)，體會(huì )小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　二、研讀討論

　　1、討論小說(shuō)標題的含義。小說(shuō)以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

　　2、概括結構提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結，見(jiàn)板書(shū)）3、學(xué)生思考、討論。

　　板書(shū)設計

　　祝福魯迅故事情節提綱：情節內容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結局祥林嫂寂然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年尾聲祝福景象與我的感受

　　課后記

　　第二課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設計意圖

　　一、分析探討主人公的命運。

　　祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì )悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：

　�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天引導學(xué)生得出結論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　�。�2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝�；死于絕望，她認識到雖然捐過(guò)門(mén)檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周?chē)鷽](méi)有同情，只有冷漠；……那么，這些責任是不是應由祥林嫂來(lái)承擔呢？引導學(xué)生結合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。教師總結歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。

　　二、歸納總結祥林嫂形象的社會(huì )意義：

　　1．是萬(wàn)惡的封建社會(huì )，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì )性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對能勞動(dòng)的生活感到十分滿(mǎn)足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重擊使她喪失了以往的勞動(dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災。第一個(gè)丈夫的亡故應屬天災，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗�！�…這一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰(shuí)應為她的死負責呢？首先，我們可能會(huì )找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì )發(fā)現，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì )沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動(dòng)在祥林嫂周?chē)�的的人物，她們無(wú)一不是在這一觀(guān)念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話(huà)來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�

　　板書(shū)設計

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁沒(méi)有封建禮教暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度迎春之日，一命歸天

　　課后記

　　第三課時(shí)

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設計意圖

　　一、引導學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　全文典型的環(huán)境描寫(xiě)有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。

　　二、引導學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手段刻畫(huà)人物，其中肖像描寫(xiě)運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫(xiě)，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結：三次肖像描寫(xiě)，相互對照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫(xiě)，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、拓展訓練電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得這個(gè)情節合不合情理？寫(xiě)一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　學(xué)生討論歸納：

　　第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話(huà)“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì )里，窮人無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì )基礎。

　　第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現了我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫(xiě)是由回響到現實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著(zhù)的“天地圣眾”哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕�青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”�！绊樦�(zhù)眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫(xiě)，不難體會(huì )到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫(xiě)祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

　　李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計3

　　教學(xué)目標：

　　1. 整體感知，梳理故事情節。

　　2. 體會(huì )與分析肖像描寫(xiě)與人物悲劇命運的關(guān)系。

　　3. 品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　學(xué)情分析：

　　執教班級為績(jì)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎較好，學(xué)習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。

　　教學(xué)重難分析及解決措施：

　　1.通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。

　　2.品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學(xué)的震撼效果。

　　課前活動(dòng)

　　學(xué)生利用新媒體對《祝�！菲�段進(jìn)行分角色朗誦表演。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導課

　　我們今天的話(huà)題從“生”字開(kāi)始：滿(mǎn)清末年，在江南的一個(gè)鄉村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來(lái)，這對男孩女孩都長(cháng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會(huì )怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿(mǎn)堂……）

　　是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）

　　死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì )如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？

　　二、祥林嫂際遇圖

　　《祝�！方虒W(xué)設計

　　三、肖像描寫(xiě)

　　1、請按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)，并分析這些肖像描寫(xiě)分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？

　�、俚谝淮� 初到魯四老爺家

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著(zhù)眼。

　　點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春尚在，安分守己，好勞動(dòng)力。

　�、诘诙�次 再到魯四老爺家

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。

　�、鄣谌�次 與“我”河邊相遇

　　五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著(zhù)竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　點(diǎn)評：空的，下端開(kāi)了裂，這兩個(gè)特寫(xiě)。倒裝的方式，起到了強調作用。在精神與物質(zhì)的雙重摧殘下，她乞討無(wú)路，陷于絕境，精神完全麻木，已成為木偶人，瀕臨死亡的邊界。

　　2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛�！闭堈页鑫恼旅鑼�(xiě)祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。

　　(該部分問(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。)

　　小結：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國農村勞動(dòng)婦女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì )吞噬的悲慘結局。

　　四、祥林嫂之死

　　祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對話(huà)部分)

　　從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì )流落為乞丐呢？因為她喪失了勞動(dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？

　　丁玲評價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�

　　且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對待她的？（請同學(xué)們品味細節精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細節的認識采用合作交流、旁批方式形成自己的認識）

　　魯四老爺、四嬸、魯鎮的民眾、柳媽等人。

　　?四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”

　　點(diǎn)評：敗壞風(fēng)俗。道德觀(guān)：好女不嫁二夫。極端冷酷與自私。

　　?四嬸：祥林嫂，你放著(zhù)罷。/ 我來(lái)擺，你放著(zhù)罷，祥林嫂。

　　點(diǎn)評：對比這兩句的變化，第一句多少還有些客套；第二句就很不客氣，即使我很忙，也不用你擺，潛臺詞是你不是一個(gè)干凈的人。

　　?魯鎮的民眾（重點(diǎn)品味細微精要處）

　　“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評論著(zhù)�！�

　　北大錢(qián)理群教授說(shuō)，這是《祝�！分凶铙@心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。

　　1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。

　　2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評論著(zhù)”

　　一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì )到人的不幸。一個(gè)“評論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現了民眾的愚昧和麻木。

　　3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。

　　點(diǎn)評：不是寫(xiě)哪一個(gè)女人，而是所有的女人的眼淚，居然會(huì )同時(shí)“停在眼角上”，只等到時(shí)候“一齊流下”，何等滑稽可笑又可悲！社會(huì )的冷漠，愚眾的麻木，是何等可怕！

　　4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡�！�…似笑非笑……這么大了？”

　　點(diǎn)評：一旦自己賞玩的痛苦變得重復和滿(mǎn)足，不再有新的刺激，麻木的`心靈便對外界不起任何作用，不但不起反應，甚至還生出“惡”來(lái)，即對別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。

　　5）兩次敘述阿毛

　　我叫阿毛 / 我叫，‘阿毛’�。ㄕb讀體會(huì )）

　　點(diǎn)評：本來(lái)，祥林嫂是自覺(jué)不自覺(jué)地希望別人能夠分擔她的痛苦，如今她的希望完全破滅了。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨語(yǔ)”，對一個(gè)不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀��！讓人極度壓抑。

　�、芰鴭�

　　柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)婦女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。

　　祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。

　　更可悲的是，祥林嫂由于對損害她，摧殘她的迷信觀(guān)念缺乏認識而導致死亡�？梢哉f(shuō)，雖然有捐門(mén)檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀(guān)。

　　五、結語(yǔ)

　　祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識的殺人團”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。

　　巴金先生在《家》中同樣描寫(xiě)了被侮辱與被損害的對象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹(shù)梢，在水面上散步無(wú)數明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。

　　拄著(zhù)長(cháng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門(mén)口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑。 ——《致祥林嫂》

　　一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(cháng)嘆一聲。下課！

　　六、板書(shū)（略）

　　李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計4

　�。劢虒W(xué)目標］

　�。ㄒ唬�、知識目標

　　1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構。

　　2、 學(xué)習通過(guò)肖像描寫(xiě)揭示人物精神面貌的寫(xiě)法，理解環(huán)境描寫(xiě)對表現主題思想的作用。

　�。ǘ�）、能力目標

　　訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　�。ㄈ�）、德育目標

　　通過(guò)祥林嫂的悲劇，了解舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇和封建社會(huì )禮教吃的人本質(zhì)。

　�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］

　　領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情

　�。劢虒W(xué)設想］

　　1、文內容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。

　　2、圍繞本單元的教學(xué)目標進(jìn)行整體教學(xué)

　　3、方法上采取老師指導下的學(xué)生研讀，讀、思、議結合

　�。劢虒W(xué)方法］

　　分析法、欣賞法，體會(huì )法

　�。勖襟w設計］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標

　�。壅n時(shí)安排］

　　二課時(shí)

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　第 一 課 時(shí)

　　一、導語(yǔ)：有這樣一個(gè)女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現代名著(zhù)中向我們走來(lái)，她有過(guò)年輕、美貌，有過(guò)幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……

　　這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。

　　二、背景介紹

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

　　三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)

　　序幕 寫(xiě)祝福景象

　　結局 祥林嫂寂然死去

　　開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮

　　發(fā)展 祥林嫂初賣(mài)改嫁

　　高潮 祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲 再寫(xiě)祝福景象

　　四、讓學(xué)生用自己的話(huà)復述文章的故事梗概。

　　五、學(xué)生仔細閱讀文章，考慮以下問(wèn)題

　　1、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　　2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　　3、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　　六、思考問(wèn)題，下一課時(shí)總結

　　祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　第 二 課 時(shí)

　　一、誰(shuí)是真正的劊子手呢？

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？

　　明確：是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對中國社會(huì )根深蒂固的統治。

　　二、分析肖像描寫(xiě)在本文的作用？找出文中描寫(xiě)肖像的句子進(jìn)行分析

　　三、分析環(huán)境描寫(xiě)在本文的作用？與社會(huì )背景及文章中心有何聯(lián)系？

　　四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)

　　明確: 祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

　　五、再次重申主題。

　　明確：小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　六、作業(yè)：

　　自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。

　　李鎮西《祝�！方虒W(xué)設計5

　　【設計意圖】小說(shuō)的教學(xué)一般是從人物、情節、環(huán)境的分析中，獲得對小說(shuō)的理解。本課堂設計試圖用"研究性學(xué)習"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說(shuō)中幾個(gè)容易被人忽略的小問(wèn)題，來(lái)把握人物的主題，體會(huì )小說(shuō)的創(chuàng )作技巧。

　　【問(wèn)題設計】一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。

　　【課堂準備】投影儀、視頻材料

　　【課堂時(shí)數】二課時(shí)

　　【一課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】感知課文，理清情節線(xiàn)索。分組研究問(wèn)題。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導入課文：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！�，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話(huà)劇。它為什么會(huì )有這樣大的魅力呢，請看課文。

　　二、初步感知課文：

　�、彼僮x課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。

　�、仓该麑W(xué)生講述故事梗概，理清情節。

　�、辰庾x課文的敘述技巧。

　　板書(shū)：

　　情節內容時(shí)間

　　序幕祝福景象和魯四老爺

　　倒——結局突然死去——————

　　敘開(kāi)端初到魯鎮三個(gè)半月五

　　發(fā)展被迫改嫁兩年

　　——高潮再到魯鎮約兩年——年

　　尾聲祝福景象和“我”的感受

　�、薄白８！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍�死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　�、臭斞赶壬�說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　�、呆斞赶壬�在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請你找出來(lái)，品味品味。

　�、凳熳x課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現什么。

　　【二課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】交流心得，總結課文。

　　【教學(xué)點(diǎn)撥】

　�、薄耙粋�(gè)日子”：

　　簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷�事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

　　點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮準備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會(huì )進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì )意義。

　�、病岸�次微笑”：

　　簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿(mǎn)意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè )寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。

　　點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

　�、场叭龢友凵瘛保�

　　簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫(xiě)她“順著(zhù)眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照；第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

　　點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

　�、础八膱�(chǎng)飛雪”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染|、實(shí)際上卻頗具意蘊的飛雪描寫(xiě)。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話(huà)之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現實(shí)生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運。

　　點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

　�、怠拔鍙堎~單”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：①福興樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán)；②初到魯家的工錢(qián):每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢(qián)：一千七百五十文；④賣(mài)祥林嫂的錢(qián)：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千（十二元鷹洋）。

　　點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷(xiāo)外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

　　【課堂小結】（重點(diǎn)從研究性的學(xué)習方法去總結）

　　【學(xué)習遷移】用研究的眼光在本單元的小說(shuō)單元中去發(fā)現問(wèn)題，探討和解決問(wèn)題。

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