《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計(通用11篇)
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者,就有可能用到教學(xué)設計,教學(xué)設計是根據課程標準的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn),將教學(xué)諸要素有序安排,確定合適的教學(xué)方案的設想和計劃。那么大家知道規范的教學(xué)設計是怎么寫(xiě)的嗎?以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 1
教學(xué)目標
1.學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ),解讀各則語(yǔ)錄,培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價(jià)值。
3. 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷,體會(huì )課文豐富精彩的內蘊,端正學(xué)習態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解各則語(yǔ)錄,培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊含的深刻哲理,并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
同學(xué)們,中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中,曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù),它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射,熠yì熠生輝,F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù),是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法,F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。其思想核心是“仁”,“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的,使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德,齊之以禮”,從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世,進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕,集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人,身通六藝(禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數)者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中,總結出一整套教育理論,如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神,及“知之為知之,不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度,為后人所稱(chēng)道。
孔子一生的主要言行,經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū),成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則,掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀,齊讀。
四、探究學(xué)習、理解并背誦前三則
第一則 子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎!有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
時(shí):按時(shí); 說(shuō):愉快、高興; 朋:志同道合的人; 知:了解;
發(fā)怒、生氣;
君子:道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“學(xué)了又按時(shí)練習,不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來(lái),不是很快樂(lè )嗎?人們不了解我,我卻不怨恨,不生氣,不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內容。
第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
三:多次; 。悍词; 為:替、幫; 謀考慮事情; 忠:盡心竭力; 信:真誠,誠實(shí);
傳:老師傳授的知識; 習:溫習。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人謀劃是否盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是否誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習過(guò)呢?”
3.理解這則文字所講內容。
討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰:“吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
(1)有:同“又”。 (2)立:站得住的意思。 (3)不惑:掌握了知識,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順:對此有多種解釋。一般而言,指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩:從,遵從的意思;逾,越過(guò);矩,規矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“我十五歲立志于學(xué)習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論,不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩!
詳解 孔子說(shuō):“我童年學(xué)習,到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向,三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì )上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白,立身處事有堅定的原則,不會(huì )被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命,知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非,聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人,對各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達到了自由王國的境地,行隨心至,從不越過(guò)仁的規范!
3.理解這則文字所講內容。
在本章里,孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程,是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng),思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段;五十、六十歲是安心立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀(guān)意識和作人的規則融合為一的階段。在這個(gè)階段中,道德修養達到了最高的境界?鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺(jué)地遵守道德規范,而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人,都是適用的。
拓展:“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。
4.朗讀、背誦。
作業(yè)布置
復習、背誦前三則。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
教學(xué)步驟
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則,掃除語(yǔ)言障礙
罔(wng) 殆(dài) 簞:(dn) 曲肱(gng)
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀,齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
故:學(xué)過(guò)的知識; 知新:得到新的理解和體會(huì ); 可:可以; 以憑借; 為:做。
2.小組合作翻譯
譯文 復習舊的知識,能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣,就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法,強調獨立思考的必要性,因為只“溫故”而不獨立思考,決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通,能在溫習舊知識中有所發(fā)現,才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識,從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值,在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的`。因此,溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆!(《為政》)
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
罔:迷惑,感到迷茫而無(wú)所適從; 殆:有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì )感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書(shū),就會(huì )有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法,闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系,認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合,才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰:“賢哉,回也!一簞(1)食,一瓢飲,在陋巷(2),人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )(3)。賢哉回也!(《雍也》)
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞:音dn,古代盛飯用的竹器。 (2)巷:此處指顏回的住處。
(3)樂(lè ):樂(lè )于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡(jiǎn)陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活,但是顏回啊,從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊,顏回!”
3.理解這則文字所講內容。
本章中,孔子又一次稱(chēng)贊顏回,對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理,即人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
此章孔子回環(huán)曲折,一說(shuō)兩嘆,高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì),情真意切,感人至深,流傳很廣,幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者!(《雍也》)
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
知:懂得、了解; 好:喜歡; 樂(lè ):以……為樂(lè )。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè )的人!
3.理解這則文字所講內容。
這里,孔子強調了學(xué)習興趣的重要性:有了濃厚的興趣,我們才會(huì )堅持不懈,持之以恒地去努力?鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么,看來(lái)是泛指,包括學(xué)問(wèn)、技藝等?鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者,孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》,“三月不知肉味,”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!保ā妒龆罚
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食,飯,這里是“吃”的意思,作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱:肱,音gng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即彎著(zhù)胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“吃粗糧,喝白水,彎著(zhù)胳膊當枕頭,樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴,對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣!
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”,認為有理想、有志向的君子,不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的,“飯疏食飲水,曲肱而枕之”,對于有理想的人來(lái)講,可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí),他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅決不予接受的,對待這些東西,如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子,也為一般老百姓所接受。
拓展:飯蔬飲水:后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè )道的生活。
4.朗讀、背誦。
作業(yè)布置
復習背誦第四至第八則。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
教學(xué)步驟
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則,掃除語(yǔ)言障礙
博學(xué)而篤(dú)志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀,齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之!(《述而》)
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
三人:幾個(gè)人; 善者:優(yōu)點(diǎn); 從:跟隨; 不善者:缺點(diǎn)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習,看到他們的缺點(diǎn),(如果自己也有)就要改正!
3.理解這則文字所講內容。
講正確的學(xué)習態(tài)度。向一切人學(xué)習,隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習,不但要學(xué)習別人的長(cháng)處,還要借鑒別人的短處反省自己,取長(cháng)補短,彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
斯:這; 舍:舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說(shuō):消失的時(shí)光就像這河水一樣啊,它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內容。
孔子在河流的源頭,撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨,自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子:“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子,就要像這江水一樣,從“聞其道”的源頭開(kāi)始,后浪推前浪,生生不息、前赴后繼,無(wú)論任何時(shí)候、任何地方,無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越,甚至出生入死,都要不斷地“固守”,“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉!边@里必須明確,這話(huà)既是孔子自己的感慨,也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變換之快,亦有惜時(shí)之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也” (《子罕》)
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
三軍:軍隊的通稱(chēng)。匹夫:夫婦相匹配,分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦,所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō):“軍隊可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣!
3.理解這則文字所講內容。
一國的軍隊,可以?shī)Z去它的主帥;可一個(gè)男子漢,他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個(gè)人來(lái)講,他有自己的獨立人格,任何人都無(wú)權侵犯。作為個(gè)人,他應維護自己的尊嚴,不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰;“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!
1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。
博:廣也。 篤:厚也。 志有兩種解釋?zhuān)阂,志同識,記憶在心;二,志向。在此,基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說(shuō):“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識,要多多提出疑問(wèn),多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾,“仁”就在這當中了!
3.理解這則文字所講內容。
這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博,志欲堅定,外問(wèn)于人,內思于心。
既要廣博地學(xué)習,又要有一個(gè)追求的中心,這就叫,‘博學(xué)而篤志”。
既要多問(wèn)問(wèn)題,又不要好高騖遠,不切實(shí)際地空想,而要多想當前的事情,與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情,這就叫“切問(wèn)而近思!
學(xué)習的關(guān)鍵在于自身的體會(huì ),如人飲水,冷暖自知。所以,一定要從自身處去問(wèn),接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類(lèi)整理歸納
1.成語(yǔ):溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中,哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法?哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度?哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養?
學(xué)習方法:學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎!溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
學(xué)習態(tài)度:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。
個(gè)人修養:人不知而不慍,不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。不義而富且貴,于我如浮云。三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。
作業(yè)布置
1.學(xué)習、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 2
教學(xué)目標
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識,體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句,體會(huì )文章所闡述的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn)
積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概,培養學(xué)生閱讀文言文能力。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子的教育思想;《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)時(shí)數
3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)要點(diǎn):
1.介紹孔子及《論語(yǔ)》;朗讀全文,
2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中,曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響,直至今天,仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習已經(jīng)七年了,關(guān)于建立正確的學(xué)習態(tài)度和運用正確的學(xué)習方法的重要性,一定有了不少體會(huì )。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家,在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中,他的弟子記錄的孔子言論,有不少是談學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的,對同學(xué)們搞好學(xué)習,加強個(gè)人品德修養都有很大意義,F在我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1.孔子其人
孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者,被公認為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年,終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續從事教育。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,教出不少有知識有才能的學(xué)生?鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”,戰國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家,也可算半個(gè)政治家,但他首先是一個(gè)品德高尚的知識分子?鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面:發(fā)憤忘食,安貧樂(lè )道;學(xué)而不厭,誨人不倦;與人為善,直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府,位于曲阜城的中央,是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群,總占地面積約3500余畝,擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著(zhù)地位,而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2.《論語(yǔ)》其書(shū)
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作,是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來(lái)主要有:語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體);對話(huà)體;敘事體,。其內容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí),《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”,成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文,掃除文字障礙。
1.讀準字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論( )語(yǔ)
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎 不逾矩( )
三省()吾身傳()不習乎曾()子
一簞()食曲肱( )而枕之
2.教師導學(xué)
學(xué)習文言文,首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同,這好理解。但有些詞,古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解為“行走”,這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外,一些文言虛詞,如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi),意思比較寬泛,在不同的語(yǔ)言環(huán)境里,它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文,正確理解。 先仔細讀幾遍課文,理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的`意思。如果開(kāi)始不理解懂,試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的,將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞,教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究,重點(diǎn)學(xué)習課文前四章。
1. 教師范讀課文,學(xué)生齊讀。第一遍讀準字音 ; 第二遍 讀出節奏 ; 第三遍 抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰:“學(xué)(學(xué)習)而(表順承)時(shí)( 按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(復習)之,不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰:“學(xué)/而時(shí)習之,不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠方來(lái),不亦/樂(lè )乎?人不知/而不慍,不亦/君子乎?”
翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)了又按時(shí)復習,不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來(lái),不也是很快樂(lè )的嗎?人們不了解我,我卻不怨恨生氣,不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
。ǘ┱n文探究
第1句講:學(xué)習方法
第2句講:學(xué)習的樂(lè )趣
第3句講:個(gè)人修養
第二章
。ㄒ唬┓治鑫牧x
曾子曰:“吾(我)日(每天,名詞作狀語(yǔ))三(多次)。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤ 謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識,名詞做狀語(yǔ))不習乎?”
曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
曾子說(shuō):“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復習了?”
。ǘ┱n文探究
本章強調治學(xué)的人重視品德修養
第三章
。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰:“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué),三十而立(獨立),四十而(表順承)不惑(迷惑),五十而(表順承)知天命(自然規律),六十而(順承)耳順,七十而(表順承)從心所欲,不逾(超過(guò))矩(規范)!
子曰:“吾十有五/而志于學(xué),三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩!
翻譯:我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習,三十歲能自立于世,四十歲遇事能不迷惑,五十歲了解并順應了自然規律,六十歲對各種言論能明辨是非,到七十歲才可以隨心所欲,又不會(huì )超出規矩。
。ǘ┱n文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習和提高修養的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看,學(xué)習和修養的過(guò)程可分為幾個(gè)階段?
十五歲到四十歲:學(xué)習領(lǐng)會(huì )
五十、六十歲:安心立命,不受外界左右
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 3
教學(xué)目標
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解各章語(yǔ)錄的含義,提高學(xué)生理解文言文的能力,掌握學(xué)習文言文的方法。
理解課文所蘊含的深刻哲理,聯(lián)系自身的學(xué)習經(jīng)歷,體會(huì )課文豐富精彩的內涵。
背誦課文,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課,明確目標
1.同學(xué)們,中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國,有文字記載的歷史就達三千多年,在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中,曾出現過(guò)不少光耀千古的文化典籍,《論語(yǔ)》是就其中的一部,F在,就讓我們一起走進(jìn)這部文化經(jīng)典,一起研讀它的節選部分《<論語(yǔ)>十二章》。
2.首先,請看我們這一節課的學(xué)習目標:
、耪b讀,積累文言詞匯,掌握學(xué)習文言文的方法。
、评斫飧髡抡Z(yǔ)錄的含義,聯(lián)系自身的學(xué)習和生活,說(shuō)說(shuō)其中倡導的“為學(xué)之道”“修身之理”。
、橇私狻墩撜Z(yǔ)》在歷史上的價(jià)值,熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識 《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū),共20篇。是儒家經(jīng)典著(zhù)作,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。 《論語(yǔ)》內容以教育為主,包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等方面,從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
《論語(yǔ)》多采用語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體),只記錄孔子及其弟子的話(huà),不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境(包括說(shuō)話(huà)的對象)。也有對話(huà)體,記錄孔子對弟子(或其他人)的問(wèn)題所做的回答,寫(xiě)法比較靈活。還有敘事體,其中多少有一點(diǎn)情節,但也往往以記錄孔子的話(huà)為主。 2.孔子簡(jiǎn)介
孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。魯國陬邑(今山東曲阜)人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”,被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首?鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕,戰國時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千,賢者七十二人。他知識淵博,是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者,對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好,現在就讓我們一起來(lái)讀《論語(yǔ)》。注意,讀準字音。
三、初讀課文
1.讀準字音 論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習乎 逾(yú) 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食(dān) 曲肱(gōng) 篤志(dǔ)
2.讀出味道
溫馨提示:
。1)讀時(shí)要字正腔圓!白终本褪亲忠魷蚀_,“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。
。2)處理好停頓,控制節奏。
。3)把握重讀和輕讀。
。4)注意語(yǔ)速語(yǔ)調,做到聲韻和諧,抑揚頓挫。
3.指名讀,正音。
4.配古典音樂(lè )讀。
四、探究學(xué)習,疏通文意
1.回顧學(xué)習文言文的方法:
。1)一字一詞,逐詞展開(kāi)。
。2)根據語(yǔ)境,組詞猜詞。
。3)結合注釋?zhuān)浽~說(shuō)意。
。4)知詞順義,不要反推。
。5)直譯為主,意譯為輔。
。6)調整句序,添詞成句。
2.用這些學(xué)習文言文的方法,結合注釋?zhuān)盐罩攸c(diǎn)字詞,理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn),一起來(lái)探討交流。
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
五、結合自身經(jīng)歷說(shuō)感受
1.這里面有關(guān)于學(xué)習方法的,有關(guān)于學(xué)習態(tài)度的,還有修身養性的,請你說(shuō)說(shuō)哪些是學(xué)習方法和態(tài)度?哪些是修身養性?
2.在《論語(yǔ)》中,孔子告訴他的弟子應該如何學(xué)習,如何修身,這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來(lái),對歷史上許多著(zhù)名文士詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現代的中學(xué)生來(lái)說(shuō),同樣也有著(zhù)現實(shí)的`意義。請你聯(lián)系自己的學(xué)習和生活的經(jīng)歷,說(shuō)說(shuō)哪一則論語(yǔ)對你有啟發(fā)?
3.放到語(yǔ)言環(huán)境當中,靈活運用:
、艔埫鞯膸状慰荚嚦煽(jì)都不理想,老師指出他基礎不牢固,教導他學(xué)習應該:
、啤吧虾峡偫頃(huì )”在鄭州召開(kāi)。迎接各國領(lǐng)導人的到來(lái)時(shí),我們想說(shuō):
六、小結,背誦
同學(xué)們,《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導向,更作為一種精神,融入了世代中國人的血脈,隨著(zhù)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏,不息地流淌,F在,讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情一起來(lái)誦讀經(jīng)典吧!
板書(shū)設計:
《論語(yǔ)》十二章
為學(xué)之道
修身之法
第二課時(shí)
一、溫故而知新
1.背誦上一課時(shí)學(xué)習的《論語(yǔ)》前六章。
2.指名翻譯《論語(yǔ)》前六章。
二、學(xué)習《論語(yǔ)》后六章
1.自由朗讀,注意停頓節奏,讀出文言文的古風(fēng)古韻。
2.用上一課學(xué)習文言文的方法,結合注釋?zhuān)盐罩攸c(diǎn)字詞,理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn),一起來(lái)探討交流。
第七章:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者”《雍也》
譯文∶孔子說(shuō):“懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè )的人!
第八章子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!(《述而》)
孔子說(shuō):“吃粗糧,喝白水,彎著(zhù)胳膊當枕頭,樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴,對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。
第九章:子曰:“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之!(《述而》)
譯文:孔子說(shuō):“三個(gè)人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)!
這句話(huà),表現出孔子自覺(jué)修養,虛心好學(xué)的精神。
第十章:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!(《子罕》)
譯文:孔子在河邊感嘆道:“一去不復返的時(shí)光就像這河水一樣, 日夜不停!
第十一章:子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!(《子罕》)
譯文:孔子說(shuō):“軍隊的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變!
第十二章:子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!薄蹲訌垺
譯文:子夏說(shuō):“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習,而且能堅守自己的志向,懇切的提問(wèn),多考慮當前的事,仁德就在其中了!
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
三、分類(lèi),歸納總結
1.學(xué)習方法:
溫故而知新,可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。
2.學(xué)習態(tài)度:
三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!
3.修身做人:
人不知而不慍,不亦君子乎?
有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
四、《論語(yǔ)》散文的寫(xiě)作特點(diǎn)及對后世的影響。
語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征,它或是記錄孔子的只言片語(yǔ),或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話(huà),都比較短小簡(jiǎn)約,還沒(méi)有構成單篇的、形式完整的篇章!墩撜Z(yǔ)》這種在對話(huà)中說(shuō)理的形式,直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。
《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠、詞約義豐的說(shuō)理,形象雋永的語(yǔ)言,使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結
本文的內容圍繞著(zhù)孔子的言談舉止,向我們展示了其形象、性格、思想觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度,通過(guò)學(xué)習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文,掌握了基本的文言文常識,理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫(xiě)全文、做相關(guān)的練習題。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 4
教學(xué)目標
1.了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》,能流利朗讀及背誦課文。
2.理解每則語(yǔ)錄的內容,體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.把握孔子的教育思想,體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.積累歸納,理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2.把握孔子的教育思想,體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
學(xué)情分析
七年級學(xué)生剛剛入學(xué),在小學(xué)時(shí)又強調快樂(lè )學(xué)習,對學(xué)生行為習慣的養成不夠重視,因此學(xué)生在學(xué)習習慣和行為習慣方面存在一定的不足!墩撜Z(yǔ)十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文,由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文,基礎較差,對文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差,實(shí)詞積累少,因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。
課時(shí)分配
2課時(shí)
一、新課導入
有人說(shuō),若中國人不知道有孔子,不能算是有思想的中國人;知道了孔子,而不知道《論語(yǔ)》,也不能算是有思想的中國人!鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”,也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天,就讓我們走近孔子,隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
二、讀儒家經(jīng)典
1.介紹孔子及《論語(yǔ)》。
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家,儒家學(xué)說(shuō)的,被后世尊稱(chēng)為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(cháng)期聚徒講學(xué),開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子三千人,通六藝者72人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū),是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共二十篇,行文以對話(huà)體為主,是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
2.輕松聽(tīng)一聽(tīng):學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文,聽(tīng)準字音,聽(tīng)清節奏,圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。
3.大膽讀一讀:學(xué)生自由朗讀課文,要求讀準字音,讀出節奏。全班齊讀,感知課文內容。多讀幾遍,教師指導學(xué)生朗讀,根據朗讀的語(yǔ)氣,語(yǔ)調和停頓等,理解句子的意思。
4.合作譯一譯:四人一小組,邊讀邊口譯課文,借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
、偃、慍、說(shuō)、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食,飲水、好之者不如樂(lè )之者、擇其善者而從之。
、谌瞬恢粦C,不亦君子乎?
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三十而立,四十而不惑。
溫故而知新,可以為師矣。
知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。
擇其善者而從之,其不善者而改之。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
三、論儒家經(jīng)典
1.在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。
參考:第一則主要談學(xué)習方法以及怎樣做人!皩W(xué)”是認知過(guò)程,“習”則是鞏固提高的過(guò)程,二者有機統一,才能學(xué)有所成!叭瞬恢粦C”,這是談個(gè)人修養的崇高境界。
第二則講治學(xué)的人的品德修養!拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋(gè)冒號,表示它是總領(lǐng)后面的內容!叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F實(shí)意義。
第三則是孔子自述他學(xué)習和修養的過(guò)程。這是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng),思想境界逐步提高的過(guò)程,就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段;五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段,在這個(gè)階段中,道德修養達到了的境界?鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程有合理因素:第一,他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二,道德的境界是思想和言行的融合,自覺(jué)地遵守道德規范,而不是勉強去做,這兩點(diǎn)對任何人都是適用的。
第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng )新。學(xué)習是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程,只有不斷學(xué)習,不斷創(chuàng )新,才能為人師表,簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)中蘊含深刻的哲理。
第五則講的是學(xué)習方法,強調學(xué)習和思考相結合的必要性,闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第六則是講孔子稱(chēng)贊顏回,對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理,即人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
第七則講的`是興趣是的老師?鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么,看來(lái)是泛指,包括學(xué)問(wèn)、技藝等。
第八則是要提倡“安貧樂(lè )道”,認為有理想、有志向的君子不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,對于有理想的人來(lái)講,可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí),他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅決不予接受的,對待這些東西,如天上的浮云一般。
第九則講的是學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養,強調無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習,同時(shí)要有正確的學(xué)習態(tài)度!叭诵,必有我師焉”已成為至理名言。
第十則講要珍惜時(shí)間,孔子說(shuō):“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去!
第十一則講人要立志!爸尽本褪侨说闹鞠、志氣!捌シ虿豢蓨Z志”,反映出孔子對于“志”的高度重視,甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格,他應維護自己的尊嚴,不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。
第十二則講教育方法問(wèn)題。即:博覽群書(shū),廣泛學(xué)習,就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考,仁就在其中了。
2.再讀課文,思考并討論哪幾則講的是學(xué)習態(tài)度,哪幾則講的是學(xué)習方法,哪幾則講的是品德修養?
談學(xué)習方法的有:第一則、第四則、第五則、第十二則。
談學(xué)習態(tài)度的有:第七則、第九則。
談品德修養的有:第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。
3.小組合作探究,完成下面問(wèn)題。
宋開(kāi)國丞相趙普說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下!边@句話(huà)是什么意思?結合所學(xué)的《論語(yǔ)》十二則,說(shuō)說(shuō)你的理解。
學(xué)生討論,教師指導:
這句話(huà)的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話(huà)道出了《論語(yǔ)》在修身、治國方面的作用。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 5
一、教材分析
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》,著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓,對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生,具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級后第二次學(xué)習文言文。七年級的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力,善于思考并且樂(lè )于表達自己的觀(guān)點(diǎn),只是在對文言文這一語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺,而且學(xué)習興趣較低。教學(xué)時(shí)應注重培養學(xué)生學(xué)古文的`興趣,并要求他們能通過(guò)學(xué)習,自主地發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題,掌握一些淺顯的文言文基礎知識,打好扎實(shí)基礎,從而為今后
的文言文學(xué)習奠定基礎。
三、教學(xué)目標
根據新課程標準和教材內容,本節課的教學(xué)目標是:
1、知識與技能:了解《論語(yǔ)》和孔子;積累文言詞匯和名句,提高文言文閱讀理解能力。
2、過(guò)程與方法:通過(guò)誦讀、合作探究法和讀寫(xiě)結合法傾吐閱讀感悟,使閱讀產(chǎn)生現實(shí)意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷,體會(huì )課文豐富精彩的內蘊,端正學(xué)習態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習方法。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解各則語(yǔ)錄,培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn):理解課文所蘊含的深刻哲理,并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復誦讀,體會(huì )文章內蘊,在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨,力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法?删驼鹿澋膬热萏岢鰡(wèn)題,并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué),并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文,并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段,豐富教學(xué)手段,擴大教學(xué)容量;這樣既吸引學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)習熱情,又通過(guò)直接感知,促進(jìn)知識的理解和鞏固,符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
六、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬⿲胄抡n
從前有位老師,他學(xué)識淵博,但從不自傲。有一次他周游列國時(shí),在去晉國的路上,遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路,要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是:“鵝的叫聲為什么大?”他答道:“鵝的脖子長(cháng),所以叫聲大!焙⒆诱f(shuō):“青蛙的脖子很短,為什么叫聲也很大呢?”他無(wú)言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說(shuō),我不如那個(gè)孩子,他可以做我的老師!你能猜出故事中的老師是誰(shuí)嗎?
設計意圖:故事導入,激發(fā)學(xué)習興趣,引出孔子及《論語(yǔ)》。
。ǘ┳骷易髌方榻B
孔子(前551~前479),我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人,被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體
為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等,是四書(shū)五經(jīng)之一。
設計意圖:了解孔子及《論語(yǔ)》,明確孔子及《論語(yǔ)》在歷史上的地位和價(jià)值,及對當下社會(huì )有何現實(shí)意義。
。ㄈ┳x文感知
1、學(xué)生讀前三章,掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀,齊讀。加以體會(huì )。
設計意圖:熟悉文言文的讀文節奏,誦讀中感悟作品內蘊。
。ㄋ模┖献魈骄
1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導文言翻譯九法
3、合作探究,完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內涵。
設計意圖:培養學(xué)生整體把握課文的能力和語(yǔ)言表達能力,通過(guò)生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點(diǎn),把學(xué)生的思維不斷引向深入,提高學(xué)生自讀自悟的能力。
。ㄎ澹┩卣寡由
1、教師提出案例(以身邊發(fā)生的事例)
2、學(xué)生合作探究
3、結合所學(xué),反思自己在學(xué)習、修身等方面的不足,提出改進(jìn)辦法
4、誦讀感悟,體會(huì )精彩內涵。
。┱n堂小結
歸納所學(xué)文言知識點(diǎn)
。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
背誦前三則
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 6
教學(xué)目標:
1、節奏分明地朗讀并背誦課文;
2、理解課文思想內容,對照反省自己;。
3、初步了解學(xué)習古文的方法和規律,積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學(xué)重點(diǎn):
反復朗讀,理解課文內容;學(xué)習理讀法。
教學(xué)難點(diǎn):
初步了解學(xué)習古文的方法和規律,積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學(xué)方法:
誦讀法。通過(guò)反復誦讀,體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上,以老師串講重點(diǎn)詞語(yǔ)為主。
教學(xué)用具:
多媒體
教學(xué)課時(shí):
2課時(shí)
課的類(lèi)型:
文言文精讀課新授課
課前準備:
利用早讀、晚讀,帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文。
布置學(xué)生預習任務(wù):利用手頭的工具書(shū),把文章大意弄清楚。
第一課時(shí)
教學(xué)內容:
介紹孔子及《論語(yǔ)》,朗讀課文并整體感知課文,探究學(xué)習課文前六則。
教學(xué)過(guò)程:
一、導入:(問(wèn)題導入法)
有誰(shuí)知道對中國思想文化影響最大的書(shū),中國兩千年來(lái)最重要的課本,出成語(yǔ)最多的書(shū)是什么?。
。▽W(xué)生對這個(gè)問(wèn)題可能回答不了,那老師就直接揭曉答案,并導入到下一個(gè)環(huán)節“孔子及《論語(yǔ)》”介紹,如果學(xué)生回答了其它的文學(xué)著(zhù)作,那老師就進(jìn)一步引導強調“這可是兩千年來(lái)最重要的課本”從時(shí)間上加以引導,在引導后如果能回答到《論語(yǔ)》那就順勢引導到下個(gè)環(huán)節,如果還不能就老師直接揭曉答案。)
明確:《論語(yǔ)》,今天我們來(lái)共同探究學(xué)習《論語(yǔ)》的一小部分,請大家翻到課文44頁(yè)。
二、孔子及《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介
結合多媒體圖片簡(jiǎn)單地介紹孔子及《論語(yǔ)》:(在學(xué)習課文之前我們首先來(lái)了解一下孔子及《論語(yǔ)》。)
孔子(前551~前479)春秋時(shí)期魯國人,名丘,字仲尼,我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人,被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首,聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。(結合圖片孔廟、孔林、孔府簡(jiǎn)單介紹孔子)
《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文,是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書(shū)籍,共20篇 。內容有孔子談話(huà),答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時(shí),朱熹把它列為“四書(shū)”之一,成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。
。ㄟ@里提到了四書(shū),就順帶給學(xué)生提一下“四書(shū)五經(jīng)”,四書(shū):《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》;五經(jīng):《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。這個(gè)不要求學(xué)生掌握,只要求有個(gè)了解就可以了。)
三、朗讀課文
1、范讀:老師配樂(lè )范讀,學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2、全班齊讀:全班配樂(lè )齊讀一遍。(由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時(shí)已經(jīng)指導過(guò)學(xué)生怎么讀了,所以也就不再多花時(shí)間在朗讀環(huán)節上了。)
老師仔細聽(tīng)學(xué)生的朗讀,看有沒(méi)有讀錯字,或者是加字漏字的,并及時(shí)給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的,一般學(xué)生是不會(huì )讀錯字的,但在以下幾個(gè)字的讀音上仍需注意的:不亦說(shuō)(yue)乎、人不知而不慍(yn)、吾日三。▁ing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習乎、學(xué)而不思則罔(wang)、思而不學(xué)則殆(dai)。在學(xué)生讀的時(shí)候重點(diǎn)關(guān)注一下,有沒(méi)有讀錯。)
四、整體感知課文
學(xué)生自由朗讀課文,結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思,并思考:本文內容主要包括哪兩個(gè)方面?
這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生比較容易把握住第一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習的,對于修養做人這一點(diǎn)學(xué)生不一定能把握住,對此老師不做具體的明確,可以在課文學(xué)習中把這個(gè)問(wèn)題落實(shí)下去。如果學(xué)生能答出兩點(diǎn)那就最好不過(guò)了。就此引導學(xué)生先來(lái)看關(guān)于著(zhù)重于講學(xué)習的這六則。
五、探究學(xué)習課文前六則
1、初讀課文,掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節以學(xué)生探究合作學(xué)習和老師指導串講法為主。
以四人學(xué)習小組為單位,先自主結合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙,然后小組合作相互答疑,盡量字字落實(shí),然后全班交流,各小組有權指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。(如果學(xué)生有講得不到位的,可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。)
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習成果做小結,這個(gè)小結以串講的形式展開(kāi),稍微詳細一點(diǎn),給基礎好的學(xué)生鞏固一下,給基礎稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補漏的時(shí)機。
老師小結:(多媒體展示)
1.子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子:孔子 而:進(jìn)而,然后 時(shí):按時(shí) 習:溫習 之:代詞,它
亦:也 說(shuō):通“悅”愉快 乎:語(yǔ)氣詞,嗎 朋:志同道合的人
自:從 樂(lè ):快樂(lè ) 知:了解 而:但是 慍:憤恨、惱恨
2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子:古時(shí)對男子的尊稱(chēng) 吾:我 日:每天 三:多次 。悍词
吾身:我自己 為:替 謀:謀劃 忠:盡心盡力 信:誠實(shí)
傳:老師傳授的知識 習:溫習
3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
而: 就 學(xué):做學(xué)問(wèn) 立:獨立做事
不惑:通達事理 知:懂得 天命:自然的規律和命運
耳順:能聽(tīng)得進(jìn)不同的.意見(jiàn) 逾:越過(guò)、超過(guò) 矩:規
4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣!
故:舊的知識 而:然后 知:領(lǐng)悟 以:憑 為:做 矣:語(yǔ)氣詞,了
5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
而:卻 則:就 罔:迷惑無(wú)所得 殆:有害
6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉回也!
賢:高尚 簞:古代盛飯用的圓形竹器
陋巷:簡(jiǎn)陋的住所 堪:忍受
。ㄔ诼鋵(shí)重點(diǎn)字詞的基礎上,把句子翻譯也落實(shí)下去。)
2、精讀課文,探究課文的思想內涵
讓學(xué)生結合重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)屑毣仡櫿n文,落實(shí)自己的缺漏,并思考一個(gè)問(wèn)題:這六章中,哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法?哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度?在方法上課文 強調的是什么?學(xué)習態(tài)度上課文又強調了什么?
在意思明確了后,學(xué)生找句子還是比較容易的,關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái),就可以了,老師不做很硬性的規范,每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規范后,容易打擊學(xué)生獨立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確:學(xué)習態(tài)度強調謙虛,學(xué)習方法強調獨立思考與復習。
學(xué)習態(tài)度:
學(xué)習方法:學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
六、課堂小結
在課堂小結中,把“分類(lèi)式學(xué)習筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生,這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習活動(dòng),它所養成的,是一種分類(lèi)整理的能力及習慣。也就是對語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識的培養。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內容:了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況,還附帶贈送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識點(diǎn),合作探究學(xué)習了課文的前六章,落實(shí)了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識點(diǎn)后,我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來(lái)呢?下面老師就結合我自己的學(xué)習經(jīng)驗,教大家一個(gè)“分類(lèi)式學(xué)習筆記法”,在較短的時(shí)間內整理好筆記,以后復習的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例,大家在預習的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識點(diǎn)需要我們掌握的,把它列出來(lái)如:作家作品(如果課文的作家作品不是很重要的,可以省略不記),重點(diǎn)語(yǔ)句(本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習和修養做人的名言警句,以及出自本文的成語(yǔ)),疑難點(diǎn)(這個(gè)點(diǎn)完全是根據自己口味來(lái)的,你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的,就把它摘錄出來(lái),課后問(wèn)老師,復習的時(shí)候有針對性。象本課的話(huà)你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞)
七、布置作業(yè)
1、背誦教過(guò)的六章《論語(yǔ)》并嘗試默寫(xiě)。
2、預習下節課內容:后六章。
第二課時(shí)
教學(xué)內容:
探究學(xué)習課文后六章。
教學(xué)過(guò)程:
一、導入(回顧上節課所學(xué)內容):
1、背誦上節課所學(xué)的六章,全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查:
學(xué)而時(shí)(時(shí):按時(shí))習之,不亦說(shuō)(說(shuō):通“悅”愉快)乎?有朋(朋:志同道合的人)自遠方來(lái) 吾日三。ㄊ。悍词。┪嵘砼c朋友交而不信(信:誠實(shí))乎?傳(傳:老師傳授的知識)不習乎?
”學(xué)而不思則罔(罔:迷惑無(wú)所得),思而不學(xué)則殆(殆:有害)!
抽查個(gè)別基礎不是特別好的學(xué)生,一來(lái)檢查他上節課掌握情況,二來(lái)可以加強他們對這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出,就讓他把不會(huì )的詞語(yǔ)記錄到筆記中去,并叫其他同學(xué)補充。
二、探究學(xué)習后六章
1、初讀課文,掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節以學(xué)生探究合作學(xué)習和老師指導串講法為主。
以四人學(xué)習小組為單位,先自主結合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙,然后小組合作相互答疑,盡量字字落實(shí),然后全班交流,各小組有權指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。(如果學(xué)生有講得不到位的,可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。)
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習成果做小結,這個(gè)小結以串講的形式展開(kāi),稍微詳細一點(diǎn),給基礎好的學(xué)生鞏固一下,給基礎稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補漏的時(shí)機。
老師小結(多媒體展示):
讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語(yǔ)句,供師生當堂解決。
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者!
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!
三:虛數,幾個(gè) 行:走 焉:于之,在其中 善者:長(cháng)處、優(yōu)點(diǎn) 從:學(xué)習 不善者:短處
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!
。ㄔ诼鋵(shí)重點(diǎn)字詞的基礎上,把句子翻譯也落實(shí)到位。)
2、文言文翻譯原則小結
落實(shí)完字詞翻譯后,給學(xué)生小結一下文言文翻譯的原則:信達雅,并稍微解釋一下何為信達雅
。ǘ嗝襟w顯示: “信”忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減。
“達”表意明確,語(yǔ)言通暢,語(yǔ)氣不走樣。
“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美,富有文采的現代漢語(yǔ)把原文的內容、形式和風(fēng)格準確地表達出來(lái)。)
3、精讀課文,探究課文的思想內涵
讓學(xué)生結合重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)屑毣仡櫿n文,落實(shí)自己的缺漏,并思考:全文里哪些句子是講修身做人的?在這五則中還有哪些也是講學(xué)習方面的?
學(xué)生明確:
學(xué)習態(tài)度:
三人行,必有我師焉。
修身做人:
人不知而不慍 ;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
讓學(xué)生結合實(shí)際生活,談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。(每個(gè)人對這句都有自己的看法,老師對學(xué)生的看法不做任何的評價(jià),鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維)
三、課堂小結
1、文化常識
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語(yǔ)》的介紹,這里特別要向學(xué)生強調的是《論語(yǔ)》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》課文注解里有現成的,無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識點(diǎn)就可以了,再補充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識知識點(diǎn)。
2、成語(yǔ):
出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè),你們找到了幾個(gè)?
讓學(xué)生就自己找的全班交流一下,然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確:
不亦樂(lè )乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語(yǔ),不在課堂上做具體的解釋?zhuān)谧鳂I(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)一段話(huà),言語(yǔ)積累的最終目的是運用語(yǔ)言,以運用來(lái)檢測學(xué)生對成語(yǔ)的掌握。
3、名言警句
用兩個(gè)討論題來(lái)建構這個(gè)環(huán)節:你從文中吸取了哪些有利于學(xué)習的信息?你從文中學(xué)到了哪些做人的道理?
用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對問(wèn)題化,讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言,因為課堂探究學(xué)習課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了,即使部分學(xué)生講不全,但基礎好的學(xué)生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心,學(xué)生對此不是很了解,這個(gè)需要老師作為課外知識延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明,學(xué)生則根據自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這個(gè)額外知識點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。
明確:
學(xué)習態(tài)度:
三人行,必有我師焉。
學(xué)習方法:
學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思。
修身做人:人不知而不慍 ;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我師焉。
孔子思想核心“仁”:博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。(關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對學(xué)生講太多,只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了,對初一學(xué)生講太多反而掌握不了)
4、重點(diǎn)語(yǔ)句
在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范,這個(gè)示范是對文中虛詞“而”的歸納,虛詞對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的,由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納,因為在落實(shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細了。
學(xué)而時(shí)習之 然后,表示承接
人不知而不慍 卻,但是;表示轉折
而 溫故而知新 從而,表示承接
學(xué)而不思則罔 卻,但是;表示轉折
思而不學(xué)則殆 卻,但是;表示轉折
這是虛詞的一詞多義現象,文中有實(shí)詞的一詞多義現象,請同學(xué)們自己找找看,并把它歸納分類(lèi)。
文言文中的通假字是很重要的,要重點(diǎn)掌握的,本文就三個(gè)通假字,讓學(xué)生明確一下:“
說(shuō)”通“悅”,“有”通“又”。
其他重點(diǎn)詞句,在課堂學(xué)習中有落實(shí)的,這個(gè)得根據學(xué)生自己的掌握情況來(lái)摘入筆記,就不做統一核對,學(xué)生課后小組交流。
5、疑難點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生對課文知識點(diǎn)掌握情況不同,所以疑難點(diǎn)自然也就不同,這個(gè)也不做統一核對,而是把它放入下個(gè)課時(shí)答疑環(huán)節中再稍微展開(kāi)一下,主要還是在學(xué)生課余問(wèn)老師或同學(xué)。
四、布置作業(yè)
1、出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè),請任選其中的5個(gè)成語(yǔ),把它寫(xiě)進(jìn)一段話(huà)中,不少于100字。
2、背誦課文并默寫(xiě)課文
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 7
教學(xué)目標
1.在對課文內容進(jìn)行歸類(lèi)的基礎上,用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內容中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度,以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
2.聯(lián)系自身,說(shuō)說(shuō)對文中有關(guān)“學(xué)習之道”以及個(gè)人修養論述的理解。
3.將課文內容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái),探究《論語(yǔ)》的現實(shí)意義,激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的珍視和熱愛(ài)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
聯(lián)系實(shí)際理解《論語(yǔ)》的思想內容及現實(shí)意義,并將所學(xué)應用到實(shí)際生活中。
教學(xué)方法
引導法和講授法
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
(一)導入:
大家都知道孔子被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的圣人,但你們知道嗎?孔子生非其時(shí),一生屢遭打擊,從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現自己理想的機會(huì )。如果我們細考孔子的一生,會(huì )發(fā)現他的一生無(wú)權無(wú)勢,只在很短的時(shí)間內掌握過(guò)治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長(cháng)空中灰飛煙滅,而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著(zhù)耀眼的光芒?鬃尤ナ篮,他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去,而子貢則整整為他守喪六年?鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘,使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節課讓我們繼續走近孔子,走近他的《論語(yǔ)》,來(lái)探尋其深邃的思想內涵。
出示任務(wù):對《論語(yǔ)》十二章課文內容的簡(jiǎn)單回顧。
(二)再讀課文,遷移闡發(fā)
出示任務(wù):
1.在上節課學(xué)習基礎上,學(xué)生自讀課文,用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括所選的這幾則語(yǔ)錄中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度,以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
反饋指導:注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準確。
2.結合自身在學(xué)習方法和態(tài)度方面存在的問(wèn)題,默讀課文,從文中找出適合自己的學(xué)習方法態(tài)度,并談?wù)勀銓Α皩W(xué)習之道”的理解。
反饋指導:注意與自身實(shí)際相聯(lián)系
3.圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節,抓住其中的關(guān)鍵詞,談?wù)剬@些詞的理解,并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現實(shí)意義?
(1)人不知而不慍,不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴,于我如浮云。
(4)博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。
反饋指導:理解詞語(yǔ)含義與探究現實(shí)意義相結合
(三)延讀《論語(yǔ)》,拓展提升
出示任務(wù):
1.教師出示幾個(gè)《論語(yǔ)》中的小故事,并引出相關(guān)語(yǔ)句或章節,安排學(xué)生分組探究這些語(yǔ)句或章節的思想內容。
2.結合對本課的學(xué)習,你認為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現實(shí)意義?
反饋指導:將本課所學(xué)內容結合到探究中
(四)誦讀課文,情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文,注意讀出音韻美,并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內容,同時(shí)感受古代典籍的`無(wú)窮魅力。
(五)小結與作業(yè)
小結:《論語(yǔ)》完整而充分地反映了被我們尊稱(chēng)為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛(ài)人的政治思想,誠信處事、智慧生存的人道思想,有教無(wú)類(lèi)、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類(lèi)生存與社會(huì )安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述,堪稱(chēng)人生的百科全書(shū)。雖然有些篇章僅僅是只言片語(yǔ),但卻精辟微妙,發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年,今天讀來(lái)仍激蕩著(zhù)我們的胸懷,啟迪著(zhù)我們的智慧,給予我們豐厚的人生營(yíng)養。
作業(yè):
1.課后自主閱讀《論語(yǔ)》,將自己最喜歡的部分摘抄下來(lái),并且說(shuō)說(shuō)對它們的理解。
2.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ),至今仍活躍在現代漢語(yǔ)中,如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累,與同學(xué)分享。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 8
教學(xué)目標:
1、啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想,并用以指導自己的言行。
2、了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3、積累成語(yǔ)、格言、警句等。
教學(xué)重點(diǎn):
課文思想內容的理解。
教學(xué)難點(diǎn):
深層理解《論語(yǔ)》內蘊;引導學(xué)生取其精華去其糟粕。
資料助讀:
孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
。1)《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”,也就是語(yǔ)錄的意思,是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū),共20篇,儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。內容上以教育為主,涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面,體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
。2)孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人,被尊稱(chēng)為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻。
新知學(xué)習:
1、課文朗讀:
、俜蹲x:教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
、谧詾^:學(xué)生自讀課文。
、鄹兄罕疚牡膬热莅▽W(xué)習的哪些方面?學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習的態(tài)度、方法和思想修養。
2、質(zhì)疑交流:就課文字詞的理解,學(xué)習小組間互相質(zhì)疑,對個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補充。
。1)子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”
講解:第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣!芭蟆迸f注:“同門(mén)曰朋!备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養范圍。
。2)曾子曰:“吾日三。▁ǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
講解:“三省”,多次反省。文言文中,“三”“九”諸字皆有“多”義,不是確數。
。3)溫故而知新,可以為師矣。
講解:這一則也是講學(xué)習方法,強調獨立思考的必要性,因為只“溫故”而不獨立思考,決然達不到“知新”的目的。
。4)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
講解:這一則也是講學(xué)習方法,闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系,認為二者不可偏廢。
。5)子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!
講解:最后的“知”字當破讀,通“智”?鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是,言行要謹慎,不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現代的表述方式,就是要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
。ㄒ唬﹥热萏嵋
本課所選內容主要涉及這么幾個(gè)方面:一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的,二是修身養性的,三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
。ǘ﹩(wèn)題設計
1、為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示:子,指先生,因為是孔子的弟子和再傳弟子所記,用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話(huà)。
2、“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示:古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜,“三”一般是泛指多數,而不是一個(gè)確切的數字。
3、孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對我們有何啟發(fā)?
提示:關(guān)于讀書(shū),孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的獨到見(jiàn)解,并以“吾嘗終日不食,終日不寢,以思,無(wú)益;不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習都具有很大的指導意義。
4、孔子心目中的“君子”是什么樣的人?
提示:“君子”是孔子心目中理想的.人格標準,“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高,約一百多次?鬃诱J為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人,還有一個(gè)重要的說(shuō)話(huà)和做事的標準,他應該是“擇其善者而從之,其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
。ㄈ┍菊n中出現的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ):溫故知新三人行必有我師見(jiàn)賢思齊擇善而從
格言警句
1、談學(xué)習態(tài)度的:三人行,必有我師知之為知之,不知為不知見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內自省也
2、談學(xué)習方法的:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆溫故而知新
3、談修身做人的:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
。ㄋ模┱_認識和評價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái),孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化,其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jì)热莺芷綄?shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū),一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀,我們不僅可以從中得到一種美的愉悅,而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而,在諸子百家中,以孔子為第一人,諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。
體驗反思:
1、學(xué)了這篇課文,你認為哪些內容使你收獲最大?
2、與課文自相對照,說(shuō)說(shuō)自己在哪些方面做得好些,在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義?
拓展體驗:
1、在本文論述的教育思想中,你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
2、在學(xué)習生活中,你在哪一方面做得最不夠好,今后有何打算?
課外延伸:
1、從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句,并說(shuō)出理由。
2、搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句,要求注明出處、含義。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 9
教學(xué)目標:
知識與能力:
1、掌握“罔、殆、矣、誨、弘、凋”等字音、字形。
2、積累、理解重點(diǎn)詞、句的含義。
3、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
4、理解、運用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習的名言警句。
過(guò)程和方法:
誦讀理解、質(zhì)疑交流、積累拓展。
情感態(tài)度的價(jià)值目標;
1、感受孔子光輝人格魅力,提高自身的思想修養。
2、聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷,體會(huì )課文豐富精彩的內蘊,端正學(xué)習態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn):
朗讀、背誦、評點(diǎn)《<論語(yǔ)>十二章》內容。
教學(xué)難點(diǎn):
深層理解《<論語(yǔ)>十二章》內蘊
教學(xué)方法:
1、誦讀法。反復誦讀,體會(huì )文章內蘊,在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨,力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法?删驼鹿澋膬热萏岢鰡(wèn)題,并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué),并形成自己的`認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文,并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
教學(xué)準備:
多媒體幻燈片,小黑板
教學(xué)課時(shí):
2課時(shí)
第一課時(shí)
要點(diǎn):認讀《論語(yǔ)》前5則,整體感知,理解并形成共識,并當堂背誦。
步聚:
一、 導語(yǔ):(放幻燈片)同學(xué)們,你們知道這是誰(shuí)嗎?現在給你們幾個(gè)提示語(yǔ),猜一猜。對,這就是孔子。今天,我們就一起穿越千年的時(shí)空,與先賢們一起暢談求學(xué)做人,感受先賢們偉大的光輝思想。
二、人物簡(jiǎn)介與作品簡(jiǎn)介:(見(jiàn)幻燈片)
三、認讀課文,整體感知
1、學(xué)生慢讀前幾則,借助注釋和工具書(shū),完成生字、詞的音義。
。ㄗ寣W(xué)生板書(shū),并加以指正)
2、教師帶讀,學(xué)生跟讀。讀準字音,注意節奏,整體感知。
3、疏通文意
。ǚ中〗M合作,由學(xué)生通譯一下,圈出疑難之處,對問(wèn)題進(jìn)行匯總,老師點(diǎn)撥,師生共同完成,尤其是有些重點(diǎn)詞句落實(shí)下來(lái)。)
4、學(xué)生全體朗讀,加以體會(huì )。
四、研討與思考
1、概述每段段意
。ㄓ蓪W(xué)生合作探究,形成共識,提問(wèn)回答,老師歸納。)
2、思考:
A、談學(xué)習方法的:
B、談學(xué)習態(tài)度的:
C、談修身做人的:
D、課堂練習:要求學(xué)生課堂上完成下面題目,展開(kāi)競賽
用來(lái)表達對朋友來(lái)臨而喜悅的句子:
講知識繼承和創(chuàng )新的句子:
論述學(xué)習與思考之間辯證關(guān)系的句子:
強調學(xué)習中要有實(shí)事求是態(tài)度的句子:
五、課堂延伸:
結合課文的學(xué)習,說(shuō)說(shuō)你在學(xué)習與處世中曾發(fā)生過(guò)的小故事,這對你有什么啟發(fā)?
。ㄗ寣W(xué)生暢所欲言,自由表達學(xué)習的感受)
六、嘗試當堂背誦,進(jìn)行抽查。
七、要求學(xué)生回家復習并預習,布置作業(yè)。
第二課時(shí)
要點(diǎn):認讀《論語(yǔ)》后幾則,在前面學(xué)習的基礎上,自主完成對課文的理解,并當堂背誦。
步聚:
一、背誦前幾則,進(jìn)行抽查。
二、齊讀后幾則,整體感知。
三、參考注釋或利用工具書(shū),把握文意,圈出疑難之處。
四、師生共同解決疑難,疏通文意。
五、研討思考:
1、談學(xué)習態(tài)度:
2、談修身做人:
3、完成課堂練習:
我們如何向他人學(xué)習:
強調責任重要性句子:
六、課堂延伸:談?wù)劯髯詫@幾則的認識
七、摘抄文中的名言警句(見(jiàn)幻燈片)
八、布置作業(yè)
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 10
一、教材的地位和作用
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》,是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。
第三單元所談?wù)摰摹皩W(xué)習生活”這個(gè)話(huà)題,所選課文側重于寫(xiě)學(xué)習生活,引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。其中,《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù),是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》,著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓,對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生,具有十分重要的教育意義。
二、知曉學(xué)生學(xué)情
1、從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情:這是同進(jìn)入七年級后第二次學(xué)習文言文,學(xué)生對文言文的理解尚且存在一定難度,而且學(xué)習興趣較低。
2、從學(xué)生基礎分析:我們位于城鄉結合部,生源嚴重不足,所照學(xué)生基礎薄弱,因此在具體教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題的設置應降低難度。
2、要上好這節公開(kāi)課,教師必須在預習課上加強對學(xué)生的指導。
三、學(xué)法和教法
1、根據學(xué)生學(xué)情,我們在預習課上應指導學(xué)生要充分借助課文注釋和工具書(shū),弄清實(shí)詞的含義,理解每一章語(yǔ)錄的意思。為將來(lái)繼續學(xué)習古文打下堅實(shí)基礎。
2、分類(lèi)整理歸納法
這是一種整理性的課堂學(xué)習活動(dòng),也稱(chēng)作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習活動(dòng),它所養成的是一種分類(lèi)整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早,學(xué)生對語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識就越強。這也符合語(yǔ)文新課標的要求。
3.情景教學(xué)法(德育方式)
古人云:“道非文不著(zhù),文非道不生”,“文以載道”。教師充分利用語(yǔ)文課文中生動(dòng)、豐富的德育材料對學(xué)生進(jìn)行思想教育。從學(xué)生的心理需求出發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生。初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求,他們渴望知識,追求真善美,思考人生的價(jià)值,希望得到理解和尊重。要用學(xué)生的切身體會(huì )喚醒學(xué)生;用民族自尊、愛(ài)國主義的信仰激發(fā)學(xué)生。
4.誦讀法
語(yǔ)文教學(xué)要重視積累、感悟、熏陶和培養語(yǔ)感。初中生剛接觸文言文不久,通過(guò)反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀,讀出古味,熟讀成誦,培養學(xué)生古文的語(yǔ)感。注音朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等。
5.采用多媒體,擴大教學(xué)容量。
在教學(xué)中,采用多媒體來(lái)豐富教學(xué)手段,擴大了教學(xué)容量;這樣既吸引學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)習熱情,又通過(guò)直接感知,促進(jìn)知識的理解和鞏固,符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
四、教學(xué)過(guò)程展示及設計理念闡述
1、導入語(yǔ)
宋代開(kāi)國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過(guò)《論語(yǔ)》的作用:“半部論語(yǔ)治天下!敝醒腚娨暸_《百家講壇》欄目中北京大學(xué)教授于丹曾用七天時(shí)間講解《論語(yǔ)》心得?鬃釉趪獾挠绊懀喉n國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的`孔子塑像、日本研究《論語(yǔ)》的著(zhù)作、法國巴黎1788年出版的《中國著(zhù)名哲學(xué)家孔子生平》。
設計理念闡述:在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中看到中學(xué)生不喜歡學(xué)習文言文,理由無(wú)非是時(shí)代久遠、學(xué)了沒(méi)用、枯燥乏味之類(lèi)。也有語(yǔ)文教師向我說(shuō)傾訴過(guò)同樣的感受,問(wèn)我文言文該怎么教。我的回答是:先把他迷住再說(shuō)。這樣的導語(yǔ)無(wú)非是吸引學(xué)生的好奇心增強他們學(xué)習古文的興趣。
2、預習檢測
A、學(xué)《論語(yǔ)》說(shuō)《論語(yǔ)》(介紹《論語(yǔ)》這部書(shū))。
B、學(xué)《論語(yǔ)》知孔子(介紹孔子生平,及其所著(zhù)典籍)
C、學(xué)《論語(yǔ)》清字詞(掃除課文中的生字詞障礙)
D、學(xué)《論語(yǔ)》譯課文
本環(huán)節設計目的:了解《論語(yǔ)》及孔子,理解每一章?梢砸詫W(xué)生為主,教師只稍加點(diǎn)撥即可。
3.教學(xué)目標確定
教學(xué)目標的確定可有學(xué)生在預習的基礎上討論確定,也可有師生共同確定。但無(wú)論是那種確定方法都在強調學(xué)生的參與。我采用的是:師生共同確定。學(xué)生在預習的基礎上,依據單元提示,結合本課具體內容及課后練習,師生共同確定本課的教學(xué)目的:
A、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價(jià)值
B、理解、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音、解釋?zhuān)痴b、翻譯、理解課文內容;
C、掌握整理歸納的學(xué)習方法;理解課文中所蘊含的深刻哲理,并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導自己的言行。
新課程理念下的教學(xué)目標為“知識與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這種三維目標有利于教師操作。
4、學(xué)《論語(yǔ)》理知識
A、梳理文言文知識
此環(huán)節是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)之一,不僅讓學(xué)生理解鞏固課文的主要知識點(diǎn),而且在此基礎上,能讓學(xué)生了解掌握“歸納整理知識點(diǎn)”的學(xué)習方法,有意識地培養學(xué)生養成良好的復習習慣?梢苑譃樗膫(gè)部分:
“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語(yǔ)歸納”
教學(xué)方法:先展示課件,請同學(xué)舉手發(fā)言,回答各個(gè)部分的問(wèn)題,老師適當加以解釋。然后,在學(xué)生掌握課內知識點(diǎn)的基礎上,教師延伸說(shuō)明這種學(xué)習方法——“歸納整理法”的好處:a有利于理清課文知識點(diǎn),便于積累、復習。b有利于訓練自己收集整理資料的能力。c有利于培養自己的閱讀能力
B、梳理課文思想內容
在上節課充分預習的基礎上讓學(xué)生小組合作從“求知識態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三個(gè)方面梳理課文內容,從而感受其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓。
5.學(xué)《論語(yǔ)》悟人生(聯(lián)系學(xué)生學(xué)習和生活的實(shí)際情況,使學(xué)生更深刻地理解《論語(yǔ)》所蘊含的人生道理)
此環(huán)節是本課的另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn),針對我班學(xué)生2個(gè)月時(shí)間所出現的學(xué)習及人際交往等方面所遇到的問(wèn)題,有意識地通過(guò)本節課所蘊含的道理,旁敲側擊的對同學(xué)進(jìn)行指導教育,通過(guò)他們自己的思考討論,理解、認識到自己的不足,同時(shí)更為深刻地理解課文含義,加深記憶,并能學(xué)以致用。
教學(xué)方法:老師舉例,設置情景,請同學(xué)們討論,面對這種情況,應該用我們所學(xué)的課文中的哪一則來(lái)教育他們。
例:有位同學(xué)每天回家都急著(zhù)把作業(yè)寫(xiě)完,但老師發(fā)現他的作業(yè)質(zhì)量不高,好像都沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考,不會(huì )的就空著(zhù)交上來(lái);還有一位,覺(jué)得自己都會(huì )了,可以自己思考問(wèn)題了,上課都不注意聽(tīng),你們覺(jué)得這樣做對不對?我們該怎么教育他們呢?為什么?
討論之后,回答“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”并解釋意思。
6.學(xué)《論語(yǔ)》寫(xiě)心得
我們學(xué)習完這篇課文,接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統,對課文中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握,大家把自己學(xué)習《論語(yǔ)》的心得體會(huì )寫(xiě)下來(lái)。也希望同學(xué)們把今天學(xué)到的東西運用到實(shí)踐當中去,做到學(xué)以致用。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 11
學(xué)習目標
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》,全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句,積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意,理解各章主旨
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn):目標二
難點(diǎn):目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
課時(shí)數
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著(zhù)作?鬃拥难孕猩婕靶⒌、治學(xué)、治國、為政等諸多方面,為歷代所推崇,他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但我們可以辯證學(xué)習,學(xué)習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識要點(diǎn)。
孔子(公元前551——公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人?鬃邮俏覈糯(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?鬃舆是一位古文獻整理家,曾修《詩(shī)》、《書(shū)》,定《禮》、《樂(lè )》,序《周易》,作《春秋》?鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集,成書(shū)于戰國前期。全書(shū)共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習
請借助注釋及工具書(shū),自主翻譯選文,在課本上標注重要詞語(yǔ),并針對選文的內容作批注。疑難問(wèn)題,做好記錄。
。ǘ┖献鹘庖
1、請在小組內交流學(xué)習成果,以段落為單位,逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯,每人主講一段。
2、請提交自主學(xué)習過(guò)程中遇到的疑難,討論探究,嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問(wèn)題,由提交者統一在全員解疑環(huán)節提交求解。
參考譯文
第一章:孔子說(shuō):“君子吃東西不追求飽足;居住不追求安逸;對工作勤奮敏捷,說(shuō)話(huà)卻謹慎;接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習,糾正自己的缺點(diǎn),就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了!
第二章:孔子說(shuō):“做人如果沒(méi)有仁德,怎么對待禮儀制度呢?做人如果沒(méi)有仁德,怎么對待音樂(lè )呢?”
第三章:孔子說(shuō):“早晨能夠得知真理,即使當晚死去,也沒(méi)有遺憾!
第四章:孔子說(shuō):“君子明白大義,小人只懂得小利!
第五章:孔子說(shuō):“看見(jiàn)賢人就應該想著(zhù)向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病!
第六章:孔子說(shuō):“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野,文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮,文采和質(zhì)樸完美地結合在一起,這才能成為君子!
第七章:曾子說(shuō):“士人不可以不弘大剛毅,因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實(shí)現仁德作為自己的任務(wù),難道不是重大嗎?到死方才停止下來(lái),難道不是遙遠嗎?”
第八章:孔子說(shuō):“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時(shí)停下來(lái),是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續,還是要自己去干的!
第九章:孔子說(shuō):“智慧的人不疑惑,仁德的人不憂(yōu)愁,勇敢的人不畏懼!
第十章:顏淵問(wèn)什么是仁?鬃诱f(shuō):“抑制自己,使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái),就是仁。一旦做到了這些,天下的人都會(huì )稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?”顏淵說(shuō):“請問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑!笨鬃诱f(shuō):“不合禮的事不看,不合禮的事不聽(tīng),不合禮的事不言,不合禮的事不做!鳖仠Y說(shuō):“我雖然不聰敏,請讓我照這些話(huà)去做!
第十一章:子貢問(wèn)道:“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎?”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧!自己不想要的,不要施加給別人!
第十二章:孔子說(shuō):“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢?詩(shī)可以激發(fā)心志,可以提高觀(guān)察力,可以培養群體觀(guān)念,可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母;遠可以用來(lái)侍奉君主,還可以多認識鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)!
。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問(wèn),全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
。1)小組探究,理解各章的主旨。
。2)合作交流,概括各章蘊涵的道理。
明確
一、孔子認為,作為一個(gè)君子,為學(xué)要修身養性,安貧樂(lè )道,要善于抵制物欲,不斷向有道之人學(xué)習,做事要勤勉,要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”,四句話(huà),前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么,后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么,做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè )的關(guān)系,指出禮、樂(lè )的核心與根本是仁,沒(méi)有仁德的人,根本談不上什么禮、樂(lè )的問(wèn)題。人而不仁,禮對他有什么用?人而不仁,樂(lè )對他有什么用?這里即是說(shuō)不仁之人,是用不了禮樂(lè )的。
三、闡述了孔子執著(zhù)追求真理的精神,以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理,是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標,哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀(guān)。小人追求個(gè)人利益,而君子亦會(huì )追求個(gè)人利益,但會(huì )先考慮所得是否合于道義,以義為原則來(lái)規范自己的行為。
五、自我反省是道德修養的一種方法,經(jīng)常反省自己,可以去除心中的`雜念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺點(diǎn),完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn),提高道德修養的過(guò)程中,自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修,才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書(shū)人應該具備剛毅的品格,因為只有具備了這種品格才可以接受重任,才可以不半途而廢,才可以實(shí)現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻,說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們,無(wú)論是做學(xué)問(wèn),還是為人處世,都應自覺(jué)自愿地堅持下去。如若半途而廢,只會(huì )前功盡棄,留下終身遺憾。
九、孔子認為,一個(gè)人要達成完美的人格修養,智、仁、勇缺一不可,它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹,所以不會(huì )迷惑。仁者存公心,去私欲,樂(lè )天知命,不患得患失,所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難,見(jiàn)義勇為,所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現“仁”!叭省钡年P(guān)鍵是克己復禮,具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則!凹核挥,勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養,強調“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中,孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn),還多次強調《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用,教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里,孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處,因而孔子特別強調要好好學(xué)習。
2、請結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習選文得到的啟示。
提示結合文本內容,聯(lián)系現實(shí)生活,談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng )始人,他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治,反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛,指國際間交際的禮節儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規范等?鬃诱f(shuō):“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也!保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎,他尖銳地反對,說(shuō):“晉其亡乎,失其度矣!
2、在經(jīng)濟方面,他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來(lái)的田賦制度!蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x,使冉有訪(fǎng)諸仲尼……仲尼……私于冉有日:‘君子之行也,度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮,而貪冒無(wú)厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉’!
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級制度?鬃诱f(shuō):“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè )不興,禮樂(lè )不興則刑罰不中,刑跏不中則民無(wú)所措手足!保ā墩撜Z(yǔ)子路》)
4、孔子主張克己復禮!墩撜Z(yǔ)顏淵》記載:“顏淵問(wèn)仁。子日:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復禮”的具體內容是什么,孔子說(shuō):“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)!
5、在倫理思想方面,孔子主張仁?鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?鬃诱f(shuō):“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也!保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。
6、在教育上,孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上,孔子主張天命觀(guān)?鬃又鲝執烀,一次,他受到匡人的圍困,他說(shuō):“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》)在孔子看來(lái),“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者?鬃诱J為他自己就是秉承天命而說(shuō)話(huà)做事的?鬃诱f(shuō):“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!保ā墩撜Z(yǔ)為政》)他把恢復周禮看做是自己的歷史使命,說(shuō):“鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語(yǔ)子罕》)
三、整理總結
四、背誦課文。
五、布置作業(yè):完成課后檢測。
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