課文《游褒禪山記》教學(xué)設計（通用10篇）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的課文《游褒禪山記》教學(xué)設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇1
一、 三維目標
1、 繼續積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類(lèi)活用的現象。
2、 學(xué)習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
3、 學(xué)習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態(tài)度。
二、整體思路
教師應當將示范背誦作為一種直觀(guān)的教學(xué)手段加以運用，必要時(shí)應逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和深思慎取才能獲得成功的道理。
三、教學(xué)流程
(一)導入新課：
教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記?
《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》……
這類(lèi)文章有何特點(diǎn)?
明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區別?(板書(shū)課題：《游褒禪山記》)
(二)整體感知
1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。
2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。
提示：
(1)學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。
(2)指導學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機。
3、掌握大意(多媒體板書(shū))
討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷(1、2段)， 然后由此引發(fā)議論(3、4段)，第五段是游記的結尾。
(三)品讀課文
1、 研讀第一段。
學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹褒禪山的語(yǔ)句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?
明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應的地方。
原因：為后文的議論埋下伏筆。
引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。
2、 研讀第二段。
先點(diǎn)名誦讀第而2段(有基礎的學(xué)生)，然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著(zhù)重介紹的哪一部分?為什么?
討論，明確：較詳細地寫(xiě)了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因為本段著(zhù)重寫(xiě)游洞而不著(zhù)重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀(guān)點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢?
后悔，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè )也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅定。
學(xué)生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。
3、研讀第三、四段。
(1)齊讀第三段，強調而無(wú)物以相之中的相讀作xiàng ，思考：本段主要寫(xiě)了什么?
明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內容分五層意思：①用一嘆字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從求思的深度和廣度兩方面，分析了古人往往有得的原因。③拿世人的避難就易，同古人的求思精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和志、力、物三者的內在聯(lián)系。⑤強調只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達到目的，也可以無(wú)譏、無(wú)梅。
心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志就能成功嗎?在文段中繼續尋找答案。(略)
歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是 志、力、物，強調了力與物這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強調了志這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結合自己的生活學(xué)習談一下。
(2)教師背誦第四段，由于句子較長(cháng)，強調句讀，便于理解。
學(xué)生自由朗讀，思考：
古書(shū)之不存跟上文哪句話(huà)相照應?(其文漫滅。)后世之謬其傳又是跟哪句話(huà)相照應?(今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。)作者認為現實(shí)中像這樣的情況多嗎?(何可勝道也哉)
由此討論：你認為現實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計說(shuō)的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)
提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么?
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取深思慎取的態(tài)度。
3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態(tài)度。
4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強調父字讀作 f學(xué)習游記寫(xiě)法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。
5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。
6、學(xué)生根據課文內容，自己編寫(xiě)結構提綱。
四、相關(guān)資料
作者介紹：
王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(現江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(公元1085年)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變積貧積弱的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相;九年再辭，退居江寧(今江蘇南京)，封荊國公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強調權時(shí)之變反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì )矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為唐宋八大家之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時(shí)代背景資料：
公元10511054年，王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。
板書(shū)：
《游褒禪山記》
積累文言基礎知識，強調詞類(lèi)活用。(學(xué)生完成)
1、 2段(記敘)游山的經(jīng)過(guò)。
3、4段(議論)游山的心得：
成功的條件 志、力、物，關(guān)鍵是志
一、 體現語(yǔ)文學(xué)科的工具性。
二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學(xué)習用現代觀(guān)念審視古代作品。
三、 (一)導語(yǔ)溫故而知新。
(二)重視語(yǔ)言的積淀。
(三)以朗讀促理解，在理解中求背誦。
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇2
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
2、認識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。
3、掌握“各”、“極”、“觀(guān)”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習判斷句的兩種形式。
【教學(xué)重點(diǎn)】
從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點(diǎn)】
其、之、以的用法。
【教學(xué)設想】
1、“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2、讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養自學(xué)能力。
3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現過(guò)的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
作者和課文簡(jiǎn)介，串講第1、2兩段。
教學(xué)步驟
一、導入新課
1、在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記?
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。
2、這些游記共同的側重點(diǎn)是什么?
抓住景物特點(diǎn)，精描細繪，表現山水之美。我們今天學(xué)習王安石的《游褒禪山記》(板書(shū)課題)。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。
二、簡(jiǎn)介作者及課文
1、王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人
2、后被封為“荊國公”，人稱(chēng)“王荊公”。
3、“唐宋八大家”之一
4、作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
5、本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個(gè)具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
三、講解文章的主旨
1、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(cháng)句中停頓的劃分并正音：
以其/乃華山之陽(yáng)/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè )也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
無(wú)物以相之(xiàng)長(cháng)樂(lè )王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)
2、教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè )其樂(lè )”“醉能同其樂(lè )”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話(huà)來(lái)概括。
討論后應明確，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
3、師生討論。
問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?
明確：不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀(guān)”。
問(wèn)：這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?
明確：因為已經(jīng)“盡吾志”了。
問(wèn)：“盡吾志”是什么意思?
明確：為實(shí)現自己的愿望作最大的努力。
小結：“盡吾志”是這句話(huà)的關(guān)鍵。
問(wèn)：“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應的?
明確：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也”。
問(wèn)：“極夫游之樂(lè )”是指什么說(shuō)的?
明確：至洞之深處。
問(wèn)：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè )”呢?
明確：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。
問(wèn)：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?
明確：“無(wú)限風(fēng)光在險峰”。
問(wèn)：再說(shuō)作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么?
明確：“隨之”。
小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。(關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預習提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后(1076年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀(guān)點(diǎn)是一致的。)
四、課堂小結
本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結束?
明確：從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結束。
(可見(jiàn)第1、2段是記游部分。)
問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論?
明確：“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
問(wèn)：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的?
明確：游后洞而未能“極夫游之樂(lè )”。
問(wèn)：后一點(diǎn)呢?
明確：“有碑仆道，其文漫滅”。
(可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。)
五、誦讀第1段
1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題)
�、� “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。)
�、� “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說(shuō)正確。
�、� “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來(lái)。
2、學(xué)生練習朗讀。
六、課堂練習
1、一詞多義：
�、� “卒”：
�、� 死，“卒葬之”。
�、� 終于。
�、� 士兵，“疲敝之卒”。
�、� “文”：
�、� 碑文，整篇文章，“其文漫滅�！�。
�、� 文字，“獨其為文”。
�、� “道”：
�、� 道路，“有碑仆道”。
�、� 說(shuō)、講，“何可勝道也哉”。
�、� 道理，“傳道受業(yè)”(《師說(shuō)》)。
�、� 正確的方法，“策之不以其道”(《馬說(shuō)》)。
2、詞性活用：
�、� “舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
�、� “名”：
�、� 命名，稱(chēng)呼，名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。
�、� 說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺�。
�、� “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
答疑：
�、� 為什么說(shuō)“華(huá)山”是“音謬”?
答：古文無(wú)“花”字，小篆中作像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。
�、� “以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現代語(yǔ)中應是兩句話(huà)：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱(chēng)呼它�！懊笔窍掳刖�，表示結果。
4、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
八、課后作業(yè)
1、背誦第3段。
2、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
3、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。
板書(shū)設計
第一部分(第1、2段)記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)
第二、三課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、指導整理“其”字的幾種用法。
2、講讀課文第2、3、4、5段。
〖教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：
1、指示代詞，相當于“那”“那個(gè)”“那些”。
2、人稱(chēng)代詞，相當于“它”(他)。
3、人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。
4、人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當于“我”、“我們”、“自己”。
5、助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀第2段
1、引導學(xué)生討論問(wèn)題：
�、� 概括這段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達方式。
�、� 游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
�、� 第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設比：
�、� 前洞的平曠與后洞的幽深對比;
�、� 前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對比;
�、� “余所至”之淺與“好游者”所至相比;
�、� 進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè )”的懊悔相比。
作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、全班朗讀課文兩遍。
三、講讀課文第3段
1、指名朗讀、口譯第3段，重點(diǎn)掌握如下詞、句：
一詞多義：
�、� “觀(guān)”：
�、� 觀(guān)察、看�！肮湃酥^(guān)于天地……”
�、� 景象�！胺浅Ｖ^(guān)”。
�、� 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見(jiàn)臣列觀(guān)”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)
�、� “得”：
�、� 能夠�！安坏脴O夫游之樂(lè )”。
�、� 心得、收獲�！巴械谩�。
�、� “夷”：
�、� 平坦�！耙囊越�。
�、� 鏟平、削平�！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰》)。
�、� 我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱(chēng)�！澳蠐嵋脑健�。(《隆中對》)
�、� “相”：
�、� 幫助、輔佐，讀 xiàng�！盁o(wú)物以相之”。
�、� 宰相、丞相，讀 xiàng�！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰》)
古今異義：
“非�！保骸安粚こ！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞�！胺浅Ｖ^(guān)”。不同于現代漢語(yǔ)表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
�、� 因、由于�！耙怨势浜竺弧U’”。
�、� 用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。
作連詞用，相當于“而”：
�、� 表并列�！半U以遠”。
�、� 表承接�！坝缮揭陨稀�。
句子：
�、� “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。
�、� “然力足以至(而不至)焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補出，否則意思不連貫。
2、引導學(xué)生討論以下問(wèn)題：
�、� 本段著(zhù)重寫(xiě)什么?
提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì )，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。
�、� 這一段可分幾層意思?你對作者在文中所說(shuō)的道理如何評價(jià)?
提示：
五層意思：
�、� 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。
�、� 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
�、� 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。
�、� 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯(lián)系。
�、� 強調只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強調了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng )業(yè)都有很大啟發(fā)。
四、講讀第4段
1、指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句：
一詞多義：
�、� “悲”：
�、� 感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。
�、� 悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。
�、� “勝”：
�、� 盡，shēng�！昂慰蓜俚酪苍铡�。
�、� 能承擔，禁得起，shēng�！芭婀粍俦瓨嫛�(《鴻門(mén)宴》)。
�、� 優(yōu)美的，shèng�！坝栌^(guān)夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。
�、� 勝利，shèng�！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)
詞性活用：
�、� “謬”：弄錯，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
�、� “傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐嚻鋫鳌�
2、討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達了怎樣的觀(guān)點(diǎn)?這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的?
提示：作者認為治學(xué)不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
五、講析第5段
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?
提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節。
六、全班齊讀3、4、5段
七、課后作業(yè)
1、思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫(xiě)本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。
2、完成課文后練習三、四。
〖板書(shū)設計
第一部分(第1、2段)記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)
第二部分(第3、4段)闡述志、力、物內在聯(lián)系
第3段：寫(xiě)游山心得
第4段：指出研究學(xué)問(wèn)要“深思而慎取”
第三部分(第5段)補敘同游的有關(guān)情況
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
解答重點(diǎn)練習并理清課文前后兩部分的內在聯(lián)系，弄清敘議如何有機結合。
教學(xué)步驟
一、總結虛詞其的用法
1、以故其后名之曰──代詞，那(此系遠指，指褒禪埋葬之時(shí))
2、距其院東五里──代詞，這(此系近指，指慧空禪院)。
3、獨其為文猶可識──代詞，它(代仆碑)。
4、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也──前“其”：代詞，它(代“穴”)。
后“其”：代詞，那些(遠指，作“好游者”定語(yǔ))。
5、蓋其又深，則其至又加少矣──前“其”：代詞，它(代后洞)。
后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現代語(yǔ)代詞。
6、以其求思之深而無(wú)不在也──代詞，他們(指古人)。
7、其孰能譏之乎?──語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道。
8、而余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè )也──代詞，指自己。
9、既其出──助詞，無(wú)義。
10、視其左右──代詞，洞，洞壁。
11、謬其傳──代詞，它(代山的名稱(chēng))。
12、咎其欲出者──代詞，那些(指欲出者)
二、問(wèn)題討論
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從1、過(guò)渡銜接;2、兩部分在文字上的前后呼應;3、游山與治學(xué)處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考。)
提示：
1、兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè )”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。
2、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。
3、作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。
(在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫(xiě)出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學(xué)補充訂正。)
三、討論拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”
1、我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恒，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)
2、如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
有一個(gè)古老傳說(shuō)，是關(guān)于獵犬和兔子的。獵犬經(jīng)�？淇�，說(shuō)自己跑得比任何獵物快。
有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見(jiàn)不遠處，有一只野兔，為了要考驗獵犬，就命令它去追那野兔。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的追逐，獵犬無(wú)功而回，主人對它的表現十分不滿(mǎn)。
獵犬自辯說(shuō)：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著(zhù)玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”
在工作中，許多時(shí)候決定成敗的，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當態(tài)度成為競爭的決勝武器時(shí)，你準備好了嗎?
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇3
教學(xué)目的：
1.學(xué)習“蓋”“所以”“以”“觀(guān)”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2.體會(huì )文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì )作者在文中表現出的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法，作者的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。
學(xué)法點(diǎn)撥：
誦讀、自學(xué)、討論、展示、點(diǎn)撥等。
教學(xué)準備：
自學(xué)，自制多媒體課件
教學(xué)方法：
1.誦讀法：通過(guò)反復誦讀，增強學(xué)生對文本的認識。
2.探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調動(dòng)學(xué)生積極性和課堂氣氛。
3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。
朗讀方式：
1、自由朗讀2、齊聲朗讀3、指名朗讀4、熟讀背誦5、配樂(lè )朗誦6、范讀。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
第一課時(shí)
學(xué)案(學(xué)習活動(dòng))
一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時(shí)間)
二、研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標素養評價(jià)》叢書(shū)P37-40,并自主完成“語(yǔ)言積累”五大題。(20分鐘)
�。ㄒ唬┫铝凶⒁翦e誤的一項是（）
A.褒禪（bāochán）無(wú)物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者
B.今言“華”（hu�。┤纭叭A實(shí)”（huá）之“華”（huá）者
C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉
D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國平父(fù)
�。ǘ┫铝屑狱c(diǎn)詞的意義各不相同，試加以辨析。
�、儆斜偷�
�、诤慰蓜俚酪苍�
�、勖坑[昔人興感之由（《蘭亭集序》）
�、苡缮揭陨衔辶�，有穴窈然
�、莳毱錇槲莫q可識
�、揠U以遠，則至者少
�。ㄈ┫铝懈骶淅锏摹捌洹弊值囊饬x各不相同，試加以辨析。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.距其院東五里
4.以其乃華山之陽(yáng)名之也。
5.獨其為文猶可識
6.入之愈深，其進(jìn)愈難
7.既其出
8.則其至又加少矣
9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也
10.以其求思之深而無(wú)不在也。
11.其孰能譏之乎
�。ㄋ模┫铝懈骶淅锏摹耙浴弊值囊饬x各不相同，試加以辨析。
1．余與四人擁火以入
2.以其求思之深而無(wú)不在也。
3.夫夷以近，則游者眾
4.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
5..盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣
(五)請指出下列各句中加點(diǎn)詞的用法和意義
1.始舍于其址
2.以故其后名之曰褒禪
3.有泉側出
4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也
5.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇，其至又加少矣
6.則其至又加少矣
7.火尚足以明也
8.常在于險遠
9.后世之謬其傳而莫能名者
三、板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學(xué)過(guò)程)
一、配樂(lè )朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時(shí)間)
二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時(shí)間)
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”�，F在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱(chēng)呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱(chēng)�，F在把“華”念做“華實(shí)”的“華”，原來(lái)是讀音錯了。
華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個(gè)人拿著(zhù)火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完�！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥�(lái)。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續前進(jìn)，火把也還足夠繼續照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂(lè )趣。
對于這種情況，我有感慨了。古人觀(guān)察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無(wú)處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外力來(lái)輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒(méi)有到達，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，在自己看來(lái)也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì )譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢！這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。
同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長(cháng)樂(lè )人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。
三、指導研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標素養評價(jià)》叢書(shū)P37-40,并要求自主完成“語(yǔ)言積累”五大題。(15分鐘)
四、精講并點(diǎn)撥“語(yǔ)言積累”五大題(答案見(jiàn)幻燈片16-19)(10分鐘)
教后反思
第二課時(shí)
學(xué)案(學(xué)習活動(dòng))
一、繼續研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標素養評價(jià)》叢書(shū)P37-40,并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
�。┲熳郧逭f(shuō)：“王是政治家，所作以精悍勝人�！闭堄猛醢彩纳绞论E作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
�。ㄆ撸队伟U山記》全文共5段，請概括每段的大意，并說(shuō)說(shuō)每段在文章結構上的作用。
�。ò耍┍疚氖窃鯓影阎螌W(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的？
�。ň牛┱n文第3段中，作者由古人“求思之深而無(wú)不在”才能有所得的事實(shí)，引起了深入思考。依他看來(lái)，“求思”應具備哪些條件？其中哪個(gè)條件起決定作用？
二、小組討論(3分鐘)
三、分工協(xié)作，板演展示、表演展示(10分鐘)
教案(教學(xué)過(guò)程)
一、繼續指導研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標素養評價(jià)》叢書(shū)P37-40,并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)
二、點(diǎn)撥“課文研討”四大題(10分鐘)
(答案見(jiàn)幻燈片20-26)
練案（自主練習）
1選出加點(diǎn)字注音正確的一項是（）
A．廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）
C．音謬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）無(wú)物以相之（xiāng）
2．選出加點(diǎn)“之”的用法與其他三項不同的一項（）
A．古人之觀(guān)于山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸B．常在于險遠，而人之所罕至焉
C．后世之謬其傳D．師道之不復，可知矣
3．選出各句加點(diǎn)的詞與例句活用現象不同的一項（）
例：火尚足以明也
A．素善留侯張良B秋毫不敢有所近
C．且天天下非小弱也D以亂易整，不武
4．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項（）
A．距其院東五里B．以其求思之深而無(wú)不在也
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也D．一之謂甚，其可再乎？
5、選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同類(lèi)的一項（）
A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．沛公欲王關(guān)中
C．以事秦之心禮天下之奇才D．蓋其又深，則其至又加少矣
6．下列句式與例句不同的一項是（）
例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．是非賄得之。
C．城北徐公，齊國之美麗者也。D．廉頗者，趙之良將也。
7、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現代漢語(yǔ)相同的一項是（）
A．所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也
B．于是余有嘆焉
C．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉
D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
8．與“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項是（）
A、臣所以為此者，以先國家之急而后私仇也
B、親賢人，遠小人，此先漢所以興隆也
C、師者，所以傳道授業(yè)解惑也
D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著(zhù)急高義也
9．選出句中“者”字的用法不同于其他三項的一項（）
A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
B．其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾
C．既其出，則或咎其欲出者
D．然力不足者，亦不能至也
10．選出對句中加點(diǎn)的字詞解釋錯誤的一項（）
A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（南面）名（命名，名詞用作動(dòng)詞）之也
B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之
C、其下平曠（平坦空曠），有泉側（從旁邊）出，而記游者甚眾
D、余之力尚（還）足以（用來(lái)）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動(dòng)詞）也
11．下列各個(gè)句子在文中的.意思，不正確的一項是（）
A所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也——人們所說(shuō)的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱(chēng)呼它。
B．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇——進(jìn)洞越深，那前進(jìn)就越困難，然而那見(jiàn)到的景色也越奇特。
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也——我也后悔自己隨從他們，以致體會(huì )不到游覽者的極大樂(lè )趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續前進(jìn)，火把還足夠繼續照明。
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇4
【教學(xué)目的】
理解：領(lǐng)會(huì )前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強調實(shí)踐，反對主觀(guān)臆斷的態(tài)度。
積累：豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。
了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。
運用：辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì )“深思慎取”的重要性；
3、作者略寫(xiě)仆碑、前洞，詳寫(xiě)后洞，與全文主旨的關(guān)系；
4、掌握“觀(guān)”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；
【知識點(diǎn)】（除重點(diǎn)難點(diǎn)之外）
�。�、讀準難字字音，掌握異讀的三個(gè)類(lèi)別；
�。�、讀準文言句子，不要讀破句；
�。�、了解文言虛詞在表達語(yǔ)氣、傳達感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
�。�、解題：
本文體裁:游記散文；②全文內容:通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。
�。�、范讀全文，自讀。
�。�、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁(yè)對照譯文，辨析疑難）
第一段：
�、僮x準下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
�、谧g句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
�、鄯治觥捌洹弊值挠梅�。
�、苷页雒~用作動(dòng)詞的例句。
第二段：
�、僬页雒~作狀語(yǔ)的例子：側出
�、谡页鲩_(kāi)竅詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。
�、劢庠~：曠、擁、怠、加、咎、極等。
�、懿灰x破句：“而余亦悔之……之樂(lè )也�！�
第三段：
�、俦嫖觯骸把伞�、“而”、“也”等虛詞用法。
�、诮庠~：觀(guān)、得、非常、至于等。
�、圩x準音：“相之”
�、芸谧g本段
第四段：
�、贅顺鱿铝芯渥拥恼Z(yǔ)中停頓處：“后世”句
�、诒騀U
第五段：
�、僬页黾俳枳�；②找出判斷句、省略句。
�。�、作業(yè)：
背誦全文。
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
�。�、分段討論問(wèn)題：
�、俚谝蛔匀欢斡浟耸裁�？有什么特點(diǎn)？
提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
�、诘诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)？為什么這樣處理材料？
提示：寫(xiě)游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò)；寫(xiě)游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實(shí)依據。
�、鄣谌巫髡邔�(xiě)游山的心得體會(huì )。他闡述的主要內容是什么？請指出具體例句。
提示：闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀(guān)條件之間的聯(lián)系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說(shuō)明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾�，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
�、艿谒亩�，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì )。哪句話(huà)能表明作者的觀(guān)點(diǎn)？ 提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�
�、荼疚挠洈⒉糠趾妥h論部分結合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應作用，請分別找出來(lái)。（例句略）
�、薇疚哪┮欢螌�(xiě)了什么？有何作用？
提示記同游之人和時(shí)間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫(xiě)法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。
�。�、讀全文，師指點(diǎn)。
�。�、完成思考與練習
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇5
一、教學(xué)目標
1、掌握文章大意，提升品味游記類(lèi)古文的能力。
2、通過(guò)自主探究和小組討論，指導學(xué)生理清文章的內容和結構，體會(huì )作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
3、學(xué)習作者勇于探究的精神，培養學(xué)生在學(xué)習上勇于探究的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過(guò)自主探究和小組討論，指導學(xué)生理清文章的內容和結構，體會(huì )作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
難點(diǎn)：學(xué)習作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法
批注式閱讀法、談話(huà)法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，導入新課
通過(guò)作者的生平導入：同學(xué)們，說(shuō)起王安石，我們并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石變法”，他的一生也與變法息息相關(guān)，今天我們來(lái)學(xué)習一篇王安石在上書(shū)變法前游覽褒禪山時(shí)的所記所想，或許在蛛絲馬跡中我們能探求到偉人心里的遠大抱負。（板書(shū)題目）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，對照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結構。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么？”
明確：①（1～2）：記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過(guò)。
�、冢�3～4）：議論自己游山的心得。
�、郏�5）：補敘、簡(jiǎn)介其他人。
�。ㄈ┥钊胙凶x，重點(diǎn)感悟
1、看文章中游山經(jīng)過(guò)這一部分，思考以下問(wèn)題：
�、傩〗M討論，為什么說(shuō)“華（huá）山”是“音謬”？
漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫(xiě)的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。
�、趯Α盎ā焙汀叭A”的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，對這個(gè)習慣，你有什么看法？
各抒己見(jiàn)
2、作者分別游覽了哪些地方？各個(gè)地方分別有什么特點(diǎn)？
明確：作者游覽了前洞和后洞；前洞：平曠，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得這一部分，作者有什么心得？
明確：現在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。但說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，就以游覽風(fēng)物來(lái)說(shuō)，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達的地方，而大多數人會(huì )因為其艱險、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現的越少。
5、既然奇景異觀(guān)常人很難看到，那么怎樣才能看到奇景異觀(guān)呢？從文中歸納概括。
明確：需要同時(shí)具備三個(gè)條件。
一是“非有志者不能至也”。一個(gè)人要有遠大志向，目標明確，才有可能到達理想的境地。（板書(shū)“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達理想境地。（板書(shū)“力”）
三是“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”�？陀^(guān)的條件也是我們成功的必備條件。如果不借助火把之類(lèi)的物來(lái)照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達理想境地的。（板書(shū)“物”）
總之，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件。
6、雖然作者講到“志、力、物”三者缺一不可，但是現實(shí)往往不如人意，對此，作者又有什么心得呢？
明確：盡了自己的努力而未能達到，也就沒(méi)有什么遺憾的了。
�。ㄋ模┩卣寡由�
王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神。這種精神對我們現實(shí)生活有什么啟發(fā)作用呢？如果是你，你會(huì )選擇怎樣做？
�。ㄎ澹┬〗Y作業(yè)
學(xué)生總結本節課內容，作業(yè)：查找一下王安石生平的相關(guān)資料，了解王安石其人。
五、板書(shū)設計
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇6
【教學(xué)目標】
1、知識和能力：
�、� 掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習結合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。
�、� 理清文章寫(xiě)作思路，學(xué)習課文因事見(jiàn)理、敘議結合的寫(xiě)法。
�、� 學(xué)習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態(tài)度。
2、過(guò)程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學(xué)習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現實(shí)意義。
【教學(xué)類(lèi)型】
講授新課。
【教學(xué)方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt 和課文錄音。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)程序】
第一課時(shí)
〖教學(xué)目標〗
1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫(xiě)作思路，初步理解文章即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的感悟)
〖教學(xué)內容〗
一、導入新課
同學(xué)們，在中國的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說(shuō)過(guò)“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤�！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M(jìn)行變法，人們稱(chēng)他為王荊公。你們猜，老師所指是誰(shuí)?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來(lái)學(xué)習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。
2、游記一般按游蹤來(lái)寫(xiě)，王安石在一二段寫(xiě)了哪些地方?請列舉出來(lái)。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然游玩沒(méi)有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。
五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考
請同學(xué)們各抒己見(jiàn)，談?wù)勛约旱膶W(xué)習感受。
補充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：
人物 主要成就 所用時(shí)間 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運行論》 30年 李時(shí)珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語(yǔ)：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)
一個(gè)人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會(huì )就越有益。(高爾基)
回歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀(guān)點(diǎn)是一致的，可視為這一觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀最偉大改革家�！�
六、反復朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業(yè)布置
1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語(yǔ)句，并進(jìn)行解釋;
2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標〗
1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
2、繼續積累文言知識
〖教學(xué)內容〗
一、導入新課
二、檢查作業(yè)
三、進(jìn)入課文學(xué)習
1、繼續請同學(xué)翻譯文段，總結段意，老師點(diǎn)評(3、4自然段)
2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題
四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦
五、布置作業(yè)
1、寫(xiě)一篇讀后感。
2、背誦第三、四段
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇7
教學(xué)目標：
1、掌握重點(diǎn)字詞。
2、學(xué)習敘議結合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學(xué)習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態(tài)度。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體， 可以記敘, 也可以說(shuō)明/議論/描寫(xiě)/抒情.今天我們要學(xué)習的游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?
(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現山水之美，抒發(fā)作者感情。)
但今天我們要學(xué)習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū)——《游褒禪山記》)。
那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面我們就來(lái)一起學(xué)習這篇文章。
二、作者簡(jiǎn)介
王安石(1021~1086)，字介甫，北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱(chēng)“王安石變法”，列寧稱(chēng)之為“中國十一世紀時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張文學(xué)應當“有補于時(shí)”，重在“適用”。其散文現實(shí)性和戰斗性都很強。著(zhù)作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美。
2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。
四、學(xué)習課文
1、學(xué)生自讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
教師疏通課文第一段，并解釋本段重點(diǎn)詞語(yǔ)：
舍：筑舍定居。 卒：死。 乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。 蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓;“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一段課文譯文：
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因為這個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”�，F在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱(chēng)呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱(chēng)�，F在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，原來(lái)(大概)是讀音錯了。
五、師生共同探究問(wèn)題
1、學(xué)生集體誦讀第1段。
問(wèn)題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。)
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)明別名來(lái)由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也�！弊餮a充，證明此說(shuō)正確。
�、邸八^華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來(lái)。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫�?(“仆”后省“于”。)說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。)
2、學(xué)生練習背誦第1段。
六、作業(yè)布置
學(xué)生借助工具書(shū)翻譯后面2-5段課文內容。
板書(shū)設計
游褒禪山記
本名華山①→別名褒禪山的由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇8
教學(xué)目標：
一、了解王安石的思想及寫(xiě)作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“窮”“蓋”“明”等文言詞語(yǔ)的用法。
三、初步領(lǐng)會(huì )以記游發(fā)表議論的方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課。
同學(xué)們！非常高興與大家一起學(xué)習古代散文。在初中我們學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的名篇——《醉翁亭記》�！坝洝笔怯斡�，代表了一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。像《醉翁亭記》就是通過(guò)描寫(xiě)山水之景，來(lái)表現“醉能同其樂(lè )”和“太守之樂(lè )其樂(lè )”的與民同樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》同樣也是借記游表達自己的觀(guān)點(diǎn)。那么，作者游覽了那些主要景點(diǎn)？其后又發(fā)表了什么樣的感慨呢？下面我們就隨著(zhù)王安石走進(jìn)褒禪山。（板書(shū)課題）
二、介紹作者及寫(xiě)作背景。
王安石（1021——1086）字介甫，江西臨川人北宋著(zhù)名的政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。是王安石34歲時(shí)的作品，四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變國家積貧積弱的局面。十二年后（1070年）被宋神宗任命為宰相。他不顧保守派的反對，積極推行新法，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)。他的變法雖然沒(méi)有成功，但他那種力圖變革的精神是進(jìn)步意義的，因此被列寧譽(yù)為“中國11世紀的改革家”。后來(lái)退居江寧，封舒國公，又改封荊，世稱(chēng)王荊公。其詩(shī)文多揭露時(shí)弊，風(fēng)格上結構嚴謹，說(shuō)理透辟，在唐宋八大家中獨樹(shù)一幟。
從這里我們了解王安石是一個(gè)具有堅強毅力的改革家，雖然阻力重重，但仍以百折不撓的精神追求自己的偉大目標。人們都說(shuō)王安石“文如其人”，“寫(xiě)文如從政”。下面我們進(jìn)入課文印證一下他的光輝思想。
三、聽(tīng)錄音，整體感知課文，正音正句讀。
(學(xué)生聽(tīng)錄音過(guò)程中，教師板書(shū)下列字音作以糾正)
A褒禪（bāochán）山亦謂之華山。
B今言“華”（hu�。┤纭叭A實(shí)”（huá）之“華”（huá）者，蓋音謬也。
C今所謂慧空禪院者，褒之廬冢(zhǒng)也。
D由山以上五六里，有穴窈(yǎo)然。
E既其出，則或咎(jiù)其欲出者。
F至于幽暗昏惑而無(wú)物以相(xiàng)之。
G何可勝(shēng)道也哉！
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I余弟安國平父、安上純父(fǔ)。
四、講讀1——2段。
在我們欣賞完多媒體的朗讀之后，讓我們體會(huì )到學(xué)習文言文的第一要務(wù)就是“讀”，有一句話(huà)說(shuō)，“書(shū)讀百遍其義自現”。下面的時(shí)間我們就邊朗讀邊疏通文意。根據閱讀提示，我們知道，王安石先寫(xiě)記游后談體會(huì )，因此，大家先來(lái)看看作者游覽了那些主要景點(diǎn)？下面請一位同學(xué)朗讀第一段，其他同學(xué)認真聽(tīng)講，糾正其不正確的字音和停頓。
指名朗讀，口譯。疑難之處可讓其他同學(xué)回答或由老師點(diǎn)撥。
�。ㄒ唬┭a充注釋。（邊點(diǎn)邊解釋?zhuān)?/p>
1、唐浮屠慧褒始舍于其址。始：開(kāi)始。舍：筑舍定居。名詞作動(dòng)詞。
2、而卒葬之。卒：終于。
3、以故其后名之曰褒禪。名：命名
4、以其乃華山之陽(yáng)名之也。乃：為，是。陽(yáng)，古代以山北為陰，山南為陽(yáng)。
5、其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。文，碑文；碑上殘存的文字。
6、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。蓋，承接上文，有大概的意思。謬，錯誤。
7、則其好游者不能窮也。窮，走到盡頭。形容詞作動(dòng)詞。
8、不出，火且盡。且，將要。
9、蓋其又深，則其至又加少矣。加，更加。
10、火尚足以明也。明，照明。形容詞作動(dòng)詞。
11、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。極，盡，盡興。
�。ǘ┰~類(lèi)活用。（板書(shū)）
舍，筑舍定居。名作動(dòng)名，命名。名作動(dòng)。側，從旁邊。名作狀語(yǔ)
深，深度。形作名。窮，走到盡頭。形作動(dòng)。見(jiàn)，見(jiàn)到的景象。動(dòng)詞作名詞。
至，達到的人。動(dòng)詞作名詞。明，照明。形作動(dòng)。極，盡興。形容詞作動(dòng)詞。
�。ㄈ┡袛嗑涫�。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
表單純判斷，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。
2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
表因果關(guān)系的復合判斷句，者在此除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。
�。ㄋ模w納“其”的用法。（板書(shū)）
1、指示代詞�！澳恰�，“那些”
2、人稱(chēng)代詞。放在動(dòng)詞前�！八ㄋ薄八ㄋ﹤儭�
3、人稱(chēng)代詞。放在名詞前�！八ㄋ┑摹薄八ㄋ﹤兊摹�
4、人稱(chēng)代詞。譯為“自己”“我”“我們”
5、助詞。無(wú)實(shí)義。
(五)朗讀課文，邊讀邊翻譯。
讀到這里，我們已經(jīng)對重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行了解釋?zhuān)⑹柰?——2段的文意，下面我們來(lái)整體把握一下作者的記游經(jīng)過(guò)。
�。┓治隼斫�。
通過(guò)閱讀第一段，同學(xué)們說(shuō)王安石游覽了哪些主要景點(diǎn)呢？（禪院——華山洞——仆碑），請大家看方位圖（打開(kāi)畫(huà)面）
1、看圖分析：游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使其在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試找出確定慧空禪院、華山洞、仆碑的方位的語(yǔ)句。
明確：“距其院東五里，所謂華山洞者”，“距洞百余步，有碑仆道”
在明確了景點(diǎn)的大體方位之后，王安石才拾階而上，準備暢游一番。但王安石絕非一般的騷人墨客，每游一處必追根究底，探其源頭。下面請大家看看作者是如何考證褒禪山的。（打出下面的問(wèn)題）
2、褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
唐代和尚慧褒在這里筑舍定居，后來(lái)又葬在那里，他的弟子為了紀念他的成就，而把這座山改名為褒禪山。
其實(shí)，它應該是花山。漢字最初只有“華(huā)”字，沒(méi)有“花”字，后來(lái)有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。（王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫(xiě)的今字，仍應讀huā，而不應讀“華(huá奢侈、虛浮)實(shí)”的huá。
王安石考證褒禪山的名稱(chēng)，體現了他探求事實(shí)真相的處世風(fēng)格。那么，我們應該怎樣評價(jià)王安石愛(ài)鉆字眼的習慣呢？（打出下面的問(wèn)題）
3、對“花”“華”的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，他也因此而受人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習慣的？（學(xué)生討論）
治學(xué)嚴謹，追求真理。
第一段作者運用了環(huán)環(huán)相扣，層層相生的方法，為我們介紹了禪院——華山洞——仆碑三個(gè)主要景物，并且引出了對“華山”的正音，為后面的議論埋下了伏筆。由于王安石游興未減，所以暫時(shí)把仆碑上的文字擱置一旁，踏上了游覽華山洞的征程。（打開(kāi)下面的問(wèn)題）
4、作者在第二段中主要游覽了什么景點(diǎn)？為什么在游洞途中退出？運用了哪些對比？有什么作用？
前洞和后洞�！叭胫�，其進(jìn)愈難”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡’”
前洞——平曠——游人多后洞——幽深——入者少
余所至之淺——好游者所至之深
進(jìn)洞“其見(jiàn)愈奇”的欣喜——出洞“不得極夫游之樂(lè )”的懊悔
為后面的議論作鋪墊。
同學(xué)們！你們都爬過(guò)山吧，攀到頂峰去欣賞美麗的風(fēng)光，洋洋自得，心曠神怡；也許由于天氣或體力的原因中途下山，悵然若失，掃興而歸。當中王安石雖未享受到游覽的樂(lè )趣，但作者在遺憾后悔之余收獲還是很豐富的。一個(gè)“悔”字既概括出了作者游洞的心情，又引出了下一段的議論——“于是余有嘆焉”，作者感慨良多��！《古文觀(guān)止》評價(jià)時(shí)說(shuō)：王安石“借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道”。作者對于游山到底發(fā)表了什么感慨呢？給我們帶來(lái)什么哲理呢？這個(gè)問(wèn)題還是請你們的語(yǔ)文老師解開(kāi)謎底，我今天只不過(guò)是拋磚引玉罷了，也就是說(shuō)，我所講的內容都是引子，為明天的學(xué)習作了一個(gè)鋪墊。
五、齊讀課文1——2段。
六、思考問(wèn)題。
1、王安石，字____，北宋著(zhù)名的_______家、_______家，被列寧譽(yù)為“___________________”。
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
A唐浮屠慧褒始舍于其址（舍，筑舍定居。名詞作動(dòng)詞其，人稱(chēng)代詞它的）
B以其乃華山之陽(yáng)名之也。（其，人稱(chēng)代詞它名：命名。名詞作動(dòng)詞）
C其下平曠，有泉側出（側，從旁邊。名作狀）
D有怠而欲出者（懈�。�
E不出，火且盡（將要）
F火尚足以明也（照明形作動(dòng)）
七、布置作業(yè)
課后討論：現在時(shí)興一種運動(dòng)，叫做探險運動(dòng)。譬如攀登珠穆朗瑪峰，漂流長(cháng)江，橫渡英吉利海峽，你認為這種運動(dòng)興起的原因是什么？
提示：征服自然，磨練意志，追求理想，探索精神，體驗成功，實(shí)現價(jià)值，創(chuàng )造奇跡，生命運動(dòng)。
同學(xué)們！生命不息，奮斗不止，有志者事竟成。我們不要學(xué)習文中的“怠而欲出者”，志當存高遠。最后以馬克思的名言來(lái)結束本課的內容：“只有不畏艱險，努力沿著(zhù)陡峭山路攀登的人們，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)�！�
板書(shū)設計：
記敘→議論
禪院——華山洞——仆碑——“花”“華”正音——悲？
前洞——后洞——退出——悔其隨之——嘆？
平曠幽深淺-深欣喜-懊悔
游人多入者少
字詞：
卒，終于。道，道路。文，碑文：殘存的文字。
蓋，大概。謬，錯誤。怠，懈怠。且，將要。
咎，責怪。
正音：
A褒禪（bāochán）
B今言“華”（hu�。┤纭叭A實(shí)”（huá）之“華”（huá）者，
C廬冢(zhǒng)
D窈(yǎo)然。
E咎(jiù)其欲出者。
F無(wú)物以相(xiàng)之。
G何可勝(shēng)道也哉！
H廬陵蕭君圭(guī)君玉
I余弟安國平父(fǔ)。
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇9
【教學(xué)目標】
1、掌握課文相關(guān)文言常識；
2、學(xué)習敘議結合、因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法；
3、理解課文主旨，借鑒古人智慧。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標1、2
【教學(xué)方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學(xué)輔助】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
由以前學(xué)過(guò)的文言游記導入課文。
二、整體感知
1、介紹游記。
�。◣熒餐貞�。）
“記”是一種文體，游記的共同點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn)，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。
2、介紹王安石。
�。◣熒餐貞�。）
3、相關(guān)背景。
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。
4、相關(guān)山水資料。
�。�1）褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱(chēng)褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長(cháng)�，F在除羅漢洞外皆湮沒(méi)無(wú)聞，大小塔也在“X”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時(shí)，發(fā)現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)，可見(jiàn)這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛(ài)的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。
�。�2）華陽(yáng)山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽(yáng)山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長(cháng)。華陽(yáng)山下有一洞，當地人叫華陽(yáng)洞，亦稱(chēng)碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
�。�3）馬山與后洞
華陽(yáng)山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無(wú)共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當地人稱(chēng)一線(xiàn)天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說(shuō)的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃�，F在只能前進(jìn)到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長(cháng)年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、學(xué)生聽(tīng)課文朗讀，正音正字。
6、學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。
7、學(xué)生默讀課文，借助注釋?zhuān)踔囊狻?/p>
8、教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內容
明確：這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。本文雖以游記命題，但所寫(xiě)重點(diǎn)卻不在于記游，而在于寫(xiě)作者在游覽中的心得和體會(huì )。
第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來(lái)；
第2段，從“其下平曠，有泉側出”至“而不得極夫游之樂(lè )也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形；
第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫(xiě)未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會(huì )；
第4段，從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”寫(xiě)由于仆碑而引起的聯(lián)想；
第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫(xiě)作時(shí)間。
三、合作探究
1、本文由“不得極夫游之樂(lè )”生發(fā)出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
明確：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè )”的教訓升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)──這正是“求思之深而無(wú)不在”的結果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)跟“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀(guān)于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話(huà)，即可看出上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的聯(lián)系。）
2、最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間等，這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：這是寫(xiě)游記常用的格式。
這種格式的好處在于：
�。�1）古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。
�。�2）這樣寫(xiě)可以節省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。
3、討論：你如何看待作者的觀(guān)點(diǎn)。
4、寫(xiě)作特點(diǎn)。
明確：
�。�1）因事說(shuō)理，敘議結合
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內容只是說(shuō)理的材料和依據。文章以記游的內容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實(shí)依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
�。�2）重點(diǎn)突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀(guān)點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
�。�3）文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練
本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
四、梳理積累
1、一詞多義。
�。�1）乃
以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（副詞，于是）
于是為長(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（副詞，才）
�。�2）道
有碑仆道（名詞，路、道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）
何可勝道也哉（動(dòng)詞，說(shuō)、講）
策之不以其道（名詞，方法）
�。�3）蓋
日初出大如車(chē)蓋（名詞，車(chē)蓋）
蓋失強援，不能獨完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)）
蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）
�。�4）文
獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）
不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）
屬予作文以記之（名詞，文章）
文過(guò)飾非（動(dòng)詞，掩飾）
�。�5）然
至于X，理固宜然（代詞，如此，這樣）
吳廣以為然（形容詞，對、正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
然視其左右，來(lái)而記之者已少（連詞，表轉折，但、但是）
�。�6）其
�、儆米鞔~，可以作第一、二、三人稱(chēng)代詞；可以作指示代詞（這，那）
以其乃華山之陽(yáng)名之也（第三人稱(chēng)代詞，它）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也（第一人稱(chēng)代詞，自己）
則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
則其好游者不能窮也（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）
有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）
于亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）
�、谟米鞲痹~
A、加強祈使語(yǔ)氣，相當于“可”“還是”
攻之不克，圍之不繼，吾其還也
B、加強揣測語(yǔ)氣，相當于“恐怕、或許、大概、可能”
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
其是之謂乎！
C、加強反問(wèn)語(yǔ)氣，相當于“難道”“怎么”
盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎
其可怪也與
�、酃潭ㄓ梅ā昂纹洹�，譯作“多么”
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落�。。�
2、通假字。
長(cháng)樂(lè )王回深父父，通“甫”，古代對男子的美稱(chēng)。
3、詞類(lèi)活用。
始舍于其址（名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居）
名之曰褒禪（名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼）
有泉側出（名詞作狀語(yǔ)，在一側）
問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）
好游者亦不能窮也（形容詞活用為動(dòng)詞，窮盡，走到頭）
而其見(jiàn)愈奇（動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象）
蓋其又深，則其至又加少矣（動(dòng)詞用作名詞，到達的人）
火尚足以明也（形容詞用作動(dòng)詞，照明）
不得極夫游之樂(lè )也（形容詞作動(dòng)詞，盡情享受）
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠（形容詞用作名詞，險遠的地方）
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動(dòng)用法，弄錯，使……錯；傳，動(dòng)詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。）
4、文言句式。
�。�1）省略句
而卒葬之（“葬”后省略“于”）
有碑仆道（“仆”后省略“于”）
余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）
有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）
又以悲夫古書(shū)之不存（“以”后省略“之”）
然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）
�。�2）狀語(yǔ)后置
文言文中介詞結構往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。
古人之觀(guān)于天地、山川（“于天地……”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“觀(guān)”，“對天地……”）
唐浮圖慧褒始舍于其址（“于其址”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”）
請辭于軍（“于軍”作狀語(yǔ)限定動(dòng)詞“辭”的對象，“向軍隊”）
州司臨門(mén)，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）
青，取之于藍，而青于藍（“于藍”表示“比藍……”表比較）
皆斷頭注槊上，植（于）市門(mén)外（“（于）市門(mén)外”表示“在市門(mén)外……”）
具告以事（“以事”表示“把事情……”）
�。�3）定語(yǔ)后置
文言文中有很多句子將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強（“利”“強”作為中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)，后置）
求人可使報秦者“可使報秦”作為中心語(yǔ)“人”的賓語(yǔ)，后置）
我持白璧一雙，欲獻項王（數量詞“一雙”作為“白璧”的定語(yǔ)，后置）
�。�4）文言固定句式
其孰能譏之乎（難道……嗎）
何可勝道也哉（哪里……呢）
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（這就是……的緣故）
五、作業(yè)
1、熟讀課文并掌握相關(guān)文言知識；
2、背誦課文第三自然段；
3、筆譯全文。
附：板書(shū)設計
游褒禪山記
王安石
游記──重在感悟
課文《游褒禪山記》教學(xué)設計 篇10
一、教學(xué)目標：
1、掌握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類(lèi)活用現象。
2、學(xué)習此文因事說(shuō)理，敘議結合、詳略得當、前后照應的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3、學(xué)習作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)習“至”“明”等一些詞的活用。
2、學(xué)習本文敘議結合、前后照應的寫(xiě)作特點(diǎn)。
三、教學(xué)時(shí)數：
3課時(shí)
第一課時(shí)：導入課文，整體感知，學(xué)生結合注解疏通字意。
第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。
第三課時(shí)：分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，復習總結。
四、文本解讀：
1、作者的思路：
板書(shū)：
1、介紹褒禪山概況
記敘
2、記游山經(jīng)過(guò)（詳略）照應
因事說(shuō)理3、游山心得——盡吾志照應
議論
4、對仆碑的感慨——深思慎取
補敘——5、同游者、寫(xiě)作時(shí)間
2、重點(diǎn)內容分析
第1段寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據。
第2段略寫(xiě)略寫(xiě)前洞，較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對比，最后寫(xiě)出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，因為當時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂(lè )”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。
3、重點(diǎn)內容處理方法
教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內容只是說(shuō)理的材料和依據。在此基礎上，教師引導學(xué)生找出本文記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應的語(yǔ)句，從而明確記游內容是議論的基礎，是議論的事實(shí)依據，議論是記游內容在思想認識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。
五、助讀材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱(chēng)“王荊公”。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(cháng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。
2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫(xiě)了這篇游記。
六、重點(diǎn)內容積累
名言：
入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字詞積累
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：
側：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。（活用）
深：形容詞作名詞，深度。（活用）
窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）
見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的（景致）（活用）
十一：古代分數表示法，即十分之一
至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）
明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）
或：有的人
2、虛詞：
�。�1）其：
�、倨湎缕綍纾捍~，代指華山洞。
�、趩�(wèn)其深：代詞，代指后洞。
�、蹌t其雖好游者不能窮：代詞，那些
�、芷溥M(jìn)愈難：代詞，游覽的人。
�、荻湟�(jiàn)愈奇：代詞，那些（景觀(guān)）
�、抟暺渥笥遥捍~，那些（游覽的人）
�、咂溆稚睿捍~，代指后洞。
�、鄤t其至又加少：代詞，那些
�、峒绕涑觯褐~，無(wú)義。
�、饩唐溆稣撸捍~，那個(gè)。
悔其隨之：代詞，我。
�。�2）以：
�、儆缮揭陨衔辶铮憾�，連詞，順承。
�、趽砘鹨匀耄憾�，連詞，順承。
�、塾柚ι凶阋匀�，火尚足以明也：來(lái)，連詞，修飾
譯文：
褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山�，F在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣�，F在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著(zhù)火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè )趣。
于是我有所感慨。古人觀(guān)察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀(guān)，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達�？墒�，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀(guān)努力而未能達到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(cháng)樂(lè )人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
特色片段：
于是余有嘆焉：古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯(lián)系，強調了只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
背誦內容：2、3、4段
練習：
選擇題：
1、下列有關(guān)文學(xué)知識正確的一項是：
A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荊國公，故世稱(chēng)之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱(chēng)為王文公。
C．古人稱(chēng)謂一般不直呼其名，而可稱(chēng)籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D．古人之所謂“浮圖”和“廬�！奔礊楹蜕泻退略�。
2．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)
�、偈忌嵊谄渲�，而卒葬之。
�、谟斜偷�，其文漫滅。
�、塾醒喝�。
�、苌w予所至，比好游者不能十一。
�、莶坏脴O夫游之樂(lè )也
�、拗劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之。
3．指出下列各句的活用情況
�、僖怨势浜竺话U
�、谟腥獋瘸�
�、燮湟�(jiàn)愈奇
�、艹Ｔ谟陔U遠
�、荻枰嗷谄潆S之，而不得極夫游之樂(lè )也
4．解釋下列句中古今的含義
�、俦群糜握呱胁荒苁�。
�、谑乐鎮�、瑰怪、非常之觀(guān)，常在險遠。
�、壑劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之。
�、艽怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也
翻譯：
1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也。
2、予于仆碑，又有悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！
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