《愛(ài)蓮說(shuō)》的課堂教學(xué)設計
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
一、作者介紹
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習，其中最著(zhù)名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著(zhù)名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng )辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
二、詞語(yǔ)解釋
晉陶淵明獨愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著(zhù)名詩(shī)人。是著(zhù)名的隱士。他獨愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱(chēng)為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。世人，社會(huì )上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(wàn)(指錢(qián))者�！笔ⅲ禾貏e，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨：只，唯獨。
自：自從。
予（yú）:我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無(wú)實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當于現在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(cháng)枝節。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(cháng)枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
遠：遙遠，空間距離大，
遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容詞）。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著(zhù)前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當于現在的啊。
菊之愛(ài)：對于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標志”）
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。
詞類(lèi)活用：
1.蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(cháng)枝蔓。例句：不蔓不枝
2.枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
3.遠:形容詞作動(dòng)詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：香遠益清
4.清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠益清
古今異義詞:
�。ㄍね糁玻┲玻� 古義：立
今義：種植
�。ㄒ撕醣娨樱┮耍�
古義：當。和乎連用，有當然的意思
今義：合適，應當。
一詞多義：
之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無(wú)實(shí)意（予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染《愛(ài)蓮說(shuō)》）或舒緩語(yǔ)氣
焉：語(yǔ)氣詞（可遠觀(guān)而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）
清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清）
遠：遠播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長(cháng)，（可遠觀(guān)而不可褻玩焉）
鮮：少 （ 陶后鮮(xiǎn)有聞）；新鮮，（無(wú)鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美）
直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉）
特殊句式
【判斷句】
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
【被動(dòng)句】
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢。
【文章主旨句】
蓮，花之君子者也。
【省略句】
濯清漣而不妖（謂語(yǔ) “ 濯 ”前面省略了主語(yǔ)“蓮”)
三、翻譯
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長(cháng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(cháng)枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀(guān)賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。
四、賞析
1、本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱(chēng)“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》、《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學(xué)的重要創(chuàng )始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。
2、本文體裁是“說(shuō)”，說(shuō)，是一種文體。既可以說(shuō)明議論，也可以用來(lái)抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
3、駢句，相接的兩句話(huà)，字數相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統稱(chēng)散句。
4、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間
5、《愛(ài)蓮說(shuō)》的`結構，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以愛(ài)蓮為線(xiàn)索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者 富貴者 君子
6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著(zhù)他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操思想感情。
7、給下列黑體字注音
甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn)
褻玩(xiè) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(yī)
8、解釋重點(diǎn)實(shí)詞
甚蕃 (多) 陶淵明獨愛(ài)菊 (惟獨) 世人盛愛(ài)牡丹（非常）
余獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染(惟獨)( 表示轉折)( 沾染污穢)
濯清漣而不妖(洗滌)( 清水) (美麗而不莊重)
不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香遠益清(更加)( 清香)
亭亭凈植(聳立的樣子)( 立)可遠觀(guān)而不可褻玩焉(觀(guān)賞) (親近而不莊重)
余謂菊(我)（ 認為)花之君子者也(品德高尚的人)
陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應當)（多）中通外直 (暢通 挺直)
9、成語(yǔ)與名句。
�、俪鲇倌喽蝗荆簭奈勰嘀猩鰜�(lái)，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。
�、诓宦恢Γ罕扔餮哉劵蛭恼潞�(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水。
10、荷花的別名有哪些？有關(guān)荷花的成語(yǔ)和詩(shī)句有哪些？
參考答案：別名： 荷花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、 玉環(huán)、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝等
有關(guān)蓮花的成語(yǔ)有：藕斷絲連、舌燦蓮花。
有關(guān)蓮的詩(shī)句：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！�
. “唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真�！�
“素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池�！�
“旋折荷花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香�！�
11、解釋下列各句中的“焉”字。
�、泞倏蛇h觀(guān)而不可褻玩焉 焉：
�、谌诵�，必有我師焉 焉：
�、矍已芍猛潦� 焉：
�、懿粡统鲅�，遂與外人間隔 焉：
參考答案：
�。�1）①語(yǔ)氣助詞“啊”；
�、诩嬖~，在其中；
�、垡蓡�(wèn)代詞，“哪里”
�、芗嬖~，相當“于之”，從這里
�、脾傧氵h益清（《愛(ài)蓮說(shuō)》） 益：
�、谥劣谡遄脫p益（《出師表》）益：
參考答案：
�、脾俑�
�、谠黾�
�、洽倬罩異�(ài)，陶后鮮有聞 鮮：
�、诜疾蒗r美，落英繽紛 鮮：
參考答案：
�、洽偕�；很少
�、邗r艷
�、娶偎懖菽局� 之：
�、谟瑾殣�(ài)蓮之出淤泥而不染 之：
�、蹮o(wú)絲竹之亂耳 之：
�、芎温� 之：
�、轁O人甚異之 之：
參考答案：
�、娶俚�
�、谥~，起取消句子獨立性作用，可不譯
�、壑~，取消句子獨立性作用，可不譯
�、苤~，在這里是賓語(yǔ)提前的標志，無(wú)實(shí)義
�、荽~，他們
12、作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)出了蓮花怎樣的特點(diǎn)，反映了蓮花具有哪些美好的品質(zhì)？
角度 特點(diǎn) 品質(zhì)
環(huán)境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好
外形 中通外直，不蔓不枝 品行端正
味道 香遠益清 美名遠揚
姿態(tài) 亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉 儀態(tài)莊重
13、《愛(ài)蓮說(shuō)》表達了作者怎樣的志向?
作者借助蓮的形象含蓄表達了自己的人生態(tài)度，既不愿意像陶淵明那樣消極避世，也不愿意像世人那樣追逐功名富貴，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
14、“蓮之愛(ài)，同予者何人？”這句話(huà)的作用？
這是一個(gè)反問(wèn)句，一方面照應開(kāi)頭的“予獨愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
15、《愛(ài)蓮說(shuō)》主要描寫(xiě)了什么？表達了作者什么樣的情感？采用了怎樣的藝術(shù)手法？
參考答案：文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。
16、作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在寫(xiě)人，贊蓮目的是贊人，這種寫(xiě)作手法是什么？
參考答案：托物言志。綜觀(guān)全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花；通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來(lái)比喻君子的美德和節操。
17、作者除了寫(xiě)蓮花外，還寫(xiě)了菊花和牡丹，這樣寫(xiě)的用意是什么？
參考答案：用菊花、牡丹作襯托，突出蓮花的美好品質(zhì)，表達作者對蓮花的喜愛(ài)之情。
18、為什么說(shuō)菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨鐘？
參考答案：因為菊花不與白花爭艷，而在百草凋零的季節里傲然凌霜，獨吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫(xiě)下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列。
《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 （配以陶淵明的畫(huà)像）
這首詩(shī)充分表現了他遠離官場(chǎng)后對悠然自得、閑適恬淡的隱居生活的喜愛(ài)之情
19、為什么說(shuō)牡丹是富貴者的象征？世人甚愛(ài)牡丹反映了人們怎樣的生活態(tài)度呢？
參考答案：因為牡丹色彩濃艷，花朵碩大，有人評價(jià)為“天下無(wú)雙艷，人間第一香”，因此它是雍容華貴的象征。唐朝時(shí)，成為富貴人的寵物。唐詩(shī)中有這么一句“一叢深色花，十戶(hù)中人賦�！边@是唐朝白居易的《買(mǎi)花》。意思是：一從深色的花，相當與十戶(hù)中等人家的賦稅。唐朝劉禹錫也贊譽(yù)牡丹“惟有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城�！保ㄅ湟阅档さ膱D片）這些詩(shī)文都描寫(xiě)了自唐以來(lái)世人甚愛(ài)牡丹的空前盛況，充分反映了世人趨炎附勢、追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。作者用“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣�！蓖袂嘏辛水敃r(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
20、作者為什么不愛(ài)菊花、牡丹，而偏愛(ài)蓮呢？這反映了作者怎樣的生活態(tài)度呢？
*作者認為，菊花是花之隱逸者的象征，它雖然也孤傲高潔，但它是避污泥而潔，出世以求潔，對污濁的塵世采取的是消極逃避的方式。蓮花則是出淤泥而不染，身處塵世而不隨波逐流、同流合污，相比之下，菊花便稍遜一籌。所以不愿象陶淵明一樣，逃避現實(shí)的矛盾而過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的隱居生活。
*牡丹色彩絢麗，嬌艷嫵媚，它是雍容華貴的象征，作者也不愿象世人一樣去趨炎附勢，追求富貴。他愿意自己象蓮一樣，出淤泥而不染，在污濁的塵世中，堅貞不屈的保持自己正直的操守、高潔的品行。
*作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。
通過(guò)這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。
21、作者把蓮花比作什么？哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮花？表現了蓮花哪些品格？
答：比作君子。描寫(xiě)句為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
表現的品格：不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不孤高自許。（潔凈而又莊重）
君子通達事理，行為方正，美名遠揚
君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重，不敢輕侮。
22、文中寫(xiě)菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項是（A ）
A、文章通過(guò)對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫(xiě)，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。
B、文章通過(guò)菊花，牡丹與蓮花的對比描述，突出它們各自的德行品格。
C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。
D、這兩種花，一直為前人所鐘愛(ài)，由前人所愛(ài)說(shuō)到自己的所愛(ài)，有強烈的比較效果。
23. “蓮，花之君子者也�！边@種“君子”應具備怎樣的品格？
參考答案：應該鄙棄那種貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節和高尚的品格。
24、 要贊頌蓮花，卻先提到菊和牡丹，為什么？
參考答案：起襯托作用。菊雖高潔，卻有躲避現實(shí)的缺點(diǎn)，牡丹雖華貴，卻是勢利小人追逐的，“予獨愛(ài)蓮”，反映了對高潔品格的向往．
25、用浪線(xiàn)畫(huà)出“予獨愛(ài)蓮”的原因。
參考答案：“出淤泥不染”，“濯清漣而不妖”，“中通外直”，“不蔓不枝”，“香遠益清”，“亭亭凈植”，“可遠觀(guān)而不可褻玩”
26、將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品格的“蓮”自況，是委婉批判__
參考答案：.當時(shí)趨炎附勢，追求富貴的世風(fēng)。
27、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？
參考答案：第一次襯托，表現自己獨愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。
28、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： , .
參考答案：比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
29、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。
參考答案：“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
30、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是： 。
參考答案：文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話(huà)是：蓮，花之君子者也。
31、作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
32、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀(guān)點(diǎn)的呢？
答：言之成理即可。例如：同意第一種觀(guān)點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移。
33、《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱(chēng)這種寫(xiě)法為： 。
參考答案：《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱(chēng)這種寫(xiě)法為：借物抒情（托物言志）。
34、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者___________，______________的品質(zhì)
參考答案：通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
35、“獨愛(ài)蓮”，“獨愛(ài)菊”兩個(gè)“獨”字，表現了他們怎樣的生活態(tài)度？
答：表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
36、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。
37、結合文意，自擬對聯(lián)
�、胖苁蠍�(ài)蓮比君子 陶公喜菊勝群芳
�、瞥鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖
38、第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問(wèn)句、疑問(wèn)句。從修辭手法看，采用了排比、反問(wèn)、比喻修辭手法。
39、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫(xiě)法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。
40、文中有一對反義詞是蕃和鮮。
41、第一段的表達方式以描寫(xiě)為主，第二段的表達方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現出來(lái)。抒情，文中“噫”作了提示。
42、“牡丹之愛(ài)”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說(shuō)愛(ài)牡丹的多而愛(ài)蓮者少，作者的言外之意是愛(ài)慕富貴的人多，這句話(huà)諷刺的社會(huì )世態(tài)是作者的知己少
43、牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.
44、出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比喻
45、主題思想。
�、俦疚耐ㄟ^(guò)對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
�、凇稅�(ài)蓮說(shuō)》分段：
第一段，寫(xiě)“我”愛(ài)蓮的原因和蓮的美好的品格。
第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
46、同范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：蓮之愛(ài)，同予者何人
47、魯迅青年時(shí)期在〈蓮蓬人〉中寫(xiě)道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝‘。它的立意和語(yǔ)言受益于〈愛(ài)蓮說(shuō)〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
48、隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
49、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運用借物喻人的寫(xiě)法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？
答：“牡丹”比喻富貴的人�！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜�
看法：對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢(qián)能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評和否定。
50、為什么人們對“花”的愛(ài)好不同呢？?jì)蓚�(gè)“獨”字，有什么作用？
答：喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節。兩個(gè)“獨”字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。
52、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？
答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。
贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。
53、你喜歡哪種花?請簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的原因。答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛(ài);梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動(dòng)著(zhù)我,激勵著(zhù)我.
54、同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？
答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
55、《愛(ài)蓮說(shuō)》中滲透著(zhù)幾種人生觀(guān)？結合現實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^(guān)。
答: 三種：1隱逸的人生觀(guān)；2貪圖富貴的人生觀(guān)；3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀(guān)。談自己的人生觀(guān)，只要積極向上，聯(lián)系實(shí)際，言之有理即可。
56、出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來(lái)比喻什么現象?請你結合實(shí)際就”染”與不染問(wèn)題從正反兩方面聯(lián)系現實(shí)生活舉例,談?wù)劯惺?
答:比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染,潔身自好的現象,主觀(guān)試題答案自擬.
57、 陶淵明“獨愛(ài)菊”，周敦頤“獨愛(ài)蓮”，表現了他們處世態(tài)度有何異同?(5分)
參考答案：示例：相同點(diǎn)：表現出他們不隨波逐流的態(tài)度。(1分)
不同點(diǎn)：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;(2分)周敦頤強調人格修養，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。(2分)
58、文中作者運用了借物抒情(或托物言志)的寫(xiě)法，把“蓮花”比喻“君子” 的高尚品格。 在我國很多古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩(shī)中用“___________________________，___________________________”抒發(fā)對友人綿綿不盡的深情;李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中用“______________________，_____________________________” 表達了堅貞的愛(ài)情;龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“__________________;___________________” 展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。(8分)
參考答案：不求富貴名利，安貧樂(lè )道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅貞氣節(2分)
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西(2分) 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干(2分)
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花(2分)(第一空兩個(gè)要點(diǎn)各1分;默寫(xiě)題每空1分，每句出現一個(gè)錯別字，該空不得分。)
59、《愛(ài)蓮說(shuō)》中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?
答：愛(ài)菊代表的人生態(tài)度是陷居避世;愛(ài)蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污;愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。
60、荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，與之俱黑”，而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話(huà)各自蘊含的觀(guān)點(diǎn)。(2分)
參考答案：環(huán)境可以改變人，人可以不受環(huán)境的影響。
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