論語(yǔ)十二章教學(xué)設計（通用14篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以促進(jìn)我們快速成長(cháng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設計呢？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)十二章教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 1
【學(xué)習目標】
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意，理解各章主旨
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：目標二
難點(diǎn)：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
【課時(shí)數】
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著(zhù)作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌�、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習，學(xué)習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈糯�(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰國前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習
請借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語(yǔ)，并針對選文的內容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1、請在小組內交流學(xué)習成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。
2、請提交自主學(xué)習過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待音樂(lè )呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應該想著(zhù)向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病�！�
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實(shí)現仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的�！�
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人不畏懼�！�
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì )稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話(huà)去做�！�
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀(guān)察力，可以培養群體觀(guān)念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認識鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)�！�
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
�。�1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養性，安貧樂(lè )道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話(huà)，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè )的關(guān)系，指出禮、樂(lè )的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè )的問(wèn)題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂(lè )對他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè )的。
三、闡述了孔子執著(zhù)追求真理的`精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀(guān)。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì )追求個(gè)人利益，但會(huì )先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規范自己的行為。
五、自我反省是道德修養的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書(shū)人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應自覺(jué)自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會(huì )前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個(gè)人要達成完美的人格修養，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì )迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè )天知命，不患得患失，所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥�，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，還多次強調《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學(xué)習。
2、請結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng )始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪(fǎng)諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
4、孔子主張克己復禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張天命觀(guān)�？鬃又鲝執烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說(shuō)話(huà)做事的�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）
三、整理總結
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 2
中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著(zhù)作，對我國幾千年來(lái)的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語(yǔ)》吧。
學(xué)習目標
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語(yǔ)》中的名言警句。
3.感受孔子光輝的人格魅力、開(kāi)闊的胸懷，提高處世的能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導入
《論語(yǔ)》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”之盛名，今有遍地開(kāi)花的“孔子學(xué)院”之盛勢�？桌舷壬摹墩撜Z(yǔ)》到底蘊藏著(zhù)多么強大的力量呢？今天我們就來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學(xué)指導(一)——預習與交流
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡(jiǎn)介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著(zhù)深遠的影響。
三、自學(xué)指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。
【交流點(diǎn)撥】提示：①讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。②處理好停頓，控制節奏。③把握重讀和輕讀。④注意語(yǔ)速語(yǔ)調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？
人不知/而不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè )之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習朋——朋友樂(lè )——快樂(lè )溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來(lái)。
(二)疏通文意
1.理解下列加點(diǎn)詞的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修養的人)
(4)與朋友交而不信乎(誠信)
(5)傳不習乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過(guò)，超過(guò))
(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)
(8)思而不學(xué)則殆(有害)
(9)人不堪其憂(yōu)(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜愛(ài)，愛(ài)好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學(xué)而篤志(純一，專(zhuān)一)
2.通假字
(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類(lèi)活用
(1)學(xué)而時(shí)習之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過(guò)的知識”“新的理解與體會(huì )”)
(4)好之者不如樂(lè )之者(形容詞用作動(dòng)詞，以……為樂(lè )趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)
5.一詞多義
�、賹W(xué)而時(shí)習之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉折)
�、蹫槿酥\而不忠乎(表轉折)
�、芘c朋友交而不信乎(表轉折)
而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)
�、逌毓识�(表順承)
�、邔W(xué)而不思則罔(表轉折)
�、嗨级粚W(xué)則殆(表轉折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
�、馇袉�(wèn)而近思(表順承)
為①為人謀而不忠乎(替)
�、诳梢詾閹熞�(做)
6.語(yǔ)氣詞
(1)傳不習乎(相當于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當于“了”)
(三)重點(diǎn)句子的翻譯。
1.有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習不思考，就會(huì )感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習，就會(huì )有害。
3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，（發(fā)現）他們的缺點(diǎn)，就（對照自己），改正自己的缺點(diǎn)。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的像流水一樣消逝，日夜不停�！�
5.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【交流點(diǎn)撥】博覽群書(shū)廣泛地學(xué)習，志向專(zhuān)一，能懇切地提問(wèn)，從身邊的事情出發(fā)思考的問(wèn)題，仁德就在這里面了。
四、拓展延伸
用本節課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語(yǔ)》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)誨女知之乎(教導)
(2)是知也(通“智”，聰明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻譯這兩則《論語(yǔ)》。
【交流】(1)孔子說(shuō)：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�！�(2)子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上�！�
第二課時(shí)
一、新課導入
上節課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節課我們將進(jìn)一步探究課文內容，探討《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。
二、自學(xué)指導——合作與探究
(一)整體感知
1.這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內容？請分別找出相應的句子。
【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、品德修養三方面的內容。
(1)學(xué)習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。(以學(xué)為樂(lè )，培養興趣)②三人行，必有我師焉。(謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習其經(jīng)驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)
(2)學(xué)習方法：①學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結合)
(3)品德修養：①有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”(安貧樂(lè )道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè )道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話(huà)的？
【交流點(diǎn)撥】這句話(huà)說(shuō)的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊失去了領(lǐng)導人，也就會(huì )全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
(二)積累成語(yǔ)
找出本課中出現的成語(yǔ)并解釋。
【交流點(diǎn)撥】溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會(huì )。
擇善而從：采納正確的'建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。
三人行，必有我師：幾個(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。
逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。
簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。
富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。
(三)各抒己見(jiàn)
在日新月異的現代社會(huì )，你怎么看待“簞食瓢飲”？
【交流點(diǎn)撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì )因為物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì )轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì )迷失自我。
生丙：我不十分贊同二位的意見(jiàn)。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習創(chuàng )造更好的條件，不也很好嗎？
三、板書(shū)設計
學(xué)習知之者不如好之者……以學(xué)為樂(lè )
三人行，必有我師……誠實(shí)謙虛
態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時(shí)間
學(xué)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎
習傳不習乎勤于復習
方溫故而知新……學(xué)思結合
《論語(yǔ)》法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
十二章人不知而不慍……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于學(xué)……寬厚仁義
修身做人賢哉，回也……
飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節
三軍可奪帥也，匹夫……
博學(xué)而篤志，切問(wèn)……
四、拓展延伸
1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會(huì )，發(fā)表了宣言，其中有人說(shuō)：“人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧�！睆目鬃舆@里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語(yǔ)》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽�！�
�、谧釉唬骸爸卟换�，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
�、圩釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
�、茏釉唬骸肮び破涫�，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
�、葑釉唬骸斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 3
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的'文言文翻譯能力。
教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據課下注釋?zhuān)g課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習了，然后時(shí)常復習它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出規矩。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 4
教學(xué)目標
1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。
2、掌握關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的名言警句。
3、了解《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。
教學(xué)過(guò)程
一、導入，出示學(xué)習目標
1、中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛(ài)國主義思想，建設社會(huì )主義精神文明仍有巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。
出示學(xué)習目標并板書(shū)課題
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想的主要依據。
南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
二、初讀感知
朗讀課文
�、俜蹲x教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（dài）不亦說(shuō)（yuè）乎三�。▁ǐng）吾身傳（chuán）不習乎逾矩（yújǔ）簞（dān）
好（hào）肱骨（gōng）篤（dǔ）
三、賞讀課文
1、朗讀課文，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
a.教師導學(xué)
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的'“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導學(xué)生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)）：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一簞食。人不堪其憂(yōu)，好之者不如樂(lè )之者。
2、理解課文內容
教師導學(xué)：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學(xué)生逐句翻譯前六章。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎？b.吾日三省吾身c.傳不習乎？d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。e。人不堪其憂(yōu)
四、自主質(zhì)疑：學(xué)生自主質(zhì)疑，合作解決。
五、練習：反復朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
�、俦痴b課文。
�、诔瓕�(xiě)、識記字詞。
�、垲A習剩余部分內容二次備課
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 5
教學(xué)內容
�、傺凶x后五段內容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)步驟：
一、檢查作業(yè)
�、倏疾榫渥拥姆g及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、朗讀背誦
�、倮首x課文。
�、诒痴b課文。
三、賞析課文
理解后六章內容
1、按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
�、僦卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者。
�、陲埵枋筹嬎�，曲肱而枕之。
�、廴诵斜赜形規熝�。
�、懿⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
2、概括思想內容，指導學(xué)生將課文有關(guān)內容歸納到如下幾點(diǎn)：
�、賹W(xué)習方法
�、趯W(xué)習態(tài)度
�、鬯枷胄摒B
歸納成語(yǔ)、格言
提示：溫故知新三人行，必有我師 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
三、學(xué)生質(zhì)疑，小組合作解決。
�、賹W(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲？談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進(jìn)？
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇覀兊膶W(xué)習有什么重要意義？
拓展延伸：
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現的常用成語(yǔ)作歸結并板書(shū)：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我師
四、當堂練習：（具體內容見(jiàn)練習冊）
五、教師小結
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的`意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習”。
�、谒鸭墩撜Z(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背。二次備課
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 6
一、教材分析
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》，著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級后第二次學(xué)習文言文。七年級的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè )于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，只是在對文言文這一語(yǔ)言形式的'把握上還略有欠缺，而且學(xué)習興趣較低。教學(xué)時(shí)應注重培養學(xué)生學(xué)古文的興趣，并要求他們能通過(guò)學(xué)習，自主地發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實(shí)基礎，從而為今后
的文言文學(xué)習奠定基礎。
三、教學(xué)目標
根據新課程標準和教材內容，本節課的教學(xué)目標是：
1、知識與技能：了解《論語(yǔ)》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、合作探究法和讀寫(xiě)結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現實(shí)意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復誦讀，體會(huì )文章內蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法�？删驼鹿澋膬热萏岢鰡�(wèn)題，并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué)，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文，并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習熱情，又通過(guò)直接感知，促進(jìn)知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
從前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長(cháng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無(wú)言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師��！你能猜出故事中的老師是誰(shuí)嗎？
[設計意圖：故事導入，激發(fā)學(xué)習興趣，引出孔子及《論語(yǔ)》。]
�。ǘ┳骷易髌方榻B
孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等，是四書(shū)五經(jīng)之一。
[設計意圖：了解孔子及《論語(yǔ)》，明確孔子及《論語(yǔ)》在歷史上的地位和價(jià)值，及對當下社會(huì )有何現實(shí)意義。]
�。ㄈ┳x文感知
1、學(xué)生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀，齊讀。加以體會(huì )。
[設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。]
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導文言翻譯九法
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內涵。
[設計意圖：培養學(xué)生整體把握課文的能力和語(yǔ)言表達能力，通過(guò)生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點(diǎn)，把學(xué)生的思維不斷引向深入，提高學(xué)生自讀自悟的能力。]
�。ㄎ澹┩卣寡由�
1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）
2、學(xué)生合作探究
3、結合所學(xué)，反思自己在學(xué)習、修身等方面的不足，提出改進(jìn)辦法
4、誦讀感悟，體會(huì )精彩內涵。
�。┱n堂小結
歸納所學(xué)文言知識點(diǎn)
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
背誦前三則
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 7
教學(xué)目標
1.學(xué)會(huì )2個(gè)生字，認識4個(gè)生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3.仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、由舊知導入
1.同學(xué)們，你們知道《論語(yǔ)》這本書(shū)嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對它還有多少了解？由此引出孔子，并簡(jiǎn)要介紹。
2.今天我們就來(lái)學(xué)習其中的部分章節——《論語(yǔ)》四則。
二、正確朗讀課文
1.《論語(yǔ)》是文言文，誦讀是學(xué)習文言文最基本的方法。我們在朗讀文言文時(shí)要讀準字音、讀準節奏、讀出韻味，先聽(tīng)老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。
2.請學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習。
3.指名朗讀，互相訂正。
4.學(xué)生正確地朗讀課文。
三、理解課文，領(lǐng)悟含義
1.請同學(xué)們齊讀課文。
2.大家讀后一定會(huì )發(fā)現，每一則都有一個(gè)“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑�？(孔子說(shuō)。) 為什么會(huì )有這么多的“子曰”呢？(因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，用“子”是表示對老師的尊敬。)
3.自學(xué)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，請大家邊讀課文邊對照注釋及手里的工具書(shū)理解這些句子的'意思。如果遇到不理解的字詞，請把它畫(huà)出來(lái)。
4.小組內學(xué)習：針對不理解的字詞進(jìn)行小組討論。
5.全班交流，重點(diǎn)理解以下詞語(yǔ)和句子的意思：
患：憂(yōu)慮，怨恨。不憂(yōu)慮別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不了解別人。
誨：教，導。由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。
故：舊知識。新：新知識。在溫習舊知識后，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以當老師了。
自�。鹤晕曳词��？匆�(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。
四、結合體會(huì )再讀
1.你喜歡哪句話(huà)？讀給大家聽(tīng)，并聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勔?jiàn)解。
2.把課文背誦下來(lái)。
五、作業(yè)、課外激趣探究
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人。請同學(xué)們在課后多積累《論語(yǔ)》的內容，相信一定會(huì )讓你們受益匪淺。
板書(shū)設計
《論語(yǔ)》四則
學(xué)習態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也�！�
學(xué)習態(tài)度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
學(xué)習方法“溫故而知新，可以為師矣�！�
學(xué)習態(tài)度“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 8
教學(xué)目標：
1.誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習”的言論。
2.指導學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
結合經(jīng)典談感受。
教學(xué)過(guò)程：
一、 創(chuàng )設情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》
出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會(huì )巴黎，發(fā)表了著(zhù)名的《巴黎宣言》，指出：“人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著(zhù)名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱(chēng)孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊�，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻，編著(zhù)了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話(huà)是寫(xiě)孔子外貌的。
(出示白板)：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師：這里的“子”指孔子，這句話(huà)的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對人類(lèi)具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話(huà)語(yǔ)嗎
生：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
生：寢不語(yǔ)，食不言。
生：……
師：(展示《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話(huà)，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。
三、指導誦讀
師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習”的言論。(小黑板出示)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�(《公冶長(cháng)》)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛靈公》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”(《雍也》)
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意
加深理解文意。請同學(xué)們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂(lè )趣)
師：這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習的言論，請你結合自己的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)哪句話(huà)讓你深有同感或者你想就哪句話(huà)表達自己的'看法
第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè )背。
按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺賽。
第五幕：引經(jīng)據典古今為用——格言美
師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))
生：三人行，必有我師焉。
師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師：這是典型的四字成語(yǔ)。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師：這已成為格言警句。
生：……
師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現代漢語(yǔ)的源頭，我們在平常的說(shuō)話(huà)中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會(huì )增加你語(yǔ)言表達的魅力。
四、總結
老師最后還要把孔子老師的一句話(huà)送給大家。請看——(出示句子)
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛(ài)。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀細小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事要謹慎，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習文獻知識�！睆倪@句話(huà)看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習語(yǔ)言，更是在學(xué)習我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 9
教學(xué)目標：
1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
2、積累文中的成語(yǔ)、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統文化，深入思考有關(guān)個(gè)人修養、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法的論述，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)和人生觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
教學(xué)難點(diǎn)
了解傳統文化，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)和人生觀(guān)。
教學(xué)過(guò)程
一、課前3分鐘
背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩(shī)。
二、新課導入
在源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪(fǎng)一位人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱(chēng)：如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的`智慧。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？這個(gè)人就是孔子。
三、走近孔子
還有人說(shuō)，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個(gè)什么樣的人呢？讓我們帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)走近孔子。
1、學(xué)生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
四、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現孔子的為人和思想的就是《論語(yǔ)》。北大教授郭家齊認為：作為一個(gè)中國人，假如只讀一本書(shū)，就讀《論語(yǔ)》；假如要讀兩本書(shū)，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個(gè)人都應該從這個(gè)源頭中吸取養分，今天我們就來(lái)學(xué)習這部聲名遠揚的《論語(yǔ)》。
教師介紹《論語(yǔ)》
五、熟讀課文，整體感知
1、教師范讀
2、學(xué)生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
六細品課文，賞析感悟
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內讀給大家聽(tīng)聽(tīng)，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩(shī)、故事或生活中的經(jīng)歷）。
1、學(xué)生小組交流。
2、學(xué)生展示。教師相機指導。
七、拓展延伸
《論語(yǔ)》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類(lèi)文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著(zhù)智慧的話(huà)語(yǔ)依然鮮活如初，有著(zhù)強大的生命力。除了孔子 《論語(yǔ)》，你還了解哪位文化巨人或者讀過(guò)哪些經(jīng)典名著(zhù)，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學(xué)生展示交流。
八、總結
中國，是一個(gè)有著(zhù)三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》四大名著(zhù)等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學(xué)都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩(shī)情�？傊�，這些古典文學(xué)將是你養心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學(xué)殿堂的好階梯。
九、布置作業(yè)
背誦《論語(yǔ)》六則。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 10
教學(xué)目標
1、引導學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結合的學(xué)習方式，培養學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗并追求理想的學(xué)習境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)
形成理解課文內容后的個(gè)性化表達。
教學(xué)難點(diǎn)
參照權威資料獨立思考課文內容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預習，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對我國春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話(huà)語(yǔ)了，要做到盡量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭�，共同完成這一學(xué)習歷程。這節課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F課文內容，集中到前四則）（學(xué)生準備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家幫助。
2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負責一則，確保每?jì)蓚�(gè)小組研究同一內容。
3、小組內交流對這則課文內容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負責的課文內容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評，明確可否。
2、教師準備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭論，引導深入理解。
�。�1）“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”中的“習”有人認為應理解為“溫習”，有人認為應理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當。
“習”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習更為恰當，學(xué)習的樂(lè )趣也應該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的樂(lè )趣更為明確。
�。�2）書(shū)下注釋標明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
�。�3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達的感情色彩，再結合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的.深刻含義。
“君”單獨使用是對對方的尊稱(chēng)，相當于現在的“您”�！白印眴为毷褂猛旁谛帐虾�，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
�。�4）聯(lián)系下列觀(guān)點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結合才能讓學(xué)習的過(guò)程充滿(mǎn)了智慧的光芒。有知識，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學(xué)識，學(xué)習也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì )勞而無(wú)功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝热荩骸盾髯幼拥榔吩唬河�！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�
子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(cháng)的教誨�！盾髯印分杏涊d，當時(shí)子路穿著(zhù)華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導他為人應謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負，孔子就說(shuō)了課文中的話(huà)來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。
�。�6）“知之”“好之”“樂(lè )之”這三種學(xué)習境界的根本區別是什么？
“知之”是初級境界，客觀(guān)知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習�！昂弥笔侵屑壘辰�，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會(huì )不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習�！皹�(lè )之”是高級境界，把學(xué)習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習。
�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀(guān)了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？
�。▽W(xué)生自由表達，教師適當點(diǎn)評。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 11
教學(xué)目標：
1、朗讀《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習”的內容，熟能成誦。
2、比較學(xué)習有關(guān)“學(xué)習”的論述，理解孔子對于學(xué)習的認識和態(tài)度。
3、學(xué)習古人的學(xué)習精神，激發(fā)養成好讀書(shū)、好學(xué)習的習慣的`決心。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：熟能成誦《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習”的名句。
難點(diǎn)：理解孔子對于學(xué)習的認識和態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程：
[課前準備]學(xué)生通讀《論語(yǔ)》，在摘抄本上整理孔子有關(guān)學(xué)習的論述。
一、溫故導入
1 同學(xué)們，今天我們繼續誦讀《論語(yǔ)》，你們還記得論語(yǔ)開(kāi)篇的內容嗎？
[課件出示]子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2 學(xué)生齊誦。
3 孔子在學(xué)而篇第一則中，表明了他的哪些態(tài)度？
預設：對學(xué)習的態(tài)度、對朋友的態(tài)度、對做人的態(tài)度。
4 孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他善于學(xué)習。那么《論語(yǔ)》中孔子對于學(xué)習的論述有哪些呢？請你帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，快速回憶預習內容，自己稍加整理。
二、歸納整理
1 學(xué)生把預習摘抄本拿出來(lái)，整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學(xué)習的論述。
2 集體交流，歸納出以下內容：
[課件出示]
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
5、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
6、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 12
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的寫(xiě)作背景、內容，理解孔子的教育思想。
2、學(xué)習孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識強大自己，提高自己的道德修養。
3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì )積累，并初步養成閱讀文學(xué)名著(zhù)的良好習慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統優(yōu)秀文化的魅力，享受名著(zhù)帶給自己的心靈啟迪。
教學(xué)難點(diǎn)：
梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類(lèi)整理，了解孔子的重要思想，并結合實(shí)際談?wù)剬ψ约簩W(xué)習、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學(xué)方法：
誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類(lèi)法 合作探究法
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)設想：
《論語(yǔ)》是必修一名著(zhù)導讀的重要內容，對孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對學(xué)生有積極的引導作用。本節課重在把名著(zhù)導讀和中華優(yōu)秀傳統文化相結合，提取其精華，感悟文化的魅力，開(kāi)拓知識的寬度。因此這節課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結合實(shí)際靈活運用多樣的學(xué)習方法，提高自己的學(xué)習效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類(lèi)，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著(zhù)中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養。
教學(xué)過(guò)程：
一、熱點(diǎn)話(huà)題導入
憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶(hù)曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報怨，以德報德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”內心的強大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內心的強大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失�！边@讓我們又一次喚起了對《論語(yǔ)》的思考。這節課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。
二、聆聽(tīng)孔子故事
大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書(shū)人稱(chēng)他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）
�。ㄒ唬┛鬃訋У茏尤R國，路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲�？鬃诱f(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著(zhù)，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了�？鬃訉Φ茏觽冋f(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數達到30%�？梢�(jiàn)“子欲養而親不待”的悲情在當時(shí)孔子就深有體會(huì )了。
�。ǘ┛鬃訋У茏尤ム崌其N(xiāo)自己的`政治觀(guān)點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营氉砸蝗苏驹跂|門(mén)外。有人對子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(cháng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)�？墒茄韵�，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話(huà)告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類(lèi)思想
《論語(yǔ)》集中體現了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著(zhù)作，請大家迅速閱讀名著(zhù)導讀部分，對孔子的思想進(jìn)行梳理分類(lèi)，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫(huà)出來(lái)并進(jìn)行總結，自由發(fā)言。）
�。ㄒ唬叭省钡乃枷�
教師：《論語(yǔ)》中“仁”字出現過(guò)104次，可見(jiàn)“仁”的思想統率全書(shū)。其中“仁者愛(ài)人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛(ài)”思想最直接的表述，不僅強調要愛(ài)自己、愛(ài)親人，也強調“泛愛(ài)眾，而親仁”。而愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現實(shí)社會(huì )生活。那么你對“仁”的思想有哪些看法呢？請大家各抒己見(jiàn)。
預設：
學(xué)生1：他提出“克己復禮為仁”�！翱思簭投Y”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調和社會(huì )矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養�！叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！�，只有不斷反省、循禮而行，就能達到“仁”的境界。
學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛(ài)為聯(lián)系的紐帶，以禮為規范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結構。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏(yíng)的價(jià)值結構，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì )使之失去平衡，使“仁愛(ài)”之實(shí)施陷于困境。
學(xué)生3：“仁民愛(ài)物”——長(cháng)保久安的王道思想�？鬃舆�將仁愛(ài)擴及魚(yú)鳥(niǎo)生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛(ài)物”而長(cháng)治久安�！痹趯Α叭蕫�(ài)”有著(zhù)極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。
�。ǘ┙逃枷�
教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨特的思想。下面就請大家再找找并進(jìn)行總結。
預設：
學(xué)生1：孔子首創(chuàng )了“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念，他認為不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。他一生努力實(shí)踐著(zhù)自己的教育理念，據說(shuō)他的門(mén)下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因為孔子“有教無(wú)類(lèi)”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。
學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則�？鬃诱J為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展也需要不同類(lèi)型的人才。他把因材施教分為三類(lèi)：一是針對學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。
學(xué)生3：孔子注重引導的教育方法。
1、強調啟發(fā)�？鬃訉l(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也�！奔磸娬{學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通。
2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習不思考就會(huì )迷惘；只思考不學(xué)習，那就有危險。
3、重視實(shí)踐�！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。
4、方式靈活�？鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導，或對話(huà)座談或現場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習和思考。
學(xué)生4：以塑造人格為教育目的�？鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬印�，再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載，孔子認為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格，是最高級的理想人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒(méi)能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中一些經(jīng)典的對話(huà)在當時(shí)，對后代都有很大的影響，請同學(xué)們結合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國，學(xué)習、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）
師生總結并歸類(lèi)：
�。ㄒ唬┤收�、治國之道：
1、克己復禮為仁。
克：克制。指約束自己，使每件事都歸于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復禮"是達到仁的境界的修養方法。
2、己所不欲，勿施于人。
欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉嫁到別人身上。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì )去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì )服從。這句話(huà)指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當今仍有反腐倡廉的現實(shí)意義。
教師明確：1—3表達以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個(gè)人修養，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現了治國之道。
�。ǘ⿲W(xué)習、教育：
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。強調啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。
2、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆�
幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習，用他們的缺點(diǎn)對照自己，加以改正。見(jiàn)人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦�！妒龆�
厭：滿(mǎn)足，學(xué)習而不知滿(mǎn)足，教導別人而不知疲倦。
4、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。
教師明確：孔子的這些學(xué)習方法對我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。
�。ㄈ槿颂幨溃�
1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣�！都臼稀�
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
2、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！妒龆�
是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以激勵自己�？鬃诱J為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蹲雍薄�
一個(gè)軍隊的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話(huà)，兩千五多百年來(lái)不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事，必先利其器�！蹲雍薄�
謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒�。對我們大家交友、做事都有幫助�?/p>
五、合作探究借鑒
從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統文化，對你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見(jiàn)；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）
預設1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對生活。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！备嬖V我們在家要孝順父母，出門(mén)要平易近人，做事謹慎。誠實(shí)守信，博愛(ài)眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話(huà)，就可以去學(xué)習文藝了�？梢�(jiàn)不僅要愛(ài)自己的親人，還要愛(ài)他人。在當今社會(huì )“關(guān)愛(ài)他人”仍然是值得肯定和贊揚的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。
預設2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人�！辈荒芤�(jiàn)利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì )喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準則。
預設3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習。
《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�，“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊�。都強調學(xué)習對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習與思考應時(shí)刻緊密結合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習別人的長(cháng)處，對照自己的短處，進(jìn)行查漏補缺，保持謙虛學(xué)習的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。
教師分享：大家說(shuō)的很好，對《論語(yǔ)》的內容把握的不錯，那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí)，沒(méi)有給出簡(jiǎn)單籠統的回答，而是給不同的答案，那是因為他們的的性格特點(diǎn)不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見(jiàn)因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習�？梢�(jiàn)孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著(zhù)中國倫理道德的精華和我們民族傳統文化的精髓，值得我們用一生去細細品讀。
六、閱讀方法指導
學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應該讀些什么？怎樣去讀？
第一、積累文言基礎知識，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數量的工具書(shū)，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識，從量變達到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。
第三、了解對話(huà)的人物，掌握故事情節，讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲（各抒己見(jiàn)）
八、布置作業(yè)：
閱讀《論語(yǔ)》，交流讀書(shū)心得。（要求：內容真實(shí)，結合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）
九、板書(shū)設計
�。ㄒ唬叭省钡乃枷�
�。ǘ┙逃枷�
1、有教無(wú)類(lèi)
2、因材施教
3、引導的教育方法。
�、購娬{啟發(fā)。
�、趯W(xué)思并重。
�、壑匾晫�(shí)踐。
�、芊绞届`活。
教學(xué)反思
這節課內容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導、啟發(fā)，問(wèn)答、搶答、積分等激勵措施有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，形成競爭意識。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問(wèn)題還是沒(méi)有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 13
【教學(xué)目標】
1、通過(guò)誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語(yǔ)，以養成語(yǔ)感。
2、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養的部分。
3、采用自主、合作、探究的學(xué)習方式。
4、本課擬用兩課時(shí)教讀。
【教學(xué)步驟】
一、激趣導入
春秋時(shí)期，有一位老人到東方游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在一起爭辯。他就走過(guò)去問(wèn)他們爭辯什么。一個(gè)小孩認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，中午時(shí)就距離人遠了。另一個(gè)小孩則認為正好相反。第一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的傘蓋，到了中午就只有盤(pán)子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個(gè)小孩則說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺(jué)得熱，遠的就覺(jué)得涼嗎？”對這個(gè)問(wèn)題，老人沒(méi)有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實(shí)事求是地說(shuō)不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰(shuí)嗎？
對。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人、一生培養了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來(lái)領(lǐng)略孔子思想的`博大與精深吧！
二、整體感悟
1、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
2、朗讀成誦：
要求學(xué)生用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。
�、� 各自練讀。
�、� 檢查背誦情況。
3、從文章中找出自己喜歡的句子，說(shuō)出其大體意思，并說(shuō)出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學(xué)生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派1—2名代表參與全班交流。
例1：“人不知而不慍”這句話(huà)講的是為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。
例2：第四則講的是學(xué)習方法，闡述了學(xué)習與思考的辨證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習是基礎是前提，思考能使學(xué)習更深刻。
四、質(zhì)疑問(wèn)難
鼓勵學(xué)生提出翻譯上或內容理解上的難點(diǎn)，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性�！皽毓省笔菑土曥柟膛f知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會(huì )貫通，不能在溫習舊知識中有所新發(fā)現的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
1、再次檢查背誦情況。
2、教師讀《論語(yǔ)》中的部分章節，學(xué)生從中找出常見(jiàn)的成語(yǔ)、格言和警句來(lái)。
�、� 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
�、� 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志）
�、� 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）
�、� 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）
�、� 君子以文會(huì )友，以友輔仁。（以文會(huì )友）
�、� 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。（道聽(tīng)途說(shuō)）
�、� 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。（飽食終日，無(wú)所用心）
�、� 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三）
�、� 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
�、� 發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）
其他，如：當仁不讓?zhuān)蝗级笮�；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)；君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚，等。
六、布置作業(yè)
1、能熟練背誦全文，并把有關(guān)成語(yǔ)、格言、警句摘抄在筆記本上。
2、看注釋?zhuān)楣ぞ邥?shū)，書(shū)面翻譯全文。
論語(yǔ)十二章教學(xué)設計 14
【教學(xué)目的】
1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。
2.理解課文思想內容，并能融入學(xué)習態(tài)度、方法及品德的養成之中。
3.能流暢地朗讀、背誦課文。
4.學(xué)習分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準備】
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容。
2.借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
【教學(xué)步驟】
一、導入提問(wèn)：影響幾千年中國思想文化的書(shū)是什么?有可能出現各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國正統思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習興趣。)
二、預習提問(wèn)：(1)大家預習課文后一定會(huì )發(fā)現，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語(yǔ)》的“論”，習慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作，共同完成，對孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認識。體現了新課標要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學(xué)習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求：我們學(xué)習文言文，有三條基本方法：
一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢
二是用心領(lǐng)會(huì )課文的意思
三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。
同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。
(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的`問(wèn)題：
�、俳Y合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調。
此環(huán)節旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數。
四、質(zhì)疑交流：
就課文字詞句的理解，學(xué)習小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我師”嗎?如果同行的都是壞人呢?等等。
五、小組互動(dòng)：
本文內容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習方法的?哪幾條還談到了道德修養的問(wèn)題?課文在學(xué)習態(tài)度上強調什么?學(xué)習方法上又強調什么?旨在引導學(xué)生在理解課文內容，把握主旨的基礎上，熟讀背誦。培養學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學(xué)習。
朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?
老師適時(shí)候提出問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內在聯(lián)系?有可能沒(méi)有聯(lián)系嗎?
先對學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng )見(jiàn)。
這一環(huán)節可以使教學(xué)內容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿(mǎn)足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。
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