《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計（通用11篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是根據課程標準的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設想和計劃。那么大家知道規范的教學(xué)設計是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 1
教學(xué)目標
1.學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
3. 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著(zhù)，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F在就讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情來(lái)研讀它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：按時(shí)； 說(shuō)：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發(fā)怒、生氣；
君子：道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來(lái)，不是很快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內容。
第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三：多次； �。悍词�； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實(shí)；
傳：老師傳授的知識； 習：溫習。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復習過(guò)呢？”
3.理解這則文字所講內容。
討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì )上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會(huì )被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規范�！�
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和作人的規則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。
4.朗讀、背誦。
作業(yè)布置
復習、背誦前三則。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
教學(xué)步驟
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過(guò)的知識； 知新：得到新的理解和體會(huì )； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學(xué)過(guò)的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識的基礎上發(fā)展而來(lái)的`。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂(lè )：樂(lè )于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè )善的快樂(lè )。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂(lè )道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂(lè )：以……為樂(lè )。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里，孔子強調了學(xué)習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì )堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè )》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著(zhù)胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè )道的生活。
4.朗讀、背誦。
作業(yè)布置
復習背誦第四至第八則。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
教學(xué)步驟
一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙
博學(xué)而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�
3.理解這則文字所講內容。
講正確的學(xué)習態(tài)度。向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(cháng)補短，彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉�！边@里必須明確，這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三軍：軍隊的通稱(chēng)。匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說(shuō)：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內容。
一國的軍隊，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨立人格，任何人都無(wú)權侵犯。作為個(gè)人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
1.結合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋?zhuān)阂�，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，“仁”就在這當中了�！�
3.理解這則文字所講內容。
這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問(wèn)于人，內思于心。
既要廣博地學(xué)習，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。
既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高騖遠，不切實(shí)際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思�！�
學(xué)習的關(guān)鍵在于自身的體會(huì )，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問(wèn)，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類(lèi)整理歸納
1.成語(yǔ)：溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養？
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
個(gè)人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
作業(yè)布置
1.學(xué)習、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 2
教學(xué)目標
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì )文章所闡述的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn)
積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養學(xué)生閱讀文言文能力。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)時(shí)數
3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)要點(diǎn)：
1.介紹孔子及《論語(yǔ)》；朗讀全文，
2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習態(tài)度和運用正確的學(xué)習方法的重要性，一定有了不少體會(huì )。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習，加強個(gè)人品德修養都有很大意義�，F在我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1.孔子其人
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生�？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識分子�？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè )道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著(zhù)地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2.《論語(yǔ)》其書(shū)
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體）；對話(huà)體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（ ）語(yǔ)
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎 不逾矩（ ）
三省()吾身傳()不習乎曾（）子
一簞（）食曲肱（ ）而枕之
2.教師導學(xué)
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的`意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習課文前四章。
1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準字音 ； 第二遍 讀出節奏 ； 第三遍 抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“學(xué)（學(xué)習）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習（復習）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知（了解）而（表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
�。ǘ┱n文探究
第1句講：學(xué)習方法
第2句講：學(xué)習的樂(lè )趣
第3句講：個(gè)人修養
第二章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語(yǔ)）不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復習了？”
�。ǘ┱n文探究
本章強調治學(xué)的人重視品德修養
第三章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規范）�！�
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì )超出規矩。
�。ǘ┱n文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習和提高修養的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習和修養的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習領(lǐng)會(huì )
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 3
教學(xué)目標
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習文言文的方法。
理解課文所蘊含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內涵。
背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課，明確目標
1.同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》是就其中的一部�，F在，就讓我們一起走進(jìn)這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節選部分《<論語(yǔ)>十二章》。
2.首先，請看我們這一節課的學(xué)習目標：
�、耪b讀，積累文言詞匯，掌握學(xué)習文言文的方法。
�、评斫飧髡抡Z(yǔ)錄的含義，聯(lián)系自身的學(xué)習和生活，說(shuō)說(shuō)其中倡導的“為學(xué)之道”“修身之理”。
�、橇私狻墩撜Z(yǔ)》在歷史上的價(jià)值，熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識 《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇。是儒家經(jīng)典著(zhù)作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。 《論語(yǔ)》內容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等方面，從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
《論語(yǔ)》多采用語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），只記錄孔子及其弟子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境（包括說(shuō)話(huà)的對象）。也有對話(huà)體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答，寫(xiě)法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往以記錄孔子的話(huà)為主。 2.孔子簡(jiǎn)介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。魯國陬邑（今山東曲阜）人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕�，戰國時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好，現在就讓我們一起來(lái)讀《論語(yǔ)》。注意，讀準字音。
三、初讀課文
1.讀準字音 論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食（dān） 曲肱（gōng） 篤志（dǔ）
2.讀出味道
溫馨提示：
�。�1）讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。
�。�2）處理好停頓，控制節奏。
�。�3）把握重讀和輕讀。
�。�4）注意語(yǔ)速語(yǔ)調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
3.指名讀，正音。
4.配古典音樂(lè )讀。
四、探究學(xué)習，疏通文意
1.回顧學(xué)習文言文的方法：
�。�1）一字一詞，逐詞展開(kāi)。
�。�2）根據語(yǔ)境，組詞猜詞。
�。�3）結合注釋?zhuān)浽~說(shuō)意。
�。�4）知詞順義，不要反推。
�。�5）直譯為主，意譯為輔。
�。�6）調整句序，添詞成句。
2.用這些學(xué)習文言文的方法，結合注釋?zhuān)盐罩攸c(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
五、結合自身經(jīng)歷說(shuō)感受
1.這里面有關(guān)于學(xué)習方法的，有關(guān)于學(xué)習態(tài)度的，還有修身養性的，請你說(shuō)說(shuō)哪些是學(xué)習方法和態(tài)度？哪些是修身養性？
2.在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的弟子應該如何學(xué)習，如何修身，這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來(lái)，對歷史上許多著(zhù)名文士詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣也有著(zhù)現實(shí)的`意義。請你聯(lián)系自己的學(xué)習和生活的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)哪一則論語(yǔ)對你有啟發(fā)？
3.放到語(yǔ)言環(huán)境當中，靈活運用：
�、艔埫鞯膸状慰荚嚦煽�(jì)都不理想，老師指出他基礎不牢固，教導他學(xué)習應該：
�、啤吧虾峡偫頃�(huì )”在鄭州召開(kāi)。迎接各國領(lǐng)導人的到來(lái)時(shí)，我們想說(shuō)：
六、小結，背誦
同學(xué)們，《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著(zhù)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，不息地流淌�，F在，讓我們懷著(zhù)一種自豪的心情一起來(lái)誦讀經(jīng)典吧！
板書(shū)設計：
《論語(yǔ)》十二章
為學(xué)之道
修身之法
第二課時(shí)
一、溫故而知新
1.背誦上一課時(shí)學(xué)習的《論語(yǔ)》前六章。
2.指名翻譯《論語(yǔ)》前六章。
二、學(xué)習《論語(yǔ)》后六章
1.自由朗讀，注意停頓節奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。
2.用上一課學(xué)習文言文的方法，結合注釋?zhuān)盐罩攸c(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”《雍也》
譯文∶孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。
第九章:子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)�！�
這句話(huà)，表現出孔子自覺(jué)修養，虛心好學(xué)的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時(shí)光就像這河水一樣， 日夜不停�！�
第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說(shuō)：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
第十二章:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
譯文：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。
三、分類(lèi)，歸納總結
1.學(xué)習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習態(tài)度：
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
3.修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
四、《論語(yǔ)》散文的寫(xiě)作特點(diǎn)及對后世的影響。
語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話(huà)，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z(yǔ)》這種在對話(huà)中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。
《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結
本文的內容圍繞著(zhù)孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫(xiě)全文、做相關(guān)的練習題。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 4
教學(xué)目標
1.了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》，能流利朗讀及背誦課文。
2.理解每則語(yǔ)錄的內容，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.把握孔子的教育思想，體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2.把握孔子的教育思想，體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
學(xué)情分析
七年級學(xué)生剛剛入學(xué)，在小學(xué)時(shí)又強調快樂(lè )學(xué)習，對學(xué)生行為習慣的養成不夠重視，因此學(xué)生在學(xué)習習慣和行為習慣方面存在一定的不足�！墩撜Z(yǔ)十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文，由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差，實(shí)詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。
課時(shí)分配
2課時(shí)
一、新課導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
二、讀儒家經(jīng)典
1.介紹孔子及《論語(yǔ)》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的，被后世尊稱(chēng)為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(cháng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū)，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共二十篇，行文以對話(huà)體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
2.輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文，聽(tīng)準字音，聽(tīng)清節奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。
3.大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
4.合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
�、偃�、慍、說(shuō)、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂(lè )之者、擇其善者而從之。
�、谌瞬恢粦C，不亦君子乎？
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、論儒家經(jīng)典
1.在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。
參考：第一則主要談學(xué)習方法以及怎樣做人�！皩W(xué)”是認知過(guò)程，“習”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機統一，才能學(xué)有所成�！叭瞬恢粦C”，這是談個(gè)人修養的崇高境界。
第二則講治學(xué)的人的品德修養�！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋�(gè)冒號，表示它是總領(lǐng)后面的內容�！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F實(shí)意義。
第三則是孔子自述他學(xué)習和修養的過(guò)程。這是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養達到了的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強去做，這兩點(diǎn)對任何人都是適用的。
第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng )新。學(xué)習是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新，才能為人師表，簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)中蘊含深刻的哲理。
第五則講的是學(xué)習方法，強調學(xué)習和思考相結合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第六則是講孔子稱(chēng)贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè )”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
第七則講的`是興趣是的老師�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。
第八則是要提倡“安貧樂(lè )道”，認為有理想、有志向的君子不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè )在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。
第九則講的是學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養，強調無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習，同時(shí)要有正確的學(xué)習態(tài)度�！叭诵�，必有我師焉”已成為至理名言。
第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
第十一則講人要立志�！爸尽本褪侨说闹鞠�、志氣�！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
第十二則講教育方法問(wèn)題。即：博覽群書(shū)，廣泛學(xué)習，就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考，仁就在其中了。
2.再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習方法，哪幾則講的是品德修養？
談學(xué)習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。
談學(xué)習態(tài)度的有：第七則、第九則。
談品德修養的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。
3.小組合作探究，完成下面問(wèn)題。
宋開(kāi)國丞相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！边@句話(huà)是什么意思？結合所學(xué)的《論語(yǔ)》十二則，說(shuō)說(shuō)你的理解。
學(xué)生討論，教師指導：
這句話(huà)的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話(huà)道出了《論語(yǔ)》在修身、治國方面的作用。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 5
一、教材分析
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》，著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級后第二次學(xué)習文言文。七年級的學(xué)生具有一定的活動(dòng)能力，善于思考并且樂(lè )于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，只是在對文言文這一語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺，而且學(xué)習興趣較低。教學(xué)時(shí)應注重培養學(xué)生學(xué)古文的`興趣，并要求他們能通過(guò)學(xué)習，自主地發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實(shí)基礎，從而為今后
的文言文學(xué)習奠定基礎。
三、教學(xué)目標
根據新課程標準和教材內容，本節課的教學(xué)目標是：
1、知識與技能：了解《論語(yǔ)》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、合作探究法和讀寫(xiě)結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現實(shí)意義。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復誦讀，體會(huì )文章內蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法�？删驼鹿澋膬热萏岢鰡�(wèn)題，并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué)，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文，并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習熱情，又通過(guò)直接感知，促進(jìn)知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
六、教學(xué)過(guò)程
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從前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長(cháng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無(wú)言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師��！你能猜出故事中的老師是誰(shuí)嗎？
設計意圖：故事導入，激發(fā)學(xué)習興趣，引出孔子及《論語(yǔ)》。
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孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等，是四書(shū)五經(jīng)之一。
設計意圖：了解孔子及《論語(yǔ)》，明確孔子及《論語(yǔ)》在歷史上的地位和價(jià)值，及對當下社會(huì )有何現實(shí)意義。
�。ㄈ┳x文感知
1、學(xué)生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣語(yǔ)調停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀，齊讀。加以體會(huì )。
設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。
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1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導文言翻譯九法
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內涵。
設計意圖：培養學(xué)生整體把握課文的能力和語(yǔ)言表達能力，通過(guò)生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點(diǎn)，把學(xué)生的思維不斷引向深入，提高學(xué)生自讀自悟的能力。
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1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）
2、學(xué)生合作探究
3、結合所學(xué)，反思自己在學(xué)習、修身等方面的不足，提出改進(jìn)辦法
4、誦讀感悟，體會(huì )精彩內涵。
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歸納所學(xué)文言知識點(diǎn)
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背誦前三則
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 6
教學(xué)目標：
1、節奏分明地朗讀并背誦課文；
2、理解課文思想內容，對照反省自己；。
3、初步了解學(xué)習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
反復朗讀，理解課文內容；學(xué)習理讀法。
教學(xué)難點(diǎn)：
初步了解學(xué)習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學(xué)方法：
誦讀法。通過(guò)反復誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點(diǎn)詞語(yǔ)為主。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
課的類(lèi)型：
文言文精讀課新授課
課前準備：
利用早讀、晚讀，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文。
布置學(xué)生預習任務(wù)：利用手頭的工具書(shū)，把文章大意弄清楚。
第一課時(shí)
教學(xué)內容：
介紹孔子及《論語(yǔ)》，朗讀課文并整體感知課文，探究學(xué)習課文前六則。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：（問(wèn)題導入法）
有誰(shuí)知道對中國思想文化影響最大的書(shū)，中國兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)是什么？。
�。▽W(xué)生對這個(gè)問(wèn)題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個(gè)環(huán)節“孔子及《論語(yǔ)》”介紹，如果學(xué)生回答了其它的文學(xué)著(zhù)作，那老師就進(jìn)一步引導強調“這可是兩千年來(lái)最重要的課本”從時(shí)間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語(yǔ)》那就順勢引導到下個(gè)環(huán)節，如果還不能就老師直接揭曉答案。）
明確：《論語(yǔ)》，今天我們來(lái)共同探究學(xué)習《論語(yǔ)》的一小部分，請大家翻到課文44頁(yè)。
二、孔子及《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介
結合多媒體圖片簡(jiǎn)單地介紹孔子及《論語(yǔ)》：（在學(xué)習課文之前我們首先來(lái)了解一下孔子及《論語(yǔ)》。）
孔子(前551~前479)春秋時(shí)期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡(jiǎn)單介紹孔子）
《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書(shū)籍，共20篇 。內容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。
�。ㄟ@里提到了四書(shū)，就順帶給學(xué)生提一下“四書(shū)五經(jīng)”，四書(shū)：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。這個(gè)不要求學(xué)生掌握，只要求有個(gè)了解就可以了。）
三、朗讀課文
1、范讀：老師配樂(lè )范讀，學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂(lè )齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時(shí)已經(jīng)指導過(guò)學(xué)生怎么讀了，所以也就不再多花時(shí)間在朗讀環(huán)節上了。）
老師仔細聽(tīng)學(xué)生的朗讀，看有沒(méi)有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時(shí)給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學(xué)生是不會(huì )讀錯字的，但在以下幾個(gè)字的讀音上仍需注意的：不亦說(shuō)（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三�。▁ing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習乎、學(xué)而不思則罔(wang)、思而不學(xué)則殆（dai）。在學(xué)生讀的時(shí)候重點(diǎn)關(guān)注一下，有沒(méi)有讀錯。)
四、整體感知課文
學(xué)生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內容主要包括哪兩個(gè)方面？
這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生比較容易把握住第一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習的，對于修養做人這一點(diǎn)學(xué)生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學(xué)習中把這個(gè)問(wèn)題落實(shí)下去。如果學(xué)生能答出兩點(diǎn)那就最好不過(guò)了。就此引導學(xué)生先來(lái)看關(guān)于著(zhù)重于講學(xué)習的這六則。
五、探究學(xué)習課文前六則
1、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節以學(xué)生探究合作學(xué)習和老師指導串講法為主。
以四人學(xué)習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。）
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習成果做小結，這個(gè)小結以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細一點(diǎn)，給基礎好的學(xué)生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補漏的時(shí)機。
老師小結：（多媒體展示）
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子 而：進(jìn)而，然后 時(shí)：按時(shí) 習：溫習 之：代詞，它
亦：也 說(shuō)：通“悅”愉快 乎：語(yǔ)氣詞，嗎 朋：志同道合的人
自：從 樂(lè )：快樂(lè ) 知：了解 而：但是 慍：憤恨、惱恨
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子：古時(shí)對男子的尊稱(chēng) 吾：我 日：每天 三：多次 �。悍词�
吾身：我自己 為：替 謀：謀劃 忠：盡心盡力 信：誠實(shí)
傳：老師傳授的知識 習：溫習
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
而: 就 學(xué)：做學(xué)問(wèn) 立：獨立做事
不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規律和命運
耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的.意見(jiàn) 逾：越過(guò)、超過(guò) 矩：規
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
故：舊的知識 而：然后 知：領(lǐng)悟 以：憑 為：做 矣：語(yǔ)氣詞，了
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
而：卻 則：就 罔：迷惑無(wú)所得 殆：有害
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也�！�
賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓形竹器
陋巷：簡(jiǎn)陋的住所 堪：忍受
�。ㄔ诼鋵�(shí)重點(diǎn)字詞的基礎上，把句子翻譯也落實(shí)下去。）
2、精讀課文，探究課文的思想內涵
讓學(xué)生結合重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)屑毣仡櫿n文，落實(shí)自己的缺漏，并思考一個(gè)問(wèn)題：這六章中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度？在方法上課文 強調的是什么？學(xué)習態(tài)度上課文又強調了什么？
在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái)，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學(xué)生獨立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確：學(xué)習態(tài)度強調謙虛，學(xué)習方法強調獨立思考與復習。
學(xué)習態(tài)度：
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
六、課堂小結
在課堂小結中，把“分類(lèi)式學(xué)習筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習活動(dòng)，它所養成的，是一種分類(lèi)整理的能力及習慣。也就是對語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識的培養。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識點(diǎn)，合作探究學(xué)習了課文的前六章，落實(shí)了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識點(diǎn)后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來(lái)呢？下面老師就結合我自己的學(xué)習經(jīng)驗，教大家一個(gè)“分類(lèi)式學(xué)習筆記法”，在較短的時(shí)間內整理好筆記，以后復習的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例，大家在預習的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識點(diǎn)需要我們掌握的，把它列出來(lái)如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點(diǎn)語(yǔ)句（本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語(yǔ)），疑難點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)完全是根據自己口味來(lái)的，你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來(lái)，課后問(wèn)老師，復習的時(shí)候有針對性。象本課的話(huà)你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞）
七、布置作業(yè)
1、背誦教過(guò)的六章《論語(yǔ)》并嘗試默寫(xiě)。
2、預習下節課內容：后六章。
第二課時(shí)
教學(xué)內容：
探究學(xué)習課文后六章。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入（回顧上節課所學(xué)內容）：
1、背誦上節課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查：
學(xué)而時(shí)（時(shí)：按時(shí)）習之，不亦說(shuō)（說(shuō)：通“悅”愉快）乎？有朋（朋：志同道合的人）自遠方來(lái) 吾日三�。ㄊ。悍词。┪嵘砼c朋友交而不信（信：誠實(shí)）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？
”學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則殆(殆：有害)�！�
抽查個(gè)別基礎不是特別好的學(xué)生，一來(lái)檢查他上節課掌握情況，二來(lái)可以加強他們對這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會(huì )的詞語(yǔ)記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補充。
二、探究學(xué)習后六章
1、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節以學(xué)生探究合作學(xué)習和老師指導串講法為主。
以四人學(xué)習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。）
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習成果做小結，這個(gè)小結以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細一點(diǎn)，給基礎好的學(xué)生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補漏的時(shí)機。
老師小結（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當堂解決。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
三：虛數，幾個(gè) 行：走 焉：于之，在其中 善者：長(cháng)處、優(yōu)點(diǎn) 從：學(xué)習 不善者：短處
子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
�。ㄔ诼鋵�(shí)重點(diǎn)字詞的基礎上，把句子翻譯也落實(shí)到位。）
2、文言文翻譯原則小結
落實(shí)完字詞翻譯后，給學(xué)生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅
�。ǘ嗝襟w顯示： “信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
“達”表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。
“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語(yǔ)把原文的內容、形式和風(fēng)格準確地表達出來(lái)。）
3、精讀課文，探究課文的思想內涵
讓學(xué)生結合重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)屑毣仡櫿n文，落實(shí)自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學(xué)習方面的？
學(xué)生明確：
學(xué)習態(tài)度：
三人行，必有我師焉。
修身做人：
人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
讓學(xué)生結合實(shí)際生活，談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。（每個(gè)人對這句都有自己的看法，老師對學(xué)生的看法不做任何的評價(jià)，鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維）
三、課堂小結
1、文化常識
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語(yǔ)》的介紹，這里特別要向學(xué)生強調的是《論語(yǔ)》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》課文注解里有現成的，無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識點(diǎn)就可以了，再補充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識知識點(diǎn)。
2、成語(yǔ)：
出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，你們找到了幾個(gè)？
讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確：
不亦樂(lè )乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語(yǔ)，不在課堂上做具體的解釋?zhuān)谧鳂I(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)一段話(huà)，言語(yǔ)積累的最終目的是運用語(yǔ)言，以運用來(lái)檢測學(xué)生對成語(yǔ)的掌握。
3、名言警句
用兩個(gè)討論題來(lái)建構這個(gè)環(huán)節：你從文中吸取了哪些有利于學(xué)習的信息？你從文中學(xué)到了哪些做人的道理？
用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對問(wèn)題化，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言，因為課堂探究學(xué)習課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎好的學(xué)生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對此不是很了解，這個(gè)需要老師作為課外知識延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生則根據自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這個(gè)額外知識點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。
明確：
學(xué)習態(tài)度：
三人行，必有我師焉。
學(xué)習方法：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。
孔子思想核心“仁”：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學(xué)生講太多反而掌握不了）
4、重點(diǎn)語(yǔ)句
在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范，這個(gè)示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納，因為在落實(shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細了。
學(xué)而時(shí)習之 然后，表示承接
人不知而不慍 卻，但是；表示轉折
而 溫故而知新 從而，表示承接
學(xué)而不思則罔 卻，但是；表示轉折
思而不學(xué)則殆 卻，但是；表示轉折
這是虛詞的一詞多義現象，文中有實(shí)詞的一詞多義現象，請同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類(lèi)。
文言文中的通假字是很重要的，要重點(diǎn)掌握的，本文就三個(gè)通假字，讓學(xué)生明確一下：“
說(shuō)”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點(diǎn)詞句，在課堂學(xué)習中有落實(shí)的，這個(gè)得根據學(xué)生自己的掌握情況來(lái)摘入筆記，就不做統一核對，學(xué)生課后小組交流。
5、疑難點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生對課文知識點(diǎn)掌握情況不同，所以疑難點(diǎn)自然也就不同，這個(gè)也不做統一核對，而是把它放入下個(gè)課時(shí)答疑環(huán)節中再稍微展開(kāi)一下，主要還是在學(xué)生課余問(wèn)老師或同學(xué)。
四、布置作業(yè)
1、出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，請任選其中的5個(gè)成語(yǔ)，把它寫(xiě)進(jìn)一段話(huà)中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫(xiě)課文
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 7
教學(xué)目標
1.在對課文內容進(jìn)行歸類(lèi)的基礎上，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概況課文所選內容中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度，以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
2.聯(lián)系自身，說(shuō)說(shuō)對文中有關(guān)“學(xué)習之道”以及個(gè)人修養論述的理解。
3.將課文內容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，探究《論語(yǔ)》的現實(shí)意義，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統文化的珍視和熱愛(ài)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
聯(lián)系實(shí)際理解《論語(yǔ)》的思想內容及現實(shí)意義，并將所學(xué)應用到實(shí)際生活中。
教學(xué)方法
引導法和講授法
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
(一)導入：
大家都知道孔子被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現自己理想的機會(huì )。如果我們細考孔子的一生，會(huì )發(fā)現他的一生無(wú)權無(wú)勢，只在很短的時(shí)間內掌握過(guò)治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長(cháng)空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著(zhù)耀眼的光芒�？鬃尤ナ篮�，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年�？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘�，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節課讓我們繼續走近孔子，走近他的《論語(yǔ)》，來(lái)探尋其深邃的思想內涵。
出示任務(wù)：對《論語(yǔ)》十二章課文內容的簡(jiǎn)單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務(wù)：
1.在上節課學(xué)習基礎上，學(xué)生自讀課文，用較為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括所選的這幾則語(yǔ)錄中孔子談到的學(xué)習方法及態(tài)度，以及人格修養方面的思想觀(guān)點(diǎn)。
反饋指導：注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準確。
2.結合自身在學(xué)習方法和態(tài)度方面存在的問(wèn)題，默讀課文，從文中找出適合自己的學(xué)習方法態(tài)度，并談?wù)勀銓Α皩W(xué)習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實(shí)際相聯(lián)系
3.圍繞課文中闡述關(guān)于修身的章節，抓住其中的關(guān)鍵詞，談?wù)剬@些詞的理解，并討論這些關(guān)于修身的論述在今天是否有其現實(shí)意義?
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語(yǔ)含義與探究現實(shí)意義相結合
(三)延讀《論語(yǔ)》，拓展提升
出示任務(wù)：
1.教師出示幾個(gè)《論語(yǔ)》中的小故事，并引出相關(guān)語(yǔ)句或章節，安排學(xué)生分組探究這些語(yǔ)句或章節的思想內容。
2.結合對本課的學(xué)習，你認為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?今天我們讀《論語(yǔ)》有什么現實(shí)意義?
反饋指導：將本課所學(xué)內容結合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進(jìn)一步品悟課文內容，同時(shí)感受古代典籍的`無(wú)窮魅力。
(五)小結與作業(yè)
小結：《論語(yǔ)》完整而充分地反映了被我們尊稱(chēng)為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛(ài)人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無(wú)類(lèi)、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類(lèi)生存與社會(huì )安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱(chēng)人生的百科全書(shū)。雖然有些篇章僅僅是只言片語(yǔ)，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來(lái)仍激蕩著(zhù)我們的胸懷，啟迪著(zhù)我們的智慧，給予我們豐厚的人生營(yíng)養。
作業(yè)：
1.課后自主閱讀《論語(yǔ)》，將自己最喜歡的部分摘抄下來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)對它們的理解。
2.《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現代漢語(yǔ)中，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學(xué)分享。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 8
教學(xué)目標：
1、啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2、了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。
3、積累成語(yǔ)、格言、警句等。
教學(xué)重點(diǎn)：
課文思想內容的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內蘊；引導學(xué)生取其精華去其糟粕。
資料助讀：
孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。內容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻。
新知學(xué)習：
1、課文朗讀：
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。
�、鄹兄罕疚牡膬热莅▽W(xué)習的哪些方面？學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習的態(tài)度、方法和思想修養。
2、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習小組間互相質(zhì)疑，對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補充。
�。�1）子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”
講解：第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣�！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋�！备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。
�。�2）曾子曰：“吾日三�。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。
�。�3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。
�。�4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
講解：這一則也是講學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。
�。�5）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
講解：最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
�。ㄒ唬﹥热萏嵋�
本課所選內容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩�(wèn)題設計
1、為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話(huà)。
2、“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個(gè)確切的數字。
3、孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習都具有很大的指導意義。
4、孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的.人格標準，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話(huà)和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我師見(jiàn)賢思齊擇善而從
格言警句
1、談學(xué)習態(tài)度的：三人行，必有我師知之為知之，不知為不知見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
2、談學(xué)習方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新
3、談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認識和評價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jì)热莺芷綄?shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。
體驗反思：
1、學(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大？
2、與課文自相對照，說(shuō)說(shuō)自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進(jìn)？
3、“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義？
拓展體驗：
1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2、在學(xué)習生活中，你在哪一方面做得最不夠好，今后有何打算？
課外延伸：
1、從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2、搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句，要求注明出處、含義。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 9
教學(xué)目標：
知識與能力：
1、掌握“罔、殆、矣、誨、弘、凋”等字音、字形。
2、積累、理解重點(diǎn)詞、句的含義。
3、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
4、理解、運用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習的名言警句。
過(guò)程和方法：
誦讀理解、質(zhì)疑交流、積累拓展。
情感態(tài)度的價(jià)值目標；
1、感受孔子光輝人格魅力，提高自身的思想修養。
2、聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀、背誦、評點(diǎn)《<論語(yǔ)>十二章》內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《<論語(yǔ)>十二章》內蘊
教學(xué)方法：
1、誦讀法。反復誦讀，體會(huì )文章內蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語(yǔ)錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法�？删驼鹿澋膬热萏岢鰡�(wèn)題，并共同解決。在教學(xué)過(guò)程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué)，并形成自己的`認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文，并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
教學(xué)準備：
多媒體幻燈片，小黑板
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
第一課時(shí)
要點(diǎn)：認讀《論語(yǔ)》前5則，整體感知，理解并形成共識，并當堂背誦。
步聚：
一、 導語(yǔ)：（放幻燈片）同學(xué)們，你們知道這是誰(shuí)嗎？現在給你們幾個(gè)提示語(yǔ)，猜一猜。對，這就是孔子。今天，我們就一起穿越千年的時(shí)空，與先賢們一起暢談求學(xué)做人，感受先賢們偉大的光輝思想。
二、人物簡(jiǎn)介與作品簡(jiǎn)介：（見(jiàn)幻燈片）
三、認讀課文，整體感知
1、學(xué)生慢讀前幾則，借助注釋和工具書(shū)，完成生字、詞的音義。
�。ㄗ寣W(xué)生板書(shū)，并加以指正）
2、教師帶讀，學(xué)生跟讀。讀準字音，注意節奏，整體感知。
3、疏通文意
�。ǚ中〗M合作，由學(xué)生通譯一下，圈出疑難之處，對問(wèn)題進(jìn)行匯總，老師點(diǎn)撥，師生共同完成，尤其是有些重點(diǎn)詞句落實(shí)下來(lái)。）
4、學(xué)生全體朗讀，加以體會(huì )。
四、研討與思考
1、概述每段段意
�。ㄓ蓪W(xué)生合作探究，形成共識，提問(wèn)回答，老師歸納。）
2、思考：
A、談學(xué)習方法的：
B、談學(xué)習態(tài)度的：
C、談修身做人的：
D、課堂練習：要求學(xué)生課堂上完成下面題目，展開(kāi)競賽
用來(lái)表達對朋友來(lái)臨而喜悅的句子：
講知識繼承和創(chuàng )新的句子：
論述學(xué)習與思考之間辯證關(guān)系的句子：
強調學(xué)習中要有實(shí)事求是態(tài)度的句子：
五、課堂延伸：
結合課文的學(xué)習，說(shuō)說(shuō)你在學(xué)習與處世中曾發(fā)生過(guò)的小故事，這對你有什么啟發(fā)？
�。ㄗ寣W(xué)生暢所欲言，自由表達學(xué)習的感受）
六、嘗試當堂背誦，進(jìn)行抽查。
七、要求學(xué)生回家復習并預習，布置作業(yè)。
第二課時(shí)
要點(diǎn)：認讀《論語(yǔ)》后幾則，在前面學(xué)習的基礎上，自主完成對課文的理解，并當堂背誦。
步聚：
一、背誦前幾則，進(jìn)行抽查。
二、齊讀后幾則，整體感知。
三、參考注釋或利用工具書(shū)，把握文意，圈出疑難之處。
四、師生共同解決疑難，疏通文意。
五、研討思考：
1、談學(xué)習態(tài)度：
2、談修身做人：
3、完成課堂練習：
我們如何向他人學(xué)習：
強調責任重要性句子：
六、課堂延伸：談?wù)劯髯詫@幾則的認識
七、摘抄文中的名言警句（見(jiàn)幻燈片）
八、布置作業(yè)
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 10
一、教材的地位和作用
《〈論語(yǔ)〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉。
第三單元所談?wù)摰摹皩W(xué)習生活”這個(gè)話(huà)題，所選課文側重于寫(xiě)學(xué)習生活，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。其中，《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語(yǔ)〉十二章》，著(zhù)重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、知曉學(xué)生學(xué)情
1、從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情：這是同進(jìn)入七年級后第二次學(xué)習文言文，學(xué)生對文言文的理解尚且存在一定難度，而且學(xué)習興趣較低。
2、從學(xué)生基礎分析：我們位于城鄉結合部，生源嚴重不足，所照學(xué)生基礎薄弱，因此在具體教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題的設置應降低難度。
2、要上好這節公開(kāi)課，教師必須在預習課上加強對學(xué)生的指導。
三、學(xué)法和教法
1、根據學(xué)生學(xué)情，我們在預習課上應指導學(xué)生要充分借助課文注釋和工具書(shū)，弄清實(shí)詞的含義，理解每一章語(yǔ)錄的意思。為將來(lái)繼續學(xué)習古文打下堅實(shí)基礎。
2、分類(lèi)整理歸納法
這是一種整理性的課堂學(xué)習活動(dòng)，也稱(chēng)作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習活動(dòng)，它所養成的是一種分類(lèi)整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學(xué)生對語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識就越強。這也符合語(yǔ)文新課標的要求。
3.情景教學(xué)法（德育方式）
古人云：“道非文不著(zhù)，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語(yǔ)文課文中生動(dòng)、豐富的德育材料對學(xué)生進(jìn)行思想教育。從學(xué)生的心理需求出發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生。初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價(jià)值，希望得到理解和尊重。要用學(xué)生的切身體會(huì )喚醒學(xué)生；用民族自尊、愛(ài)國主義的信仰激發(fā)學(xué)生。
4.誦讀法
語(yǔ)文教學(xué)要重視積累、感悟、熏陶和培養語(yǔ)感。初中生剛接觸文言文不久，通過(guò)反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養學(xué)生古文的語(yǔ)感。注音朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等。
5.采用多媒體，擴大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，采用多媒體來(lái)豐富教學(xué)手段，擴大了教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習熱情，又通過(guò)直接感知，促進(jìn)知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀(guān)性原則。
四、教學(xué)過(guò)程展示及設計理念闡述
1、導入語(yǔ)
宋代開(kāi)國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過(guò)《論語(yǔ)》的作用：“半部論語(yǔ)治天下�！敝醒腚娨暸_《百家講壇》欄目中北京大學(xué)教授于丹曾用七天時(shí)間講解《論語(yǔ)》心得�？鬃釉趪獾挠绊懀喉n國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的`孔子塑像、日本研究《論語(yǔ)》的著(zhù)作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著(zhù)名哲學(xué)家孔子生平》。
設計理念闡述：在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中看到中學(xué)生不喜歡學(xué)習文言文，理由無(wú)非是時(shí)代久遠、學(xué)了沒(méi)用、枯燥乏味之類(lèi)。也有語(yǔ)文教師向我說(shuō)傾訴過(guò)同樣的感受，問(wèn)我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說(shuō)。這樣的導語(yǔ)無(wú)非是吸引學(xué)生的好奇心增強他們學(xué)習古文的興趣。
2、預習檢測
A、學(xué)《論語(yǔ)》說(shuō)《論語(yǔ)》（介紹《論語(yǔ)》這部書(shū)）。
B、學(xué)《論語(yǔ)》知孔子（介紹孔子生平，及其所著(zhù)典籍）
C、學(xué)《論語(yǔ)》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）
D、學(xué)《論語(yǔ)》譯課文
本環(huán)節設計目的：了解《論語(yǔ)》及孔子，理解每一章�？梢砸詫W(xué)生為主，教師只稍加點(diǎn)撥即可。
3.教學(xué)目標確定
教學(xué)目標的確定可有學(xué)生在預習的基礎上討論確定，也可有師生共同確定。但無(wú)論是那種確定方法都在強調學(xué)生的參與。我采用的是：師生共同確定。學(xué)生在預習的基礎上，依據單元提示，結合本課具體內容及課后練習，師生共同確定本課的教學(xué)目的：
A、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值
B、理解、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音、解釋?zhuān)痴b、翻譯、理解課文內容；
C、掌握整理歸納的學(xué)習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導自己的言行。
新課程理念下的教學(xué)目標為“知識與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這種三維目標有利于教師操作。
4、學(xué)《論語(yǔ)》理知識
A、梳理文言文知識
此環(huán)節是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)之一，不僅讓學(xué)生理解鞏固課文的主要知識點(diǎn)，而且在此基礎上，能讓學(xué)生了解掌握“歸納整理知識點(diǎn)”的學(xué)習方法，有意識地培養學(xué)生養成良好的復習習慣�？梢苑譃樗膫�(gè)部分：
“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語(yǔ)歸納”
教學(xué)方法：先展示課件，請同學(xué)舉手發(fā)言，回答各個(gè)部分的問(wèn)題，老師適當加以解釋。然后，在學(xué)生掌握課內知識點(diǎn)的基礎上，教師延伸說(shuō)明這種學(xué)習方法——“歸納整理法”的好處：a有利于理清課文知識點(diǎn)，便于積累、復習。b有利于訓練自己收集整理資料的能力。c有利于培養自己的閱讀能力
B、梳理課文思想內容
在上節課充分預習的基礎上讓學(xué)生小組合作從“求知識態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人三個(gè)方面梳理課文內容，從而感受其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓。
5.學(xué)《論語(yǔ)》悟人生（聯(lián)系學(xué)生學(xué)習和生活的實(shí)際情況，使學(xué)生更深刻地理解《論語(yǔ)》所蘊含的人生道理）
此環(huán)節是本課的另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，針對我班學(xué)生2個(gè)月時(shí)間所出現的學(xué)習及人際交往等方面所遇到的問(wèn)題，有意識地通過(guò)本節課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學(xué)進(jìn)行指導教育，通過(guò)他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時(shí)更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學(xué)以致用。
教學(xué)方法：老師舉例，設置情景，請同學(xué)們討論，面對這種情況，應該用我們所學(xué)的課文中的哪一則來(lái)教育他們。
例：有位同學(xué)每天回家都急著(zhù)把作業(yè)寫(xiě)完，但老師發(fā)現他的作業(yè)質(zhì)量不高，好像都沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，不會(huì )的就空著(zhù)交上來(lái)；還有一位，覺(jué)得自己都會(huì )了，可以自己思考問(wèn)題了，上課都不注意聽(tīng)，你們覺(jué)得這樣做對不對？我們該怎么教育他們呢？為什么？
討論之后，回答“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并解釋意思。
6.學(xué)《論語(yǔ)》寫(xiě)心得
我們學(xué)習完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統，對課文中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學(xué)習《論語(yǔ)》的心得體會(huì )寫(xiě)下來(lái)。也希望同學(xué)們把今天學(xué)到的東西運用到實(shí)踐當中去，做到學(xué)以致用。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計 11
學(xué)習目標
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意，理解各章主旨
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：目標二
難點(diǎn)：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
課時(shí)數
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著(zhù)作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌�、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習，學(xué)習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈糯�(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰國前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習
請借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語(yǔ)，并針對選文的內容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1、請在小組內交流學(xué)習成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。
2、請提交自主學(xué)習過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節提交求解。
參考譯文
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待音樂(lè )呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應該想著(zhù)向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病�！�
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實(shí)現仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的�！�
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人不畏懼�！�
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì )稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話(huà)去做�！�
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀(guān)察力，可以培養群體觀(guān)念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認識鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)�！�
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
�。�1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
明確
一、孔子認為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養性，安貧樂(lè )道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話(huà)，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè )的關(guān)系，指出禮、樂(lè )的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè )的問(wèn)題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂(lè )對他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè )的。
三、闡述了孔子執著(zhù)追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀(guān)。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì )追求個(gè)人利益，但會(huì )先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規范自己的行為。
五、自我反省是道德修養的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的`雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書(shū)人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應自覺(jué)自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會(huì )前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個(gè)人要達成完美的人格修養，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì )迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè )天知命，不患得患失，所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥�，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，還多次強調《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學(xué)習。
2、請結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習選文得到的啟示。
提示結合文本內容，聯(lián)系現實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng )始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪(fǎng)諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
4、孔子主張克己復禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張天命觀(guān)�？鬃又鲝執烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說(shuō)話(huà)做事的�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）
三、整理總結
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
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